tl;dr

Es ist wahr, dass die Schriften in der Tat Prinzipien, Ideologien und Lebensweisen vorschreiben, die pro-männlich sind. Aber es basiert auf physischen und mentalen Attributen, die mit männlich-weiblichem Körper und Geist verbunden sind. In anderem Zusammenhang beschrieb Bhishma
während Anushasana Parva auch Frauen in höchster Wertschätzung:

_{Respekt, freundliche Behandlung und alles andere, was angenehm ist, sollten alle dem Mädchen zuteil werden, dessen Hand in der Ehe genommen wird. Ihr Vater und ihre Brüder und ihr Schwiegervater und die Brüder ihres Ehemanns sollten ihr jeden Respekt erweisen und sie mit Schmuck schmücken, wenn sie Vorteile ernten wollen, denn ein solches Verhalten ihrerseits führt immer zu beträchtlichem Glück und Vorteil. Wenn die Frau ihren Ehemann nicht mag oder ihn nicht erfreut, kann der Ehemann aufgrund dieser Abneigung und des Mangels an Freude niemals ein Problem haben, seine Rasse zu vergrößern. Frauen, oh König, sollten immer mit Zuneigung verehrt und behandelt werden. Dort, wo Frauen mit Respekt behandelt werden, sollen selbst die Gottheiten von Freude erfüllt sein.Dort, wo Frauen nicht angebetet werden, werden alle Taten fruchtlos. Wenn die Frauen einer Familie infolge der Behandlung, die sie erhalten, trauern und Tränen vergießen, stirbt diese Familie bald aus. Diese Häuser, die von Frauen verflucht werden, treffen auf Zerstörung und Ruin, als ob sie von einem Atharvan-Ritus versengt worden wären. Solche Häuser verlieren ihren Glanz.}

Gemäß den vedischen Schriften glauben Heilige, dass Frauen nicht alleine glücklich sein können. Dies dürfte der Grund sein, warum Bhisma gewisse Regeln diskutierte, die in der heutigen Zeit scheinbar wenig schwierig erscheinen.

_{Es gibt die wohlbekannte Erklärung der Schriften, dass Frauen unfähig sind, sich zu irgendeinem Zeitpunkt ihres Lebens der Freiheit zu erfreuen . Wenn dies nicht der von den Rechtschaffenen beschrittene Weg wäre, wie könnte dann diese biblische Erklärung existieren? ... In der Kindheit beschützt der Vater sie. Der Ehemann beschützt sie in der Jugend. Wenn sie alt wird, beschützen ihre Söhne sie. Zu keiner Zeit ihres Lebens verdient die Frau, frei zu sein.}

Da Sie nach "Wie man sich verteidigt / widerlegt" fragen; Ihre Antwort hängt von der "vorherrschenden" Qualität ( Guna ) des Publikums ab.

Antwort auf Tamasic ( Mithyachari , Ignorant, Argumentativ)

Sie sind vielleicht irgendwo auf männlichen Chauvinismus und Frauenunterdrückung gestoßen (Medien, Zeitschriften, Fernsehen, Filme, Freunde) und nur basierend auf ihrem Bauchgefühl, sei es richtig oder falsch, werden sie einige unsinnige Argumente mit dir führen. Wenn auch Sie eine Weile geduldig argumentieren, können Sie sehen, wie sich ihre Stimme erhebt, Wut, Frustration, Grimassen schneiden, Witze machen, sich vor / hinter Ihnen lustig machen. Antwort an solche Leute (lüge nicht, sondern meide sie einfach):

"hmmm.. sogar Krishna sagt in Gita auch, dass Frauen von niedrigerer Geburt sind. Ist das nicht seltsam?" ^[1]

Wenn es Ihnen jedoch gelingt, sie süß zu überzeugen, können diese Ihre Anhänger werden!

Antwort auf Rajasic ( Dambhi , Leidenschaftlich, Debattierer)

Solche Leute denken, „eine Gewohnheit gewinnen“ oder „eine Reise erfolgreich machen“. Sie sind nicht töricht oder sinnlos, aber oft sehr versiert mit ihrem praktischen Wissen. Sie öffnen ihren Horizont möglicherweise nicht, wenn sie nicht auf eine bestimmte Weise behandelt werden, und würden Wege finden, ihren Standpunkt zu beweisen, um Sie für ihren Stolz zu gewinnen.

Obwohl sie sich kaum ergeben, könnten sie, wenn sie sich hilflos als falsch erweisen, Sie am Ende verletzen oder sogar Propaganda machen. Da sie intelligent (nicht erleuchtet) sind, ist es Ihre Pflicht, sie nicht in die Irre zu führen, nur um ihrem Ego zu dienen, aber halten Sie sich sehr kurz. Antwort an solche Leute:

„Rama, Krishna, Bhishma sagten solche pro-männlichen Ideologien in einer Zeit, in der es keine weiblichen Fötusmorde, keine Schläge gegen Ehefrauen, keine Einschränkungen sozialer Interaktionen, keine Ehrenmorde, keine Belästigungen durch Mitgift gab. Daher war ihre Ansicht neutral und ewig. Wenn Sie der Meinung sind, dass entweder sie oder ihre Lehren unsinnig waren, dann lassen wir die Diskussion besser hier.
Wenn die Ideologie der ungleichen Rechte von Mann und Frau nach Meinung einiger Leute falsch ist, dann ist das ein Stillstand oder eine Blockade ihres Vertrauens."

Abhängig von ihrer Bereitschaft können Sie auch einige der Details von unten offenlegen, aber seien Sie vorsichtig. Sie können am Ende mehr Ärger einladen, während Sie einen beheben. Zuerst müssen Sie Varna Vyavastha ^[2] erklären , aber dann werden die Anti-Kasten-Leute verletzt. Wenn Sie die wahren Definitionen von 4 Varnas erklären , würden die sogenannten höheren Kasten (nur aufgrund der Nachnamen) verletzt. All diese Probleme garantieren auch nicht, dass Ihre männlich-weibliche Unterscheidung akzeptiert wird. :-)

Antwort auf Sattvik ( Sthitapragya , Ruhe, Wissenssucher)

Stree(Frau) = Shakti(Macht)

Frauenformen sind ein integraler Bestandteil der vedischen Kultur. Sie werden in Form von Shakti gebetet , was sich in ihrer Verbindung mit vielen Gottheiten zeigt. Shakti / Stree hat das Recht, ihren verantwortlichen Swami ( Swayam-Vara ) zu wählen . Swa-dharma von Shakti / Stree muss geformt werden und handelt in Übereinstimmung mit seinem Swami (Meister). Deshalb wird eine Frau Ardhaangini (halber Körper des Mannes) genannt. Sie handelt, wie ihr Mann es ihm selbst befiehlt.

Aufgrund der formbaren Natur wird der Sicherung von Frauen die gebührende Bedeutung beigemessen. Arjuna befürchtete, dass nach Mahabharata, wenn Frauen aller Krieger verunreinigt werden (dh aus Mangel an Männern jemanden heiraten), die gesamte Gesellschaft verschwinden wird. ^[3]

Der weise Mann gibt dem Rajo Guna , das normalerweise bei Frauen vorherrscht, keine Kontrolle .
Wie „Macht“ haben Frauen von Natur aus eine Natur der Bindung. Verschiedene Anhaftungen sind mit Rajas verbunden . Es nimmt angeblich während MC zu , daher wird es Rajaswala genannt . Draupadi wurde während dieser Zeit von Dushasana geschleift und sie blieb so an der Zerstörung der Kauravas hängen, dass sie vor Krishnas endgültigen Friedensverhandlungen fragte: "Was wird mit ihrer Beleidigung passieren, sollten die Kauravas dem Frieden zustimmen?!" Daher ist Rajas
unter den 3 Gunas derjenige, der bewusst kontrolliert werden muss ^[4] .

Manche mögen fragen, warum Frauen mit Shudras verglichen werden (da es beleidigend ist). Wir sollten uns daran erinnern, dass eine Seele/ Jiva , die einen bestimmten Körper trägt, unabhängig von Geschlecht und Teilung ist. Laut Karma hat es eine bestimmte Art von materieller Natur erworben, die eine bestimmte Teilung und ein bestimmtes Geschlecht ausmacht. Ähnliche Merkmale der formbaren Natur und Hingabe werden auch für Shudras definiert .
Shudras sind keine so genannten niederen Kasten, sondern sie sind nur „Auszubildende“ in bestimmten Bereichen ^[5] . In der heutigen hybriden Zeit assoziieren wir die Unterteilungen mit Nachnamen oder Körpermerkmalen, dh Brahmane, Kshatriya, Vaisya, Shudra ; oder sogar Stree, Purusha. Was nicht stimmt. Es sollte in Bezug auf Neigung/Swabhaav und Pflicht/Dharma erfolgen ; dh Swa-Dharma .

In einer Gesellschaft werden Brahmanen am wenigsten ^[6] sein, wenig mehr Kshatriya ^{[7] ,} viel mehr Vaisya und die meisten Shudra . Besonders in der heutigen Zeit können alle, die arbeiten und Geld für das Wohlbefinden verdienen, als Shudras angesehen werden (ignorieren Sie ihre Nachnamen). Ein Shudra , der unter Brahmane/Kshatriya/Vaisya trainiert wurde, wird nach Ausdauer Brahmane/Kshatriya/Vaisya (nennen wir es Yajna ). Diese 4 Varnas sind ewig und nicht auf Indien beschränkt, sondern auf alle menschlichen Gesellschaften ^[8]Ebenso wird eine Frau, die mit dem Mann der Abteilung X verheiratet ist, selbst zu X.

Wenn wir uns nach dem Lesen oben auf das beziehen, was Bhishma in Anushasana Parva sagt , ist es leicht verständlich, dass die Muttergöttin, die Shakti ist, nicht in jenen Frauen wohnen wird, die nicht nach Lakshmis ( Stree ) eigenem Swa-Dharma handeln, das sich Swami hingibt. Es ist so banal!

Antwort auf Atman ( Brahman , inneres Selbst, Seele)

^[9]

_{Referenzen (von vedabase.com übernommen; bessere Übersetzung erforderlich)}

_{[1] BG 9.32 – O Sohn Pṛthās, diejenigen, die bei Mir Zuflucht suchen, obwohl sie von niedrigerer Geburt sind – Frauen, Vaiśyas [Kaufleute] und śūdras [Arbeiter] – können das höchste Ziel erreichen.}

_{[2] BG 4.13 — Entsprechend den drei Erscheinungsweisen der materiellen Natur und der damit verbundenen Arbeit werden die vier Teilungen der menschlichen Gesellschaft von Mir geschaffen. Und obwohl ich der Schöpfer dieses Systems bin, solltest du wissen, dass ich dennoch der Nicht-Handelnde bin, da ich unveränderlich bin.}

_{[3] BG 1.40, 1.41, 1.42 — Wenn die Religionslosigkeit in der Familie vorherrscht, oh Kṛṣṇa, werden die Frauen der Familie verunreinigt, und aus der Erniedrigung der Weiblichkeit, oh Nachkomme von Vṛṣṇi, kommt unerwünschte Nachkommenschaft. — Eine Zunahme der unerwünschten Bevölkerung verursacht sicherlich ein höllisches Leben sowohl für die Familie als auch für diejenigen, die die Familientradition zerstören. Die Vorfahren solcher korrupten Familien stürzen, weil die Darbietungen, ihnen Nahrung und Wasser anzubieten, vollständig eingestellt werden. — Durch die bösen Taten derjenigen, die die Familientradition zerstören und so ungewollte Kinder hervorbringen, werden alle Arten von Gemeinschaftsprojekten und Familienfürsorgeaktivitäten zerstört.}

_{[4] BG 3.37 – Die Höchste Persönlichkeit Gottes sagte: Es ist nur die Lust, Arjuna, die aus dem Kontakt mit der materiellen Erscheinungsweise der Leidenschaft entsteht und sich später in Zorn verwandelt, und die der alles verschlingende sündige Feind dieser Welt ist.}

_{[5] BG 18.44 – Landwirtschaft, Kuhschutz und Geschäfte sind die natürliche Arbeit für die vaiśyas, und für die śūdras gibt es Arbeit und Dienst für andere.}

_{[6] BG 18.42 – Friedfertigkeit, Selbstbeherrschung, Strenge, Reinheit, Toleranz, Ehrlichkeit, Wissen, Weisheit und Religiosität – dies sind die natürlichen Qualitäten, mit denen die brāhmaṇas arbeiten.}

_{[7] BG 18.43 – Heldentum, Kraft, Entschlossenheit, Einfallsreichtum, Mut im Kampf, Großzügigkeit und Führung sind die natürlichen Qualitäten der Arbeit für die kṣatriyas.}

_{[8] BG 18.41 – Brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas und śūdras unterscheiden sich durch die Qualitäten, die aus ihrer eigenen Natur in Übereinstimmung mit den materiellen Erscheinungsweisen hervorgehen, oh Bezwinger des Feindes.}

_{[9] Ramana Maharshi : Stille ist die wahre und perfekte upadesa.}

Zunächst muss ich sagen, dass ich selbst Feministin bin. Ich bin auch jemand, der große Ehrfurcht vor dem hinduistischen Erbe und den Schriften und aufgestiegenen Meistern (Rishis) hat. Behauptungen und Meinungen jeder Art sind das Ergebnis des eigenen Verständnisses des Themas. Es gab eine Zeit in Indien, vor allem nach Macaulay, als unser Wissen über die Schriften und unser Verständnis von Rishi Hridayam verwässert, verzerrt, auf Dachböden verbannt und sogar verworfen wurden. Die Feminismusbewegung entstand zu einer Zeit, als Frauen auf der ganzen Welt, einschließlich Indien, eine soziologische, politische, philosophische und wirtschaftliche Stimme brauchten. Da die Bewegung selbst die Rishi Hridayam Indiens nicht erforschte, wurden nur oberflächliche Interpretationen der Schriften vorherrschend, die nur zu ihrer Verurteilung führten. Sowohl historisch als auch biblisch Die vedische Zeit spricht von Frauen, die gleiche, wenn nicht sogar überlegene Rechte genießen. Zum Beispiel sagt die Geschichte, dass Witwen während der vedischen Periode frei wieder heirateten.

Was die Widerlegung der von Ihnen erwähnten Behauptungen betrifft, so würde man verstehen, dass sowohl Männer als auch Frauen sowie alle Kasten Dharmas benannt haben, die alle dazu bestimmt sind, das Funktionieren von Dharmas aufrechtzuerhalten, wenn man die Schriften sowie die Dharma-Sastras lesen würde Menschheit. Denn Dharma ist das, was „den Himmel hochhalten“ soll.

Um das spezifische Beispiel zu nehmen, das Sie zitieren, ist es nicht zu interpretieren, dass die Frau unterwürfig sein sollte. Sondern dass sie bestimmte Verhaltensweisen vermeiden sollte, um die Familienmaschine gut geschmiert zu halten. Es ist nicht unähnlich den Ratschlägen von Psychologen, Management-Coaches oder sogar Qualtanten an diejenigen, die für längere Zeit in einem System zusammenleben oder zusammenarbeiten möchten.

Ähnliche Dharmas und Anweisungen können auch für Männer gefunden werden. Zum Beispiel hat der Mann nur das Recht zu verdienen, muss aber seinen Lohn an die Dame des Hauses abgeben, und nur sie hat die Befugnis, ihn vernünftig auszugeben. Der Ehemann darf keine Entscheidungen treffen, ohne seine Ehefrau zu konsultieren und ihre Zustimmung einzuholen. Männern ist es verboten, sich jemals Gelder anzueignen, die der Frau gehören. Es ist stree dhana und darf nicht berührt werden. Und so weiter und so fort.

Außerdem gibt es in unseren heiligen Schriften zahlreiche Beispiele starker Frauen, die nicht nur gleiche Rechte genossen, sondern auch zu gegebener Zeit ihre Autorität behaupteten. Sita beschimpfte Rama, weil er sich geweigert hatte, sie ihn in die Wälder begleiten zu lassen. Draupadi beschimpfte Yudhishtara, weil er ihre Knechtschaft und Not ausgelöst hatte. Tara und Mandodari rieten ihren jeweiligen Ehemännern nachdrücklich über den richtigen Weg. Es ist ein weiterer Punkt, den die besagten Ehemänner nicht beachteten. Es muss darauf hingewiesen werden, dass die Ehefrauen nicht dafür bestraft wurden, dass sie eine Meinung hatten oder die Kühnheit hatten, diese Meinungen zu vertreten.

Ein weiteres Gegenargument zu dem von Ihnen aufgeworfenen Problem ist die Anbetung der Muttergöttin. Es ist seit jeher beliebt und einer seiner Grundsätze ist, dass alle Frauen außer Ihrer Frau als Mutter verehrt werden müssen.

Trotzdem hat der Feminismus in dieser Welt immer noch Relevanz. Indische Schriften sind jedoch nicht frauenfeindlich. Wir müssen sie nur richtig lesen und die darin enthaltenen Dharmas und Dharma-Sukshmas verstehen. Letztendlich hat jeder Jeeva einen Dharma, der aufrechterhalten werden muss, um den Himmel zu halten. Dies ist das grundlegende Prinzip aller hinduistischen Schriften.

Man kann gegen die feministische Haltung argumentieren und behaupten, dass die Schriften eine Anti-Männer-Voreingenommenheit haben, indem man isolierte Passagen aufgreift.

Auf Frauen

Frauen können keine Schuld begehen. Es ist der Mensch, der mit Fehlern befleckt wird. In der Tat können Frauen aufgrund der natürlichen Schwäche des Geschlechts, die sich in jeder Handlung zeigt, und ihrer Neigung zur Werbung nicht als Straftäter angesehen werden.

Mahabharata Santi Parva Abschnitt CCLXVI

Männer gelten als Verkörperungen der Hölle

Pingala sagte: „…Welche Frauen betrachten diese Höchste Seele als ihren lieben Herrn, selbst wenn er sich nähert? Ich bin jetzt wach. Ich wurde aus dem Schlaf der Unwissenheit geweckt. Ich bin nicht mehr von Verlangen beeinflusst. Menschliche Liebhaber, die wirklich die verkörperten Formen der Hölle sind, sollen mich nicht länger täuschen, indem sie sich mir lustvoll nähern. Das Böse bringt durch das Schicksal oder die Taten eines früheren Lebens Gutes hervor. Aufgeweckt (aus dem Schlaf der Unwissenheit) habe ich alle Wünsche nach weltlichen Objekten abgelegt. Ich habe eine vollständige Beherrschung meiner Sinne erlangt. Wer von Verlangen und Hoffnung befreit ist, schläft in Glückseligkeit. Freiheit von allen Hoffnungen und Wünschen ist Glückseligkeit. Nachdem Pingala Verlangen und Hoffnung vertrieben hat, schläft er in Glückseligkeit.'

Mahabharata Santi Parva Abschnitt CLXXIV

Man sollte eine Schriftstelle danach beurteilen, was sie im Wesentlichen sagt, und nicht, indem man verirrte Passagen aufgreift.