Ich verstehe, dass die römisch-katholische Kirche einige Gebete an Maria, die Mutter Jesu, richtet. Für mich wäre es seltsam, meine Gebete an jemanden außerhalb der Heiligen Dreifaltigkeit zu richten. Beten Katholiken zu anderen Personen als Gott?
Ist das Beten „zu“ anderen Personen als Gott in irgendeiner anderen Konfession weit verbreitet? Wenn ja, zu wem beten sie und warum?
Der Ausdruck „zu beten“ verwirrt die meisten Menschen, da er den Eindruck erweckt, dass jeder, der einen Heiligen bittet, „für sie zu beten“, tatsächlich zu dem Heiligen betet, als ob er/sie Gott wäre. Das stimmt nicht und ist wahrscheinlich ein Artefakt der Sprache.
Das Wort „beten“ hat auch die Bedeutung „ eine ernsthafte Bitte vorzubringen “, also rufen Katholiken und, glaube ich, andere Christen jeden Heiligen, ob vergangen oder gegenwärtig, auf, für uns zu beten.
So wie ich meine Freunde bitten könnte, für mich zu beten, könnte ich auch einen Heiligen im Himmel bitten, für mich zu beten.
Zunächst muss man verstehen, dass Katholiken (egal ob römisch oder ostkatholisch oder ostorthodox) nicht zu den Heiligen beten; vielmehr bitten sie die verstorbenen Gläubigen, für sie zu Gott zu beten. (1)
Die Idee hat ihre Grundlage in der „Gemeinschaft der Heiligen“, die von Hebr. 12:1 (sowie andere Schriftstellen):
Deshalb, da wir von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben sind, lasst uns uns von jeder Last und Sünde befreien, die an uns haftet, und beharrlich den vor uns liegenden Lauf laufen (NABRE)
Fortsetzung von Hebr. 11, die erwähnte "Wolke der Zeugen", sind die Gläubigen, die bereits in Christus gestorben sind (die des Alten Bundes, die auf Christus und das Kreuz blicken, die des Neuen Bundes, die zurückblicken).
Da diejenigen, die in Christus gestorben sind, jetzt in ihm leben, ist das katholische Verständnis, dass wir uns mit ihnen genauso unterhalten können wie mit jedem Gläubigen, der noch in diesem Bereich lebt. Da sie am Leben sind, können wir sie bitten, für uns zu beten, so wie wir uns an einen Mitgläubigen wenden würden, der in diesem Reich lebt, um für uns zu beten: „Bob, ich habe gerade wirklich Probleme mit X. Würdest du bitte für mich beten Sieg in diesem Bereich finden?"
Gepaart mit der Vorstellung, dass „das inständige Gebet eines Gerechten sehr stark ist“ ( Jak. 5,16, NABRE ), erscheint es dann sinnvoll, diejenigen, die von der Kirchenautorität als gerecht und vorbildlich anerkannt wurden, zum Gebet aufzufordern für dich.
Die Logik ist also, dass, wenn (a) Sie akzeptieren, dass es in Ordnung ist, einen anderen Gläubigen zu bitten, für Sie zu beten, und (b) Sie glauben, dass diejenigen, die mit Christus gestorben sind, mit ihm leben, dann folgt daraus, dass Sie diese fragen können die in Christus gestorben sind, um für dich zu beten.
Fußnoten
(1) Es ist nicht ungewöhnlich, dass Einzelpersonen tatsächlich und zu Unrecht zum Heiligen beten; aber wenn Sie auf die Liturgie achten, haben die Worte die Form "St. Peter, bitte für uns; St. Paul, bitte für uns ..."
Katholiken beten für die gesamte Gemeinschaft der Heiligen, um für sie einzutreten.
Es ist mehr als nur der lateinische Ritus der katholischen Kirche (was die meisten Leute als römisch-katholisch bezeichnen), es ist die gesamte Kirche in Gemeinschaft mit dem Papst, ebenso wie die östliche orthodoxe Kirche, die inbrünstig zum Heiligen betet.
Nach katholischer Lehre sind Engel auch Heilige (St. Raphael, St. Michael) und wer an Engel glaubt, muss glauben, dass er für sie eintreten kann (was würden sie sonst tun).
Ich weiß nicht, ob es bei anderen christlichen Konfessionen üblich ist, zu ihren Schutzengeln zu beten, aber der Glaube an ihre Fürsprachekräfte ist zumindest in der Populärkultur und Literatur sicherlich vorhanden.
Wie oben von anderen erwähnt, betet kein Katholik oder Orthodoxer auf die gleiche Weise zu einem Heiligen, wie er oder sie zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit betet. Im Lateinischen werden zum Beispiel zwei völlig unterschiedliche Wörter für die beiden Handlungen verwendet. Auf der Erde würde ich meine Brüder und Schwestern bitten, in meiner Stunde der Not für mich zu beten. Wir glauben einfach, dass die im Himmel immer noch für uns beten können, also bitten wir um ihre Gebete. Wir verstehen, dass sie keine Macht haben, sie sind nur Mitchristen, die in die Herrlichkeit eingegangen sind. Wenn wir zu Heiligen beten würden, wie wir zu Gott beten, dann wären wir keine Christen, sondern Polytheisten. Es ist Christus und Christus allein, auf den wir unser Vertrauen setzen.
Einige Christen stimmen nicht mit der Lehre der katholischen Kirche darüber überein, wann das Gericht stattfindet. Während Katholiken glauben, dass einige Verstorbene bereits das endgültige Gericht erhalten haben und in den Himmel aufgenommen wurden und somit von den Toten auferstanden und lebendig sind, glauben einige Christen, dass das Gericht noch nicht stattgefunden hat und dass die Verstorbenen noch nicht gerichtet wurden. und sind noch nicht im Himmel und können daher Bitten um Fürbitte nicht hören oder darauf reagieren.
Andererseits akzeptieren einige Lutheraner und die meisten Anglikaner, dass zumindest einige Christen, die gestorben sind, bereits für würdig befunden wurden, von den Toten auferstanden sind und dass die Fürbitten dieser Personen von denen, die auf der Erde leben, erbeten werden können. So könnte man die Gottesmutter oder St. Luke oder sogar Urgroßmutter Smith bitten, für uns zu beten, und sie werden es tun, genauso wie man den Nachbarn von nebenan bitten könnte, in Zeiten von Krankheit für uns zu beten.
Eine allgemeine Faustregel wäre, dass jene christlichen Körperschaften, die apostolische Nachfolge beanspruchen (denken Sie an orthodoxe, koptische, jakobitische, äthiopisch-orthodoxe, römisch-katholische) und diese Nachfolge mit einer eindeutigen Abstammungslinie NACH NAMEN von Apostel zu Bischof zu Bischof (und so weiter) nachweisen können ) bitten im Allgemeinen um die Fürsprache derer, die in Christus leben (Er ist der Gott der Lebenden, nicht der Toten). Beachten Sie, dass diese christlichen Körperschaften auch die ältesten der Welt sind.
Jene Konfessionen, die eine viel kürzere Geschichte haben (meist frühestens ab dem 16. Jahrhundert) und im Allgemeinen keine apostolische Sukzession vorweisen können (und dies im Allgemeinen auch nicht für wichtig halten), neigen dazu, allein zu Gott zu beten. Beachten Sie, dass diese Konfessionen die neuesten der Welt sind.
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