Die Praxis, ein "Ave Maria" zu sagen, wird oft in der Umgangssprache erwähnt, manchmal als eine Möglichkeit, Katholiken zu karikieren. Verweise auf die Praxis beschwören sofort Bilder von Katholizismus, Priestern und Beichtstühlen herauf.
Abgesehen von diesen Referenzen mit meinem protestantischen Hintergrund weiß ich jedoch nicht viel über die Praxis. Ich habe nicht einmal das Vokabular, um diese Frage richtig zu stellen. Was sollte ein Nichtkatholik wie ich über die Praxis verstehen? Wo ist es entstanden und was ist der Zweck? Wenden andere Traditionen ein solches Ritual an? Ist es fair, sie ein Ritual zu nennen?
Bearbeiten: Wenn es nur ein Gebet ist, was ist der Zweck, es mehr als einmal zu wiederholen? Zumindest beinhalten die Anspielungen auf die Popkultur oft das Sagen von „so-vielen“ Ave-Marys im Sinne von „mehr“ bedeutet „irgendwie besser“.
Das Ave Maria ist einfach ein Gebet. Während des Rosenkranzgebetes wird er zufällig 53 Mal rezitiert . Es wird anstelle der Psalmen für die Analphabeten gesagt. Da es ungefähr 150 Psalmen gibt und der Rosenkranz traditionell in 15 Jahrzehnte aufgeteilt ist, um über verschiedene Ereignisse im Leben von Jesus und Maria zu vermitteln, besteht jedes Jahrzehnt aus 10 Ave-Maria-Gebeten.
Weil der Zweck darin besteht, über das Leben Jesu nachzudenken, und der ursprüngliche Zweck so weit war, wie Analphabeten im Mittelalter es erfassen konnten. Es war sicherlich ein gutes Gebet, sollte nicht mit einer biblischen Anweisung zur eitlen Wiederholung ausgelegt werden – solange keine Eitelkeit im Spiel ist.
Die Anzahl der Gebete wird auch oft von Priestern als Buße während der Beichte zugewiesen. Soweit ich weiß, ist dies eine relativ moderne Praxis (1900 und später). Einfache (und private) Bußen könnten mehr Menschen zur Beichte bringen, während sie immer noch die gleiche Gnade verleihen.
Ich persönlich bete jeden Tag den Rosenkranz. Manchmal ist es nicht sehr gut gemacht, meistens ist es abgelenkt – aber das ist mein Problem, kein Problem mit dem Gebet.
Eine andere Sache, die ich tue, ist das 3. Ave Maria (dies ist auch bekannt als das „Kleine Offizium Unserer Lieben Frau“) vor dem Schlafengehen, um die Gnade der Reinheit zu bitten, während ich mich an sie als ein Vorbild der Reinheit erinnere.
Für außerbiblische Gebete ist das Vaterunser geradezu die Didache (Lehre der 12 Apostel). Also, obwohl das uralt und das Ave Maria vergleichsweise modern ist. Katholiken beten ständig neue Gebete und rufen die Gemeinschaft der Heiligen um Fürbitte an. Wir bitten Maria nicht um Vergebung unserer Sünden, aber wir bitten sie um Schutz.
Das Gegrüßet seist du Maria gehört zu einer Sammlung von marianischen Antiphonen, die im Stundengebet (Buch des christlichen Gebets) zu finden sind.
Es wird auch als Teil des Angelus gebetet (ein Gebet, das traditionell um 6:00 Uhr, Mittag und 18:00 Uhr gebetet wird).
....My Hail Mary, my Rosary of fifteen or of five decades, is the prayer and the infallible touchstone by which I can tell those who are led by the Spirit of God from those who are deceived by the devil. archive.org/stream/TheSecretOfTheRosarySelections/…Eigentlich stammt das Ave Maria aus Lukas 1:39-45 (NIV) . Zu diesem Zeitpunkt besucht Mary ihre Cousine Elizabeth, als beide schwanger sind. Sie werden feststellen, dass die Hälfte des Gebets von hier kommt (die erste Hälfte). Die zweite Hälfte fügt ein Bittgebet ("betet für uns Sünder") hinzu und ist eine Weiterentwicklung des Gebets im Gegensatz zu einem direkten biblischen Bezug
Da demongolem , a_hardin und Peter Turner gute Arbeit geleistet haben, um zu erklären, was ein Ave Maria ist, werde ich nicht versuchen, diese Frage zu beantworten. Stattdessen kann ich Ihnen mein Verständnis für die Verwendung von Wiederholungsgebeten mitteilen. Diese Antwort basiert auf einem Blogbeitrag, den ich recht informativ fand.
Ein Grund für wiederholtes Gebet ist, dass es meditativ ist. Es kann verwendet werden, um den Geist von weltlichen Dingen zu befreien und sich auf das Göttliche zu konzentrieren. Es ist eine Hilfe, um zu einer Gemeinschaft mit Gott zu gelangen, anstatt nur mit Ihm zu „reden“.
Ein zweiter Grund für wiederholtes Gebet ist, dass es alles ist, was wir aufbringen können. In Zeiten der Prüfung ist ein einfaches, wiederholtes Gebet oft der tiefste Schrei unseres Herzens. Nehmen wir zum Beispiel, als Jesus im Garten Gethsemane war. Dreimal betete er dasselbe .
Matthäus 26:39-45 (Hervorhebung hinzugefügt)
39 Als er ein Stück weiter ging, fiel er mit dem Gesicht zu Boden und betete: „Mein Vater, wenn es möglich ist, möge dieser Kelch von mir genommen werden. Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst.“
40 Dann kehrte er zu seinen Jüngern zurück und fand sie schlafend. „Könnt ihr Männer nicht eine Stunde bei mir Wache halten?“ fragte er Peter. 41 „Wache und bete, damit du nicht in Versuchung gerätst. Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.“
42 Er ging ein zweites Mal weg und betete: „Mein Vater, wenn es nicht möglich ist, diesen Kelch wegzunehmen, wenn ich ihn nicht trinke, möge dein Wille geschehe.“
43 Als er zurückkam, fand er sie wieder schlafend, denn ihre Augen waren schwer. 44 So verließ er sie und ging noch einmal weg undbetete das dritte Mal und sagte dasselbe.
Das Ave Maria ist einfach ein Gebet.
Das Gebet, wie ich es gelernt habe, lautet:
Gegrüßet seist du Maria, voller Gnade, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen
Es ist bei unseren (katholischen) Familienfeiern üblich, dass dies von allen gemeinsam als Teil des Segens über das Essen gesprochen wird.
Was genau ist ein „Ave Maria“?
Das Ave Maria oder Ave Maria auf Latein ist ein traditionelles katholisches Gebet, das um die Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria bittet. Seit dem 16. Jahrhundert schließt die römisch-katholische Version des Gebets mit der Bitte um ihre Fürbitte.
In der katholischen Kirche bildet das Gebet die Grundlage des Rosenkranz- und des Angelusgebets.
Das Gebet enthält zwei Grüße an Maria im Lukasevangelium: "Sei gegrüßt, voll der Gnade, der Herr ist mit dir." und "Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes." In Westeuropa Mitte des 13. Jahrhunderts bestand das Gebet nur aus diesen Worten mit dem einzigen Zusatz des Namens "Maria" nach dem Wort "Heil", wie aus dem Kommentar des heiligen Thomas von Aquin zum Gebet hervorgeht.
Die erste der beiden Passagen aus dem Lukasevangelium ist der Gruß des Engels Gabriel an Maria, ursprünglich in Koine-Griechisch geschrieben. Das einleitende Grußwort, χαῖρε, chaíre, hier mit „Heil“ übersetzt, hat wörtlich die Bedeutung „freue dich“ oder „freue dich“. Dies war die übliche Begrüßung in der Sprache, in der das Lukasevangelium geschrieben ist, und wird im Neugriechischen weiterhin im gleichen Sinne verwendet. Dementsprechend sind sowohl "Hail" als auch "Rejoice" gültige englische Übersetzungen des Wortes ("Hail" spiegelt die lateinische Übersetzung wider und "Rejoice" spiegelt das ursprüngliche Griechisch wider).
Das Wort κεχαριτωμένη (kecharitōménē), hier übersetzt als „voll der Gnade“, lässt verschiedene Übersetzungen zu. Grammatikalisch ist das Wort das weibliche Partizip Perfekt Passiv des Verbs χαριτόω, charitóō, was „Gnade zeigen oder verleihen“ bedeutet und hier im Passiv „Gnade zeigen oder jemandem zuteil werden lassen“.
Der Text erscheint auch im Bericht über die Verkündigung, der im apokryphen Matthäusevangelium in Kapitel 9 enthalten ist.
Die zweite Passage stammt aus Elisabeths Gruß an Maria in Lukas 1,42: „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes.“ Zusammengenommen sind diese beiden Passagen die zwei Male, in denen Maria in Kapitel 1 von Lukas begrüßt wird.
Tatsächlich wurde der letzte Teil des Ave Maria während der Schwarzen Pest zum ursprünglichen Ave Maria hinzugefügt. Ist es ein Wunder, dass wir als Katholiken dieses Gebet zu Unserer Lieben Frau für den wichtigsten Moment unseres Lebens ernsthaft wiederholen: die Stunde unseres Todes?
Das Gebet „Ave Maria“, das Christen seit Jahrhunderten beten, besteht aus zwei Hauptteilen. Der erste Teil des Gebets leitet sich von der Verkündigung ab, als der Engel Gabriel Maria mit den Worten begrüßte: „Sei gegrüßt, du Gnadenvolle, der Herr ist mit dir!“ (Lukas 1:28) Der nächste Teil des Gebets stammt aus der Heimsuchung, als Elisabeth Maria mit den Worten begrüßte: „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes!“ (Lukas 1:42)
Zunächst war das Gebet als „Gruß der Heiligen Jungfrau“ bekannt und bestand nur aus den beiden miteinander verbundenen Versen. Während der Schwarzen Pest (auch „Schwarzer Tod“ genannt) wurde das Gebet jedoch weiterentwickelt und um einen zweiten Teil ergänzt.
Dieser zweite Teil („Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes“) wurde nach Ansicht vieler während der Pest hinzugefügt, um den Schutz der Gottesmutter vor der tödlichen Krankheit zu erbitten.
Der Ehrwürdige Fulton J. Sheen erklärt diesen Ursprung in seinem Buch The World's First Love.
Da es die beiden entscheidenden Momente des Lebens erfasst: „jetzt“ und „in der Stunde unseres Todes“, suggeriert es den spontanen Aufschrei von Menschen in großer Not. Der Schwarze Tod, der ganz Europa verwüstete und ein Drittel seiner Bevölkerung auslöschte, veranlasste die Gläubigen, die Mutter unseres Herrn anzurufen, um sie in einer Zeit zu beschützen, in der der gegenwärtige Moment und der Tod fast eins waren. - Wie die Schwarze Pest das „Ave Maria“-Gebet veränderte
Spaß Hinweis:
Angesichts der Tatsache, dass es eine direkte Verbindung zum Ave Maria und den Gläubigen gibt, die die Fürsprache der Jungfrau Maria während der Schwarzen Pest erflehen , ist es nicht schwer, die moderne popkulturelle Bedeutung des Ave Maria zu erkennen, wenn es um einen letzten Graben geht Anstrengung, ein Fußballspiel zu gewinnen!
Ein Ave-Mary-Pass , auch bekannt als Shot Play, ist ein sehr langer Vorwärtspass im American Football, der typischerweise aus Verzweiflung mit nur geringen Erfolgsaussichten gemacht wird.
Der Ausdruck geht mindestens bis in die 1930er Jahre zurück, als er von zwei ehemaligen Mitgliedern der Four Horsemen von Notre Dame, Elmer Layden und Jim Crowley, öffentlich verwendet wurde. Ursprünglich jede Art von Verzweiflungsspiel bedeutend, bezeichnete ein „Hail Mary“ allmählich einen langen Pass mit geringer Wahrscheinlichkeit, typischerweise von der „Alley-oop“-Variante, der am Ende einer Halbzeit versucht wurde, wenn ein Team zu weit von dem entfernt ist Endzone, um ein konventionelleres Spiel auszuführen, was impliziert, dass göttliches Eingreifen erforderlich wäre, damit das Spiel erfolgreich ist. Mehr als 40 Jahre lang war die Verwendung des Begriffs weitgehend auf Notre Dame und andere katholische Universitäten beschränkt.
Der Begriff verbreitete sich nach einem NFL-Playoff-Spiel zwischen den Dallas Cowboys und den Minnesota Vikings am 28 Ave Maria."
Auf anderen Feldern
Der Begriff „Ave Mary“ wird manchmal verwendet, um sich auf einen letzten verzweifelten Versuch mit geringer Erfolgsaussicht zu beziehen.
In militärischer Hinsicht beschrieb General Norman Schwarzkopf seine Strategie während des Golfkriegs, den Großteil der irakischen Streitkräfte in Kuwait zu umgehen, indem er in einem weiten linken Bogen durch ihren Rücken angriff, als "Hail Mary" -Plan.
Es gibt ähnliche Verwendungen in anderen Bereichen, wie z. B. einem "Hail Mary Shot" in der Fotografie, bei dem der Fotograf den Sucher einer Spiegelreflexkamera weit von seinem Auge entfernt hält (so dass er das Bild nicht zusammensetzen kann), normalerweise hoch über seinem Kopf, und aufnimmt ein Schuss. Dies wird oft in überfüllten Situationen verwendet.
In der Computersicherheit wirft ein "Hail Mary-Angriff" jeden vorhandenen Exploit auf ein System, um zu sehen, ob einer von ihnen funktioniert.
Wenn die Zeiten verzweifelt sind, kommt Mary manchmal durch!
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