Warum übersetzt die ESV in Johannes 3:3 „von oben geboren werden“ mit „wird von neuem geboren“?

Streitgegenstand ist hier NICHT der griechische Text, sondern die Übersetzung eines einzelnen Wortes, ἄνωθεν (anōthen). Dies ist eine einfache Präposition, für die BDAG vier grundlegende Verwendungszwecke bereitstellt:

1. in Erweiterung von einer Quelle, die oben ist, von oben , zB Markus 15:38, Matthäus 27:51, Johannes 19:23, 3:31, 1:17, 19:11, Jakobus 3:15, 17.
2. von einem Zeitpunkt, der den Anfang von etwas markiert, von Anfang an , z. B. Lukas 1:3, Apostelgeschichte 26:5.
3. für einen relativ langen Zeitraum in der Vergangenheit, für eine lange Zeit , z. B. Apg 26,5
4. Zu einem späteren Wiederholungszeitpunkt wieder zB Gal 4:9, Joh 3:3.

In den obigen Auszug aus BDAG habe ich nur die Bibelstellen aufgenommen und nicht die zahlreichen außerbiblischen Quellen und Beispiele von BDAG.

Das Problem in Johannes 3:3 ist, sollte ἄνωθεν (anōthen) mit „von oben“ oder „wieder“ übersetzt werden? In diesem Fall sind beide theologisch korrekt (siehe auch Johannes 3:31). Meine persönliche Ansicht ist, dass wahrscheinlich beides beabsichtigt ist: Konvertiten müssen wiedergeboren (=neu) werden, aber NICHT, wie Nikodemus vorgeschlagen hat, von irdischen Ursprüngen, sondern "von oben". Wie die Fußnoten in der ESV ausdrücklich hervorheben,

Oder, von oben , das Griechische ist absichtlich mehrdeutig und kann sowohl wieder als auch von oben bedeuten , auch Vers 7.

Ellicott notiert (auszugsweise):

Wenn ein Mensch nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen. – Unsere Übersetzer sind den alten Auslegern gefolgt, indem sie die alternativen Wiedergaben „wiedergeboren“ und „von oben geboren“ (Rand) gegeben haben. Chrysostomus bemerkt die zwei Interpretationsströmungen seiner Zeit; und in unseren Tagen können die Meinungen von Gelehrten, ob wir sie zählen oder abwägen, für beide Ansichten gleichermaßen geltend gemacht werden. Es besteht kein Zweifel, dass das griechische Wort (ἄνωθεν) mit beiden Bedeutungen vorkommt. Es ist ebenso sicher, dass St. John es anderswo nur im lokalen Sinne „von oben“ verwendet (Johannes 3:31; Johannes 19:11; Johannes 19:23); aber diese Fälle reichen nicht aus, um einen usus loquendi zu begründen, und der Sinn hier und in Johannes 3:7 muss in Verbindung mit der Bedeutung des Verbs genommen werden. (Vgl. das gleiche Wort in Lukas 1:3, „von Anfang an“,

Der Kanzelkommentar macht darüber auch ausführliche Bemerkungen – zu viele, um sie hier zu wiederholen.

Wie die Anmerkungen im ESV-Zustand ausdrücken, ist das Griechische mehrdeutig:

Jesus antwortete ihm: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, ^kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ (Johannes 3:3) [ESV]

[b] Johannes 3:3 Oder von oben; das Griechische ist absichtlich mehrdeutig und kann sowohl wieder als auch von oben bedeuten; auch Vers 7

ἄνωθεν kann von oben, von vorn oder von neuem bedeuten :

Die ESV wählte „wieder“, weil das die Bedeutung ist, die am besten in den unmittelbaren Zusammenhang passt:

Nikodemus sagte zu ihm: „Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er ein zweites Mal in den Schoß seiner Mutter eintreten und geboren werden?“ (Johannes 3:4)

Nikodemus nahm, was Jesus sagte, als „wieder“. Wenn der Übersetzer „von oben geboren“ gewählt hat, macht die Reaktion von Nikodemus wenig Sinn. Die Interlinearübersetzung wählt „oben“, weil im Verlauf der Diskussion klar wird, dass dies die Bedeutung ist, die am besten zu allem passt, was Jesus sagt ( Johannes 3:7-9 ). Diese Wahl „funktioniert“ jedoch nur, wenn der eine Vers isoliert betrachtet wird.

Tatsächlich ist die Zweideutigkeit des Griechischen zutreffend, da der einzige Weg, wie eine Person wiedergeboren werden kann, darin besteht, dass sie als Werk Gottes wiedergeboren wird. Wenn man also wiedergeboren wird, war es ein Akt Gottes (von oben):

Aber allen, die ihn aufnahmen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus dem Blut noch aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren wurden. (Johannes 1:12-13)