Wenn einem Christen die Hingabe an Maria und die Heiligen fehlt, ist er oder sie gemäß dem Katholizismus geistlich „behindert“ oder „verpasst“ er geistlich etwas?
Nehmen wir zum Beispiel an, dass ein Christ Hingabe an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist hat (oder möglicherweise Teilmengen davon im Fall von Nicht-Trinitariern). Sagen wir auch, dass dieser Christ nur im Namen Jesu zu Gott betet, seine Denkweise ständig darauf ausgerichtet ist, ein besserer Jünger Christi zu werden, und er sucht ständig die Führung des Heiligen Geistes. Er hat jedoch keine Hingabe an Maria oder die Heiligen, bis zu dem Punkt, dass er überhaupt nicht an sie denkt, sie sind einfach nicht Teil seiner täglichen Gedanken. Seine einzige Hingabe ist Gott, und Gott allein. Wäre ein solcher Christ laut Katholizismus in der Lage, ein geistlich erfülltes Leben zu führen und die volle geistliche Reife zu erreichen?Oder im Gegenteil, aufgrund seiner mangelnden Hingabe an Maria und die Heiligen würde ein solcher Christ unweigerlich auf ein Hindernis für sein geistliches Wachstum stoßen, das sich für ihn als das Gefühl bemerkbar machen wird: „Ich habe das Gefühl, dass mir etwas fehlt aber ich bin mir nicht sicher, was es ist" ?
Hinweis: Für diejenigen, die sich für die protestantische Perspektive zu diesem Thema interessieren, lesen Sie bitte Wie erklären Protestanten die Vorteile der Marienverehrung und des Rosenkranzgebetes, die Katholiken erfahren?
Einwand 1 . Es scheint, dass das geistliche Leben eines Christen genauso reich sein könnte, ohne dass die Verehrung der seligen Jungfrau Maria beigemischt wäre. Unser Herr, als der eine Mittler, ist ausreichend für die Errettung, und deshalb ist all das spirituelle Wachstum, das man braucht, in der Errettung verpackt, da man nicht mehr als die Errettung braucht, um errettet zu werden
Einwand 2 . Die Verehrung der seligen Jungfrau Maria ist immer zweitrangig gegenüber der wahren Verehrung unseres Herrn. Das Vaterunser ist eine vollständige Zusammenfassung des Gebetslebens, während das Ave Maria nur ein Lobpreis ist, dem eine Bitte folgt.
Einwand 3 . Die Apostolischen Väter, besonders diejenigen, die unseren Herrn am besten kannten; sowie die Muttergottes, hätten nicht auf die Andachten zurückgegriffen, die wir heute haben, weil sich diese Andachten im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben und diese Andachten durch sie geleitet wurden , was für jemanden, der Jesus persönlich kannte, eine seltsame Art von Andacht gewesen wäre.
Im Gegenteil . St. Louis De Montfort sagt in Wahre Hingabe an Maria:
Unsere GANZE Vollkommenheit besteht darin, Jesus Christus gleichgestaltet, vereint und geweiht zu sein; und deshalb ist die vollkommenste aller Andachten ohne Zweifel diejenige, die uns am vollkommensten an Jesus Christus anpasst, vereint und uns ihm weiht. Nun, da Maria das Jesus Christus gleichgestaltete aller Geschöpfe ist, folgt daraus, dass von allen Andachten die Hingabe an Seine heilige Mutter die Seele am meisten weiht und gleichgestaltet, und dass eine Seele Maria umso mehr geweiht wird , desto mehr ist es Jesus geweiht.
Ich antworte, dass Maria ein Vorbild für die Kirche ist. Der heilige Johannes Paul II. bezieht sich in seiner Enzyklika Redemptoris Mater sechzehn Mal auf Maria als Vorbild für die Kirche
Maria ist in der Kirche gegenwärtig als Mutter Christi und zugleich als jene Mutter, die Christus im Geheimnis der Erlösung der Menschheit in der Person des Apostels Johannes geschenkt hat. So umarmt Maria in ihrer neuen Mutterschaft im Geist jeden einzelnen in der Kirche und umarmt jeden einzelnen durch die Kirche. In diesem Sinne ist Maria, die Mutter der Kirche, auch das Vorbild der Kirche.
Ohne ihr Vorbild als Prototyp ist der Mensch gezwungen, ins Wanken zu geraten und seine eigenen Religionen zu schaffen, die aus seinen eigenen Lastern bestehen. Er mag Glück haben, wie GK Chesterton, seine eigene Häresie zu gründen und zu entdecken, dass es Orthodoxie war, aber viel wahrscheinlicher wird er etwas anderes finden.
Erwiderung auf Einspruch 1 . St. Louis erklärt den Zweck, Maria zu Jesus zu folgen,
Es ist ein einfacher Weg. Es ist der Weg, den Jesus Christus selbst gegangen ist, als er zu uns kam, und auf dem es kein Hindernis gibt, zu ihm zu gelangen. Es ist wahr, dass wir auf anderen Wegen zur göttlichen Vereinigung gelangen können; aber es ist durch viel mehr Kreuze und seltsame Todesfälle und mit viel mehr Schwierigkeiten, die wir schwer zu überwinden finden werden. Wir müssen durch dunkle Nächte gehen, durch Kämpfe, durch seltsame Qualen, über zerklüftete Berge, durch grausame Dornen und durch schreckliche Wüsten. Aber auf dem Weg Mariens gehen wir sanfter und ruhiger vorüber.
Ein "einfacher Weg" zu sein bedeutet nicht, dass es immer bequem ist, aber Katholiken, die diese Dinge tun, glauben, dass bestimmte Gebete und Andachten mit bestimmten "Signalgnaden" verbunden sind. Zum Beispiel kann jemand, der beharrlich den Rosenkranz betet, nicht ohne letzte Ölung (eine der 15 Verheißungen des Rosenkranzes) sterben.
- Diejenigen, die meinen Rosenkranz andächtig beten und sich der Betrachtung seiner heiligen Geheimnisse widmen, werden niemals vom Unglück besiegt werden. In Seiner Gerechtigkeit wird Gott sie nicht züchtigen; noch werden sie durch einen unvorhergesehenen Tod zugrunde gehen, dh für den Himmel unvorbereitet sein. Sünder werden sich bekehren. Die Gerechten werden in der Gnade ausharren und des ewigen Lebens würdig werden.
Antwort auf Einwand 2 Das Vaterunser ist die Zusammenfassung des christlichen Gebets, aber ein Gebet durch einen Fürsprecher, einen äußerst gnädigen Fürsprecher (wie der heilige Bernhard sagen würde) ist ein wirksames Werkzeug, um Ihren Fall vor Gott zu vertreten.
... im Himmel und auf Erden alles, sogar Gott selbst, der seligen Jungfrau untergeordnet ist, wollen sie damit sagen, dass die Autorität, die Gott ihr gerne gegeben hat, so groß ist, dass es scheint, als hätte sie die dieselbe Kraft wie Gott, und dass ihre Gebete und Bitten bei Gott so mächtig sind, dass sie bei Seiner Majestät immer als Gebote gelten, die sich niemals dem Gebet Seiner lieben Mutter widersetzt, weil sie immer demütig und Seinem Willen gleichgestaltet ist.
Angesichts der Fürsprachemacht Marias sollten Katholiken so oft wie möglich Ave Maria mit unserem Vater beten, was eine sehr natürliche Sache in fast jeder katholischen Andacht ist (Rosenkranz, Barmherzigkeitsrosenkranz, wenn für die Absichten des Papstes gebetet wird usw.). , das Ave Maria zu vermeiden, ist ungefähr so fruchtbar wie das Vermeiden von Hosen.
Antwort auf Einwand 3 Die apostolischen Väter haben vielleicht bis zu ihrer Aufnahme in den Himmel keine Zuflucht zu der fürbittenden Macht der Heiligen Jungfrau im Himmel genommen, aber sie hatten sicherlich Zuflucht zu ihrer irdischen Macht, Gnade und Weisheit. Wenn die Geschichten wahr sind und sie ohne Erbsünde gezeugt wurde, dann wäre ihre Klugheit unendlich gewesen. Sich in Schwierigkeiten nicht an sie zu wenden, wäre Dummheit gewesen.
Nun, was den Rest der Heiligen betrifft, könnte ich das obige kopieren und einfügen und es in geringerem Umfang machen, aber Maria ist das Modell für alle Heiligen. Es ist möglich, dem heiligen Josef geweiht zu sein, eine Hingabe an den heiligen Johannes den Täufer oder einen Heiligen zu haben, dessen Leben Sie auf persönliche Weise berührt, aber Maria (und Josef) sind die universellen Heiligen, deren Fürsprache jeder, der jemals war, kann Christus zu verstehen, davon zu profitieren und in seiner Liebe zu wachsen.
Inwieweit wird laut Katholizismus das geistliche Wachstum eines Christen durch seine/ihre mangelnde Hingabe an Maria und die Heiligen beeinträchtigt?
Die einfache Antwort lautet „Weisheit und Gnade“. Ein Christ kann nicht wie Christus werden, wenn es ihm an Weisheit und Gnade mangelt. St. Luke beschreibt Jesus im Tempel, der den Eifer hatte, Fragen zu beantworten oder die gute Nachricht zu predigen, aber Jesus erreichte immer noch nicht die Höhen, wie St. Luke sagte, Jesus „wuchs an Weisheit und Gnade“.
Der Jesusknabe im Tempel
…51Dann ging er mit ihnen nach Nazareth hinab und gehorchte ihnen. Aber Seine Mutter bewahrte all diese Dinge in ihrem Herzen auf. 52Und Jesus wuchs an Weisheit und Alter und an Gunst bei Gott und den Menschen (Lukas 2:51-52).
Wer ist laut Katholizismus die Quelle von „Gnade und Weisheit“?
Maria ist die Mittlerin aller Gnaden und der Sitz der Weisheit.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mediatrix_of_all_graces
https://en.wikipedia.org/wiki/Seat_of_Wisdom
Aber die einfache Antwort findet sich in den Worten von Papst Franziskus.
„Sei nicht Waise.“ – Papst Franziskus
VATIKANSTADT – Papst Franziskus sagte einer Gruppe junger Menschen, die eine religiöse Berufung erkennen wollten, niemals alleine zu gehen, sondern immer bei ihrer Mutter Maria zu bleiben.
„Ein Christ ohne die Muttergottes ist ein Waisenkind. Auch ein Christ ohne die Kirche ist ein Waisenkind. Ein Christ braucht diese zwei Frauen, zwei Mütter, zwei Jungfrauen: die Kirche und die Muttergottes“, sagte er am Samstag.
https://www.ncronline.org/blogs/francis-chronicles/christians-without-mary-their-life-are-orphans-pope-says
Und mit den Worten der verstorbenen berühmten Exorzistin Fr. Gabrielle Amorth:
„Jeder, der zu Maria geht und den Rosenkranz betet, kann von Sata nicht berührt werden.“ – Fr. Gabrielle Amorth
Wenn ein Christ kein Waisenkind ist und eine mächtige Mutter hat, gegen die Satan machtlos ist, kann dann ein Christ, der eine Marienverehrung hat, den Fußstapfen Christi bis nach Golgatha folgen und den Kreuzweg annehmen?
Die Antwort ist ja! und die Tausenden von Heiligen, wenn nicht alle katholischen Heiligen, haben Marienverehrung, ein Beweis dafür, dass man kein Heiliger werden kann, wenn man Maria nicht als ihre spirituelle Mutter annimmt.
Erinnern wir uns abschließend an die einfachen Worte von Papst Franziskus.
"Sei keine Waise." denn der gequälte Jesus hat uns eins gegeben, das wertvollste Geschenk von allen...Seine geliebte Mutter, die ihn nicht verlassen hat, "vom Mutterleib bis zum Grab".
„Siehe deine Mutter“. -Johannes 1:27
Peter Turner
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