Dürfen Katholiken Maria als Priester ehren?

St. Alfons di Liguori pflegte zu beten: „ Nos cum prole pia benedicat Virgo Maria. “ (Möge die Jungfrau Maria uns mit ihren frommen Nachkommen [Jesus] segnen). So scheint es, dass sie die Fähigkeit hat zu segnen, aber das ist es nicht notwendigerweise unter allen Umständen geweihten Priestern vorbehalten.

Sie ist eine „Priesterin“ (oder sacerdote , „eine Geberin des Heiligen“), aber sie wurde nicht zur Priesterin geweiht, da sie beim letzten Abendmahl nicht anwesend war, als Jesus das Weihesakrament einführte, indem er die Füße seiner Jünger wusch . Sie konnte auch keine ordinierte Priesterin sein; nur Männer können zu Priestern geweiht werden .

Obwohl alle Christen eine „königliche Priesterschaft“ sind (1. Petrus 2,9), sind nicht alle Christen ordinierte Priester.

Einer der größten Mariologen und Kirchenlehrer, St. Albert der Große, schrieb ( Mariale 42 & 165):

Die selige Jungfrau wurde von Gott nicht dazu berufen, eine Dienerin zu sein, sondern eine Gefährtin und eine Helferin, gemäß den Worten: "Lasst uns ihn zu einer Hilfe machen, die ihm gleicht."

^{Zitiert in Fr. Réginald Garrigou-Lagrange, OPs Mutter des Erlösers und unseres inneren Lebens (S. 42).}

Die Idee des Priestertums Mariens „scheint seit den Schriften der frühen Kirchenväter im 4 ."

„Zunächst möchte ich auf die Frage des Priestertitels hinweisen, der der Jungfrau in der Tradition zugeschrieben wird. Ein Schriftsteller vom Ende des fünften Jahrhunderts nennt Maria „Jungfrau und zugleich Priesterin und Altargebende“. uns Christus – Brot des Himmels zur Vergebung der Sünden.“ 1 Danach gab es häufige Hinweise auf das Thema Maria als Priesterin, das später im 17. Sulpice. Darin wird das Priestertum Mariens nicht so sehr in den Kontext einer Beziehung zum Amtspriestertum gestellt, sondern zu dem Christi.“

Ende des 19. Jahrhunderts breitete sich eine wahre und angemessene Hingabe an den Jungfrauenpriester aus, und St. Pius X. gewährte seiner relativen Praxis sogar einen Ablass. Als jedoch die Gefahr erkannt wurde, das Priestertum Mariens mit dem Amtspriestertum zu verwechseln, wurde das Lehramt der Kirche zurückhaltend, und zwei Interventionen des Heiligen Offiziums machten dieser Frömmigkeit praktisch ein Ende.

Nach dem Konzil wird immer noch vom Priestertum Mariens gesprochen, aber es ist nicht mehr mit dem Amtspriestertum noch mit dem höchsten Priestertum Christi verbunden, sondern mit dem universellen Priestertum der Gläubigen. Als Gestalt und Erstlingsfrucht der Kirche besaß sie auf persönliche Weise jene „königliche Priesterschaft“ (1. Petrus 2,9), die alle Getauften kollektiv besitzen. - Fr. Raniero Cantalamessa, OFM Cap, Päpstlicher Hausprediger.

Hier ist, was Br. John M Samaha, SM muss dazu sagen:

„Im siebzehnten Jahrhundert vergleichen Salazar und andere spanische Theologen ihre Rolle mit der des Christus und identifizieren sie mit ihrer Erlösungsmission.9 Im selben Jahrhundert tauchte eine andere Gedankenrichtung auf, die mit Berulle und der französischen Schule der Spiritualität in Verbindung gebracht wurde, und setzte sich fort während des gesamten achtzehnten Jahrhunderts.Während seine Inspiration aus der spanischen Schule stammt, überschattet dieser neue Gedankengang Salazars Interpretation, hauptsächlich aufgrund von Olier und dem Priesterseminar von St. Sulpice. In der französischen Schule wurde Maria als das Modell der angerufen und betrachtet Priester und verehrt als "Virgo Sacerdos, der jungfräuliche Priester."10

Im neunzehnten Jahrhundert sind die marianischen Schriften der frühen Jahrzehnte leer und sentimental. Bis zur Mitte des Jahrhunderts wird eine Wiedergeburt festgestellt. Theologen begannen, der Mariologie ihren theologischen Gehalt zurückzugeben und sich wieder mit den Bewegungen des 17. Jahrhunderts zu verbinden. Wieder einmal gewinnen Mediation, Miterlösung und der priesterliche Aspekt der Mission Mariens an Bedeutung in ihren Studien.11

Um 1870 begann die Idee, als Opfer zu leben, bei einer Reihe großzügiger Seelen, insbesondere Ordensfrauen, an Popularität zu gewinnen, die vorschlugen, den Priestern durch ihre Gebete und Opfer beizustehen. Sie dachten natürlich an Maria, die für und mit ihrem Sohn betete und sich hingab, und betrachteten sie gerne als ihre priesterliche Jungfrau oder die jungfräuliche Priesterin. Diese Hingabe erregte große Begeisterung und wurde zuweilen in kaum theologischen Formeln ausgedrückt.12“

„Während der Regierungszeit von Pius X. erließ das Heilige Offizium ein Dekret, das besagte, dass „die Darstellung von Maria in priesterlichen Gewändern missbilligt wurde.“ In Wirklichkeit handelte es sich bei der fraglichen Darstellung um die einer Orante, die einige Personen fälschlicherweise für eine bekleidete Maria hielten 1926-1927 widersetzte sich das Heilige Offizium erneut der Verbreitung der Verehrung des „Jungfrauen-Priesters.“ Obwohl nur das Bild und die Verbreitung dieser Verehrung verboten wurden, steht Rom diesem Titel offensichtlich ablehnend gegenüber, da es sein könnte dazu führen, dass schlecht unterrichtete Katholiken glauben, Maria habe das Sakrament der Priesterweihe empfangen, aber diese Dekrete des Heiligen Offiziums berührten in keiner Weise die Äußerungen der Päpste Pius IX dass sie bereichert wurde mit "so viel Würde und Gnade, wie sie im Priestertum zu finden sind.“13 -Br. John M. Samaha, SM

Papst Pius X. war ursprünglich für diese Anrufung:

„Im Jahr 1906 genehmigte Papst Pius X. ein Gebet, das besagt: „Maria, jungfräuliche Priesterin, bitte für uns.“ (Hervorhebung von mir). Ein Dekret des Heiligen Offiziums von 1916 verbot jedoch die Verwendung von Bildern, auf denen Maria Gewänder trug – manche sagen aus Angst vor der Möglichkeit eines Arguments für die Frauenordination, andere, dass Maria als Priesterin ein metaphorisches Bild sei, das zu weit getrieben wird." - The Priesthood of Mary

Wenn Maria Priesterin ist, dann nicht aufgrund der Priesterweihe, weil sie nicht zum Priester geweiht wurde, sondern aufgrund ihrer Gemeinschaft mit ihrem göttlichen Sohn während der Passion.

Bilder von Maria in priesterlichen Gewändern sind jetzt verboten. Wir mögen eine persönliche Verehrung Marias unter dem Titel „Jungfrau Priester“ haben, aber wir dürfen diese Verehrung nicht ohne die Zustimmung Roms verbreiten!

Folgendes kann für einige von Vorteil sein:

• Priesterliche Dimension Mariens

Dürfen Katholiken Maria als Priester ehren?

Da Sie fragen "sind" (was die aktuelle Lehre ¹ impliziert ), lautet die Antwort nein.

Wie katholische Priester das Opfer unseres Herrn auf dem Altar darbringen, hätte Maria nicht ihren Sohn auf dem Altar des Kreuzes für unsere Errettung darbringen können?

Das ist nicht die Rolle, die sie gespielt hat. (Die Kirche gibt der Seite, auf die Sie sich bezogen haben, kein Imprimatur ). Sie nahm Gottes Willen lange vor der Passion an:

Maria sagte: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn. Mir geschehe nach deinem Wort.“ (Lukas 1:38)

Jesus (in seiner Rolle als Hohepriester) hat sich selbst als Opfer am Kreuz dargebracht. ( Es gibt eine Vielzahl von Hinweisen darauf, dass Christus sowohl als Priester als auch als Opfer fungierte, im Gegensatz zur alten Priesterschaft, die Lämmer usw. auf dem Altar opferte. Die drei Artikel, die dies zusammenfassen, basieren alle auf Lehre und Schrift: 2 , Hebräer 5:10; 7:26, 10:14; Hl. Thomas von Aquin, Kommentar zu Hebräer 8,4; Offenbarung 1:6; 5:9-10; 1 Petrus 2:5,9; Lumen Gentium 10 Artikel 1 & 2)

KKK 1544 Alles, was das Priestertum des Alten Bundes vorgezeichnet hat, findet seine Erfüllung in Christus Jesus, dem „einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen“. Die christliche Tradition betrachtet Melchisedek, den „Priester des Höchsten Gottes“, als eine Präfiguration der Priesterschaft Christi, des einzigartigen „Hohenpriesters nach der Ordnung Melchisedeks“; „heilig, makellos, unbefleckt“, „ durch ein einziges Opfer hat er die Geheiligten für alle Zeiten vollendet“, das heißt durch das einzigartige Opfer des Kreuzes.

1545 Das Erlösungsopfer Christi ist einzigartig , ein für allemal vollbracht; doch wird sie im eucharistischen Opfer der Kirche vergegenwärtigt. Dasselbe gilt für die eine Priesterschaft Christi; sie wird durch das Amtspriestertum gegenwärtig, ohne die Einzigartigkeit des Priestertums Christi zu schmälern: „Nur Christus ist der wahre Priester, die anderen sind nur seine Diener.“

1546 Christus, Hohepriester und einziger Mittler, hat aus der Kirche „ein Königreich, Priester für seinen Gott und Vater“ gemacht. Die ganze Gemeinschaft der Gläubigen ist als solche priesterlich. Die Gläubigen üben ihr Taufpriestertum aus, indem sie, jeder gemäß seiner eigenen Berufung, an der Sendung Christi als Priester, Prophet und König teilnehmen. Durch die Sakramente der Taufe und der Firmung werden die Gläubigen „zu einer heiligen Priesterschaft geweiht“.

Um richtig pingelig zu werden, Mary war nicht getauft. Sie musste nicht sein, da sie ohne den Makel der Erbsünde gezeugt wurde. (Das ist das Dogma der Unbefleckten Empfängnis).

Abgesehen davon, dass nur Männer zu Priestern geweiht werden , könnte „sie als Priesterin zu ehren“ eine Herabsetzung gegenüber der Mutter Gottes sein, da sie als Königin im Himmel dient.

KKK 966 „Schließlich wurde die Unbefleckte Jungfrau, frei von allen Makeln der Erbsünde bewahrt, als der Lauf ihres irdischen Lebens beendet war, mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen und vom Herrn als Königin über alle Dinge erhöht , so dass sie könnte ihrem Sohn, dem Herrn der Herren und Überwinder von Sünde und Tod, umso vollkommener gleichgestaltet werden.“ Die Himmelfahrt der seligen Jungfrau ist eine einzigartige Teilnahme an der Auferstehung ihres Sohnes und eine Vorwegnahme der Auferstehung anderer Christen: Lumen Gentium 59; Pius XII, Munificentissimus Deus (1950):

Mit einem Wort, nein, in der gegenwärtigen Lehre wird Maria nicht als Priesterin geehrt. Eine ausführlichere Behandlung ihrer Rolle in der Kirche und bei der Erlösung findet sich in Lumen Gentium, Kapitel VIII, Artikel 58-69.

(LG 69) Die Gesamtheit der Gläubigen ergießt sofortige Bittgebete an die Mutter Gottes und Mutter der Menschen, dass sie, die die Anfänge der Kirche durch ihre Gebete unterstützt hat, jetzt erhaben über alle Engel und Heiligen möge , trete vor ihrem Sohn ein in der Gemeinschaft aller Heiligen ...

¹ Andererseits lehrt die Kirche, dass Maria verehrt werden soll, und ermutigt zu Bittschriften an sie, um für die Gläubigen Fürbitte zu erbitten. Es gibt immer noch Menschen, deren Marienverehrung sehr nach Anbetung aussieht, obwohl dies der Lehre der Kirche widerspricht. Ich habe einige hier in Texas getroffen. (Synkretismus und der Kult der Jungfrau, von Mexiko südwärts, ist ein buchlanges Thema).

Dürfen Katholiken Maria als Priester ehren?

Die Antwort ist Ja, alle Katholiken sind zugelassen. St. Pius X. gewährte sogar 300 Tage Ablass für die Gläubigen, die unter diesem Titel Marias Fürbitte erbitten.

"Mary Virgin Priester, bitte für uns". (St. Pius X.; 1906)

Während der Regierungszeit von Papst Benedikt XVI. kommt es zu Kontroversen, die dazu führten, dass der Heilige Stuhl die Verbreitung von Bildern der Maria im Priestergewand verbietet, aber es ist klar, dass der Heilige Stuhl das Sprichwort der Andacht nicht verbietet.

Papst Benedikt wandte sich in zahlreichen Briefen persönlich an die Pilger in den Marienheiligtümern. Er ernannte Maria zur Patronin Bayerns und erlaubte in Mexiko das Fest der Unbefleckten Empfängnis von Guadeloupe. Er autorisierte das Fest der Maria Mittlerin aller Gnaden. Er verurteilte den Missbrauch von Marienstatuen und -bildern in priesterlichen Gewändern, die er am 4. April 1916 verbot. (AAS 1916 146 Baumann in Marienkunde; 673) - Papst Benedikt XV (Wikipedia)

Was Papst Benedikt XV. verurteilte, war nicht die von St. Pius X. eingeführte Andacht, sondern der Missbrauch der Bilder.

Die Gebetsandacht, die die Fürbitte der Jungfrau Maria, Priesterin ehrt und erfleht, dauert also bis heute an, es sei denn, ein Papst verbietet offiziell die Handlungen von St. Pius X., die sich auf die Andacht und die Gewährung von Ablässen beziehen.

Ist Mary Virgin Priest eine echte Priesterschaft? Die Antwort ist Ja . Ein Papst kann einem metaphorischen Priester keinen Ablass gewähren. Siehe diesen Link auf der Grundlage von St. Pius X. zur Genehmigung der Gebetsverehrung für Mary Virgin Priest.

Was ist die Grundlage von St. Pius X. im Jahr 1906, die zur Anerkennung der Andacht führte? "Mary Virgin Priest, bitte für uns"?

Angesichts der Tatsache, dass Maria eine jungfräuliche Priesterin ist, stellt sich die Frage, wann und wer Maria zum Priestertum ordiniert hat. Ist ihr Priestertum ein gewöhnliches Priestertum wie die Presbyter oder ein volles Priestertum wie der Bischof?

Sicherlich war Mary in ihrer Kindheit noch kein Priester, auch wenn sie zehn Jahre lang im Tempel gedient hat. Und danach können wir aus dem Evangelium ersehen, dass Maria mit einem Mann namens Joseph verlobt war. Das ist ein Mysterium, also wo können wir das erste Mysterium finden? Der Heilige Rosenkranz beginnt mit dem Freudvollen Geheimnis und ist das „Geheimnis der Verkündigung“ .

Es besteht der Glaube, dass die Verkündigung als Marias Ordination fungierte. Es gibt auch den Glauben, dass Maria durch ihr „Ja“ Christus in der Welt, in ihrem Schoß, gegenwärtig gemacht hat – wie der Priester Christus in den Worten der Weihe gegenwärtig macht. In einer Ansprache von Bischof Nazlian in Lourdes im Jahr 1914 sagte er: „Ein Priester hat die Macht, den Leib des Herrn auf mystische Weise hervorzubringen, indem er diesem Leib seine sakramentale Form gibt. . . . Ich erlaube mir zu sagen, dass Maria die Erste ist, die die Messe liest, indem sie der Menschwerdung zustimmt und so das Opfer vorbereitet.“ - Das Priestertum Mariens

Ordnet die Verkündigung Maria zum Priestertum? Lasst uns von Herzen über den Abschnitt des Evangeliums nachdenken, wie Maria von Herzen über alles nachdenkt und alles schätzt.

Und der Engel kam herein und sprach zu ihr: Sei gegrüßt, du Gnadenvolle, der Herr ist mit dir, gesegnet bist du unter den Frauen. (Lukas 1:28; Douay-Rheims)

1. Der Engel spricht das Wort "Hail" aus, es ist eine Anrede, die nur für einen König und eine Königin angemessen ist. Deshalb erkennt der Engel Maria als Königin an.

Was gibt ein "Gruß" aus? Als Mary ihre Cousine Elizabeth besuchte, ließen ihre „Grüße“ Elizabeth und ihr Baby vor Freude hüpfen und „mit dem Heiligen Geist erfüllt“ sein.

Auch die Engelsgrüße bringen die Ausgießung der Gaben des Heiligen Geistes, die Marias Seelenzustand nicht nur von Gnade erfüllt, sondern „voller Gnade“ gemacht hat.

Ist das allen Aposteln im Abendmahlssaal passiert, sie waren alle „mit dem Heiligen Geist erfüllt“? Ja.

„Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden[a], wie der Geist es ihnen ermöglichte.“ (Apostelgeschichte 2,4)

Gott sagte in Amos3:7;

"Denn Gott der Herr tut nichts, ohne sein Geheimnis seinen Knechten, den Propheten, zu offenbaren."

1. König David wurde vom Propheten Samuel zum Prinzen von Israel gesalbt. Schließlich wurde er König von Israel.

Samuel salbt David

2. Die Taufe Jesu im Jordan, das Herabkommen des Heiligen Geistes, war in Gegenwart und Zeuge des letzten großen Propheten Johannes des Täufers.

Die Taufe Jesu

3. Der heilige Paulus wurde „vom Heiligen Geist erfüllt“, bevor er in Anwesenheit der Propheten in die Mission gesandt wurde.

Nun gab es in der Gemeinde von Antiochien Propheten und Lehrer: Barnabas, Simeon, genannt Niger, Lucius von Cyrene, Manaen (der mit dem Tetrarchen Herodes aufgewachsen war) und Saul. 2 Während sie den Herrn anbeteten und fasteten, sagte der Heilige Geist: „Sondere für mich Barnabas und Saulus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe.“ 3 Nachdem sie gefastet und gebetet hatten, legten sie ihnen die Hände auf und schickten sie fort. (Apostelgeschichte 13:1-3)

4. Die Apostel empfingen die Salbung des Heiligen Geistes in Gegenwart von Maria, dem Propheten. Ist Maria eine Prophetin, ja.

Sie ist die Königin der Propheten. Siehe die Litanies Lauretane

Ist Erzengel Gabriel ein Diener Gottes? Gabriel offenbart sich Zacharias,

„Ich bin Gabriel“, antwortete der Engel. „Ich stehe in der Gegenwart Gottes, und ich wurde gesandt, um zu Ihnen zu sprechen und Ihnen diese gute Nachricht zu überbringen. " (Lukas 1:19)

Ist Gabriel ein Prophet, da er aus dem himmlischen Reich kommt, ist er nicht nur ein Prophet, sondern ein himmlischer Prophet im Reich Gottes.

Hat Erzengel Gabriel Maria prophezeit? Ja!

„Du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihn Jesus nennen. 32 Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, 33 und Er wird für immer über die Nachkommen Jakobs herrschen, sein Königreich wird niemals enden.“ (Lukas 1:31-32)

Gott ist also derjenige, der seinen Diener Erzengel Gabriel gesandt hat, der Maria seinen göttlichen Plan für den Logos prophezeit hat.

Welchen Rang hat Engel Gabriel im Reich Gottes?

Gabriel (/ˈeɪbriəl/; hebräisch: גַּבְרִיאֵל, lit. 'gavri'el "Gott ist meine Stärke", altes Griechisch: γαβριήλ, lit.' gabriel ', kopisch: ⲅⲁⲃⲣⲓⲏⲗ, aramaisch: ܓܒܪܝܝܠ جmachisch: جmachung, jibrīl, jibrīls oder جبرائيل Jibrāʾīl), in den abrahamitischen Religionen, ist ein Erzengel. Er wurde erstmals in der hebräischen Bibel beschrieben und später von anderen Traditionen übernommen.

In der hebräischen Bibel erscheint Gabriel dem Propheten Daniel, um ihm seine Visionen zu erklären (Daniel 8:15–26, 9:21–27). Der Erzengel erscheint in anderen alten jüdischen Schriften wie dem Buch Henoch. Neben dem Erzengel Michael wird Gabriel als Schutzengel Israels beschrieben, der dieses Volk gegen die Engel der anderen Nationen verteidigt.

Das Lukasevangelium erzählt die Geschichten der Verkündigung, in der der Engel Gabriel Sacharja und der Jungfrau Maria erscheint und die Geburt von Johannes dem Täufer bzw. Jesus vorhersagt (Lukas 1:11-38). Viele christliche Traditionen – darunter der Anglikanismus, die östliche Orthodoxie und der römische Katholizismus – verehren Gabriel als Heiligen.

Der Islam betrachtet Gabriel als einen von Gott gesandten Erzengel zu verschiedenen Propheten, darunter Muhammad.[8] Muslime glauben, dass die ersten fünf Verse des 96. Kapitels des Korans, des Clot, die ersten Verse waren, die Gabriel Muhammad offenbarte. Erzengel Gabriel (Wikipedia)

Der Erzengel sagte auch „der Herr ist mit dir“ , was die Anwesenheit des „spirituellen Zeichens“ der Priesterschaft bedeutet, wie das „heilige Chrisam“ , das ein „spirituelles Zeichen“ auf die Priesterschaft eines Priesters oder Bischofs setzte.

Und schließlich beendete der Engel Gabriel die Ordination, indem er den Segensspruch aussprach: „Gesegnet bist du unter den Frauen“.

Hat Maria am Priestertum ihres Sohnes teilgehabt? De Salazar, ein großer marianischer Theologe des 17. Jahrhunderts, sagt über Maria: „Christus hat nicht nur die Fülle seiner priesterlichen Salbung auf Maria ausgegossen, sondern er hat sie auf sie geleert“ und damit über ihre Rolle auf Golgatha; „Die selige Jungfrau hat das Amt des Priesters erfüllt, indem sie ihren Willen zeigte, sich in allen Dingen dem Willen ihres Sohnes anzupassen, und ihn auf dem Altar des Kreuzes dargebracht und geopfert hat, wie Christus es getan hat.“

Was ist der Beweis dafür, dass Maria die Fähigkeiten eines Priesters hat, die Gaben des Heiligen Geistes zu ordinieren und zu verleihen?

Vinzenz von Paul im 17. Jahrhundert sagt über die Heimsuchung bei Elisabeth: „Die heilige Jungfrau hat als Bischof in der Kirche den Sohn des Hohenpriesters Zacharias geheiligt. Sie heiligte St. John und durch die Auferlegung ihrer Macht, indem sie ihr Recht als Mutter Gottes und Braut des Vaters nutzte, prägte sie St. John den Heiligen Geist ein.“ - Das Priestertum Mariens

Abschließend ist Mary Virgin Priest eine Ehre, die Maria von der Kirche zuteil wurde und allen Gläubigen, die unter diesem Titel Marias Fürsprache suchen, einen Ablass gewährt.

Marias Priestertum ist ein echtes Priestertum, da St.Vincent De Paul bestätigte, dass Marias Besuch bei St.Elisabeth St.Johannes den Täufer heiligte und sie den Heiligen Geist als „spirituelles Zeichen“ in seine Seele einprägte.

Die einzige Frage ist, wenn Maria nicht zu einer sakramentalen Priesterweihe ordiniert wurde, was ist die Ordnung ihrer Ordination?