Paulus schreibt „aber wir freuen uns über unsere Leiden“. Was genau umfasst „Leiden“ (thlipsis) in diesem Zusammenhang?
Einige Beispiele für Situationen, die manche Menschen als Leiden bezeichnen könnten:
Diese fallen nicht alle in dieselbe Kategorie. Worauf bezieht sich Leiden / Leiden in Römer 5:3?
Paulus beantwortet Ihre Frage bekanntlich in 2. Korinther, wo er sich seiner Leiden rühmt .
„Niemand soll mich für einen Narren halten; wenn ich mich sonst doch wie ein Narr empfange, damit ich mich ein wenig rühmen kann ... Sind sie Hebräer? Ich bin es auch. Sind sie Israeliten? Ich bin es auch. Sind sie der Same von Abraham?, so bin ich. Sind sie Diener Christi?... Ich bin mehr.“ (11:16,22,23; KJV)
Wenn es stimmt, dass Paulus das Buch Römer nach Korinther 1 und 2 und vor der Apostelgeschichte geschrieben hat, dann ist es fair, das Folgende aus 2 Korinther, KJV, aufzunehmen.
"Von den fünf Juden erhielt ich vierzig Streifen bis auf einen." (11:24)
"Dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, eine Nacht und einen Tag war ich in der Tiefe." (11:25)
„Oft auf Reisen, in Gefahr durch Wasser, in Gefahr durch Räuber, in Gefahr durch meine eigenen Landsleute, in Gefahr durch die Heiden, in Gefahr in der Stadt, in Gefahr in der Wüste, in Gefahr in der See, in Gefahr unter Falschem Brüder;" (11:26)
"In Müdigkeit und Schmerz, oft im Wachen, in Hunger und Durst, oft im Fasten, in Kälte und Nacktheit." (11:27)
"Neben dem, was draußen ist, was mich täglich trifft, die Sorge aller Kirchen." (11:28)
"Wer ist schwach, und ich bin nicht schwach? Wer ist beleidigt, und ich brenne nicht?" (11:29)
Sie haben nicht gefragt, aber es ist interessant festzustellen, dass Paulus wiederum sagt, dass er sich über seine Leiden freut:
"Wenn ich Ruhm brauche, werde ich mich der Dinge rühmen, die meine Schwächen betreffen." (11:30 Uhr)
Und wieder beendet er das Kapitel und prahlt (über seinen Erfolg):
"In Damaskus hielt der Gouverneur unter Aretas, der König, die Stadt der Damaskener mit einer Garnison, in dem Wunsch, mich festzunehmen: Und durch ein Fenster in einem Korb wurde ich an der Mauer heruntergelassen und entkam seinen Händen." (11:32-33)
Andere Leiden aus der Apostelgeschichte:
Das ursprünglich verwendete griechische Wort ist θλίψεσιν (thlipsis Strong's G2347 ) und wird als "Kummer, Verfolgung, Trübsal" definiert.
Jesus benutzte das gleiche griechische Wort, als er über die Leiden sprach, die Christen erleiden würden:
„Dann werden die Menschen dich der Drangsal ausliefern und dich töten, und du wirst wegen meines Namens von allen Nationen gehasst werden.“ – Matthäus 24:9
Paulus sprach zu Nichtjuden, die jetzt wegen dieser neuen Lehre namens „der Weg“ verfolgt würden. ( Apostelgeschichte 9:2 ; 19:9 , 23 ; siehe auch Johannes 14:6 ) Aber dies würde auch für diejenigen gelten, die Christus und seinen Lehren folgen würden, sogar bis in unsere Tage.
James sprach von der Notwendigkeit, sich mit verschiedenen Prüfungen auseinanderzusetzen:
2 Betrachtet es als Freude, meine Brüder, wenn euch verschiedene Prüfungen begegnen, 3 in dem Wissen, dass diese geprüfte Eigenschaft eures Glaubens Ausdauer erzeugt . – Jakobus 1:2, 3
Auch wenn einige der in der Ausgangsfrage genannten Beispiele vielleicht nicht mit dem Christentum in Verbindung gebracht werden, können sie doch eine Gelegenheit für uns sein, uns an Jehova Gott zu wenden, um uns in Zeiten der Not zu helfen.
Obwohl ich im Tal des tiefen Schattens gehe, fürchte ich keinen Schaden, denn du bist bei mir; Dein Stab und dein Stab beruhigen mich. – Psalm 23:4
Als mich Ängste überwältigten, hast du mich getröstet und beruhigt. – Psalm 94:19
3 Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der liebevollen Barmherzigkeit und der Gott allen Trostes, 4 der uns in all unseren Prüfungen tröstet, damit wir in der Lage sind, andere in jeder Art von Prüfung mit Trost zu trösten die wir von Gott empfangen.– 2. Korinther 1:3, 4
[Alle Schriftzitate aus der Neuen-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift (Studienausgabe) ]
Gott benutzt Leiden, um seine Ziele zu erreichen. Es ist ein normaler Teil des christlichen Lebens. Wir sollen uns mitten im Leiden freuen, aber nicht im Leiden. Thlipsis ist (Trübsal) und Verfolgung im engeren Sinne. Wir leiden um Christi willen.
Linda Clifton-Jones
Im Altgriechischen bedeutet thlipsis „Druck“.
Auf Englisch bedeutet es „Kompression oder Einschnürung durch eine äußere Ursache …“. Englisches Collins-Wörterbuch.
Ein Beispiel hierfür wäre „Peine forte et dure“. „Eine früher im Rechtssystem des Common Law angewandte Foltermethode, bei der einem Angeklagten, der sich weigerte, zu plädieren, immer schwerere Steine auf die Brust gelegt wurden, bis ein Plädoyer eingereicht wurde oder der Tod eintrat.“ Wikipedia.
Ich erwähne diesen Hintergrund, weil wir im Neuen Testament thlipsis als A. „Druck“ und B. Druck sehen können, der den Glauben des Christen beweist. zB Apostelgeschichte 20:23-24:
„außer dass der Heilige Geist mir in jeder Stadt bezeugt, dass mich Gefangenschaft und Bedrängnisse [thlipseis] erwarten empfangen vom Herrn Jesus, um das Evangelium von der Gnade Gottes zu bezeugen".
Was ist die Natur der Leiden, des Drucks, der Thlipsis in Römer 5:3? Dass Paulus „das Evangelium von der Gnade Gottes bezeugen“ möge.
[Druck + Friede Gottes = Bewiesener Glaube]
Ich würde vorschlagen, dass das Leiden, über das hier gesprochen wird, in den nächsten Kapiteln des Römerbriefs erklärt wird. Er bereitet den neuen Gläubigen auf das vor, was ihn erwartet, und darüber wird in den nächsten Kapiteln des Römerbriefes gesprochen, die in Römer 8 beginnen.
Nicht nur das, sondern wir freuen uns auch über unsere Leiden, weil wir wissen, dass Leiden Ausdauer hervorbringt; Römer 5:3
Er gibt uns zuerst eine Grundlinie von Jesus, der für jeden von uns gelitten hat, als wir sein Feind waren. Es ist wichtig zu wissen, wenn man diese Reise durchmacht, dass Gott nicht sauer auf dich ist und das Leiden am Ende tatsächlich gut sein wird.
Gott beweist seine Liebe zu uns darin: Als wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben. Römer 5:8
Denn wenn wir, als wir Feinde Gottes waren, durch den Tod seines Sohnes mit ihm versöhnt wurden, wie viel mehr werden wir, nachdem wir versöhnt sind, durch sein Leben gerettet werden!
Wir sind jetzt mit ihm versöhnt und gelten nicht mehr als Feind.
Also wieder würde ich vorbringen, dass das Leiden, von dem er anfänglich in Römer 5:3 spricht, in den nächsten drei Kapiteln von Römer weiter ausgebaut wird.
Ein neuer Kampf findet innerhalb eines Gläubigen statt. Dies erzeugt inneres Leiden im Geist und in den Emotionen, wie in Römer 6 und 7 erklärt.
Dies verursacht inneren Druck und hier ist die Definition dieses Leidens.
2347 thlípsis – richtig, Druck (was einengt oder aneinander reibt), verwendet für eine enge Stelle, die „jemanden einschließt“; Trübsal, insbesondere innerer Druck, der dazu führt, dass sich jemand eingeengt fühlt (eingeschränkt, "ohne Optionen"). 2347 /thlípsis („Kompression, Trübsal“) trägt die Herausforderung mit sich, mit dem inneren Druck einer Trübsal fertig zu werden, insbesondere wenn man das Gefühl hat, dass es „keinen Ausweg“ („eingeschränkt“) gibt. [Im Gegensatz dazu konzentriert sich 4730 (stenoxōría) auf den äußeren Druck, der durch die Umstände ausgeübt wird.]
Das ist also ein innerer Druck, über den wir uns freuen sollen. Es gibt keinen Weg, da herauszukommen. Ein Ausweg ist, es bis zum Ende durchzugehen.
Christen werden durch diesen Kampf gehen und sich der Sünde in ihrem Körper bewusster werden, wenn sie versuchen, unter dem Gesetz zu leben, das die Sünde aufdeckt, die in jedem unserer Körper lebt.
Einst lebte ich abseits des Gesetzes; aber als das Gebot kam, wurde die Sünde lebendig und ich starb. 10 So entdeckte ich, dass genau das Gebot, das Leben bringen sollte, tatsächlich den Tod brachte. 11Denn die Sünde, die durch das Gebot ihre Gelegenheit ergriff, hat mich betrogen und durch das Gebot getötet.
Dies ist definitiv eine Zeit des Leidens und man kann schockiert sein, was in ihm lebt. Natürlich weiß Jesus immer, was in einem Menschen steckt.
Aber damit die Sünde als Sünde entlarvt werden konnte, brachte sie in mir den Tod durch das Gute hervor, Römer 7,13
Wenn man das durchmacht, leidet man und fühlt sich eingeengt und sucht einen Ausweg. Man fühlt sich wieder einmal verurteilt und erfährt den Tod, nicht das Leben.
Was bin ich für ein elender Mensch! Wer wird mich aus diesem Totenleib retten?
Dies ist das Leiden, über das wir uns freuen, weil es Zeit braucht, all dies durchzustehen, Gott beharrt darauf, uns diese wichtige Lektion zu lehren, und am Ende wird seine Liebe in unsere Herzen ausgegossen und wir beginnen, in einem neuen Leben zu wandeln.
weil wir wissen, dass Leiden Ausdauer erzeugt; 4Ausdauer, Charakter; und Charakter, Hoffnung. 5Und die Hoffnung enttäuscht uns nicht, denn Gott hat seine Liebe durch den Heiligen Geist, den er uns gegeben hat, in unsere Herzen ausgegossen.
Deshalb gibt es jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind.a 2Denn in Christus Jesus macht dich das Gesetz des Geistes des Lebens frei von dem Gesetz der Sünde und des Todes. Römer 8:1-2
Nun, das ist etwas, worüber man sich freuen kann, und es wurde entdeckt, nachdem man das Leiden der vorherigen Kapitel durchgemacht hat, das die meisten als Gläubige durchmachen werden.
Freut euch daher in euren Leiden....
Natürlich spricht die Schrift von anderen Leiden, die viele von uns ertragen werden, aber das ist für einen anderen Beitrag.
atomar