Aus christlicher Sicht:

Der Heilige Geist ist in der Lage, seine Arbeit zu tun, ohne dass Sie irgendwelche Kenntnisse über Hermeneutik haben. Er tut es jedoch nicht oft, wenn Sie sein Wort nicht kennen.

Zuallererst muss man wissen, dass keine Prophezeiung der Schrift eine private Interpretation ist. Denn die Weissagung kam in alter Zeit nicht durch den Willen der Menschen, sondern heilige Männer Gottes redeten, bewegt vom Heiligen Geist. —2 Petrus 1:20-21

Wer könnte uns besser darin führen, uns an die Heilige Schrift zu erinnern und sie in Beziehung zu setzen, als der Heilige Geist?

Wenn Sie Gott sachlich hören wollen, dann füllen Sie Ihren Kopf mit der Heiligen Schrift.

Bemühe dich, dich Gott als bewährt zu erweisen, als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, der das Wort der Wahrheit recht teilt. —2 Timotheus 2:15

Warum sollte er persönliche Offenbarungen geben, wenn Sie nicht auf das gehört haben, was er Ihnen im Wort der Wahrheit gegeben hat?

Wenn Sie es brauchen, spricht Gott mit leiser, leiser Stimme, bringt die zutreffende Schrift in Erinnerung und korreliert Schrift mit Schrift, bis Sie ein Zeugnis von Christus haben.

Und wenn sie euch zu den Synagogen und zu den Richtern und Behörden führen, denkt nicht darüber nach, wie oder was ihr antworten oder was ihr sagen werdet: Denn der Heilige Geist wird euch in derselben Stunde lehren, was ihr sagen sollt . – Lukas 12:11-12

Aber der Tröster, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. —Johannes 14:26

Und ich fiel ihm zu Füßen, um ihn anzubeten. Und er sprach zu mir: Siehe [du tust es] nicht: Ich bin dein Mitknecht und einer deiner Brüder, die das Zeugnis von Jesus haben: Bete Gott an, denn das Zeugnis von Jesus ist der Geist der Weissagung. – Offenbarung 19:10

Ihre Fähigkeit, sich zu erinnern und zu korrelieren, sind die Kanäle der propositionalen Kommunikation mit Gott. Wenn Sie keine Schrift in Ihrem Kopf haben, können Sie die Worte Gottes nicht hören, wenn Sie sie brauchen.

Wie ich hier erklärt habe , gibt es zwei Phasen der Auslegung der Schrift:

1) Kenntnis des Textes

Hier lernen Sie die wörtliche Auslegung durch ein Studium der Sprache, kulturelle Bezüge usw.

In dieser Phase brauchst du so ziemlich nur ein funktionierendes Gehirn, eine gute Ausbildung in Geschichte und Sprachen, Fleiß beim Lernen und keine seltsamen spirituellen Dinge, die dich behindern.

Ich nehme an, man könnte argumentieren, dass der Heilige Geist in dieser Phase eine Rolle spielt, indem er Ihnen Unterscheidungsvermögen verleiht, Ihrem Gehirn hilft, trotz Ihrer Sünde richtig zu arbeiten, Ihnen hilft, zum Unterricht aufzuwachen, wenn Ihr Wecker nicht klingelt, usw. Aber wirklich, wenn Sie wiedergeboren sind und bereit sind, Zeit und Mühe zu investieren, denke ich nicht, dass dies ein sehr "spirituelles" Unterfangen ist; Menschen lernen jeden Tag Latein ohne übernatürliche wundersame Offenbarung.

2) Verstehen des Zwecks hinter Gottes Entscheidung, eine bestimmte Passage in die Schrift aufzunehmen

Hier „verstehst“ du es und verstehst endlich, was Gott durch eine bestimmte Passage „versucht, der Menschheit zu sagen“.

Ich würde argumentieren, dass diese Phase zu 100 % vom Heiligen Geist angetrieben wird.

Nach der Schrift:

2 Timotheus 3:16

Die ganze Schrift ist durch Inspiration von Gott gegeben und dient der Lehre, der Zurechtweisung, der Zurechtweisung und der Unterweisung in der Gerechtigkeit. . . "

und 2 Petrus 1:20-21

. . . keine Prophezeiung der Schrift ist von privater Interpretation , denn Prophezeiung kam nie durch den Willen des Menschen, sondern heilige Männer Gottes sprachen, als sie vom Heiligen Geist bewegt wurden.

Wenn man die beabsichtigte Bedeutung von etwas in einem Buch wissen möchte und der Autor verfügbar ist, erkundigt man sich zuerst beim Autor.

Wenn wir die Schrift richtig interpretieren wollen, müssen wir Ihn kennen.

Jesus, der Heilige Geist, würde seine Anhänger in alle Wahrheit führen und dass Er der Geist der Wahrheit ist . Dann betete er, dass der Vater sie durch Seine Wahrheit heiligen/absondern möge:

Johannes 14:17 den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn weder sieht noch kennt; aber du kennst ihn, denn er wohnt bei dir und wird in dir sein.

Johannes 15,26: „Wenn aber der Helfer kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit , der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen.

Johannes 16:13 Wenn aber Er, der Geist der Wahrheit , gekommen ist, wird Er euch in alle Wahrheit leiten; denn er wird nicht von sich aus sprechen, sondern alles, was er hört, wird er sprechen; und er wird dir Dinge sagen, die kommen werden.

Johannes 17:17 Heilige sie durch deine Wahrheit . Dein Wort ist Wahrheit .

1. Johannes 4:6 Wir sind von Gott. Wer Gott kennt, hört uns; wer nicht aus Gott ist, hört uns nicht. Daran erkennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist des Irrtums.

Als Autor der Schrift ist die Rolle des Heiligen Geistes in der Hermeneutik:

• spricht im Auftrag des Vaters
• Auslegung der Schrift
• führt uns in die Wahrheit

Hermeneutik kann sicherlich Kontext zum Verständnis einer bestimmten Passage liefern, aber nur auf objektive Weise. Ein Teil des Kontextes, der für das Verständnis der Wahrheit erforderlich ist, ist ohne Gehorsam nicht zugänglich, eine Transformation des Subjekts (des Jüngers).

Es gibt eine ontologische Beziehung zwischen dem Geist und dem Wort Elohims, nämlich dass der dynamische Geist Gottes bewirkt, dass das Wort gesprochen wird:

1. Mose 1:2b

"und der Geist von Elohim schwebte über den Wassern. Und Elohim sprach: Lasst sein..."

Dies zeigt Ursache und Wirkung: Der Geist Gottes (Ursache) selbst spricht das Wort (Wirkung).

Johannes 6:63b

Die Worte, die ich zu dir gesprochen habe, sind Geist und sie sind Leben.

2 Sam. 23:2 Der Geist des HERRN hat durch mich geredet, und sein Wort war auf meiner Zunge.

Die Worte, die im Gesetz, in den Propheten und in den Evangelien aufgezeichnet sind, sind vom Geist gehaucht, aber für Sie und mich zugänglich. Die Schrift auf dem Blatt ist uns jedoch nicht immer vollkommen klar, wenn wir nicht bereit und inspiriert sind, danach zu suchen seine Wahrheit mit unseren geistigen Fähigkeiten. Das Wort auf der Seite fungiert als Abdruck des Geistes der Wahrheit. Es ist eine einzigartige spirituelle Botschaft an alle. Sich ihm mit dem falschen Geist/der falschen Absicht zu nähern, die der Natur seines Autors fremd ist, führt zu einem unvermeidlichen Missverständnis seiner wahren Bedeutung. Das soll nicht heißen, dass seine wahre Bedeutung geheim oder verborgen ist, aber sie ist so einfach wie die Natur selbst und wird dennoch von denen übergangen, die nach einer unnatürlichen oder unethischen Bedeutung suchen, was nicht die Absicht des Wortes ist verstanden.

Es ist eine Tatsache, dass Gott eine Sprache benutzt, die WIR verstehen können, um mit uns zu kommunizieren. Wir müssen nicht einmal glauben oder mit dem heiligen Geist erfüllt sein, damit er dies vollbringt und aus seinem Wort zu uns spricht. Wenn wir jedoch die wahre Essenz des Wortes – das Zeugnis des Messias selbst – erreichen wollen, müssen wir vom Vater durch sein Wort lernen.

Offb. 19:10b: „Betet Gott an! Denn das Zeugnis von Jesus ist der Geist der Weissagung.“

Der Geist der Weissagung sagt uns, dass Jesus der Messias ist. Dieser Geist zeigt uns, dass die Prophezeiungen des Alten Testaments auf Jesus hinweisen.

Ich kann diese Frage nur aus christlicher Perspektive beantworten.

Die Bibel versteht sich nicht als Literatur, die mit menschlichen Mitteln richtig verstanden werden kann. David betete: „Öffne meine Augen, damit ich Wunder aus deinem Gesetz sehe (Psalm 118:19, ESV). Paulus betete auch für die Epheser, dass „ihre Herzen erleuchtet würden“ (Epheser 1,18). Hier haben wir ein Mittel, um Gott und die Schriften zu kennen, die sich über alles und jede Form von Hermeneutik oder exegetischer Disziplin erheben. Der Heilige Geist allein bringt eine erleuchtende Kraft in den Sinn, indem er durch die Verkündigung des Evangeliums „unsere Augen öffnet“:

ihre Augen zu öffnen, damit sie sich von der Dunkelheit zum Licht und von der Macht Satans zu Gott wenden können, damit sie die Vergebung der Sünden und einen Platz unter denen empfangen, die durch den Glauben an mich geheiligt sind. (Apostelgeschichte 26:18).

Bei der Ausübung dieses Dienstes gebrauchte Paulus keine weisen und überzeugenden Worte, sondern „um den Geist und die Kraft zu demonstrieren“, damit ihr Glaube „nicht auf der Weisheit der Menschen, sondern auf der Kraft Gottes ruht“. (2 Kor 2:3-5)

Was diese und viele andere Referenzen nahelegen, ist, dass unser natürlicher Verstand wie blinde Augen ist, wenn wir die Schriften lesen und studieren, unabhängig von unserer hermeneutischen oder exegetischen Ausbildung. Unabhängig von unserem Wissen, unabhängig von unserem Titel, dies ist unser natürlicher Zustand als Menschen, die „in Sünde geboren“ und „für Gott blind“ sind. Wir haben buchstäblich keine Kraft zu sehen, und selbst der bekannteste Bibelgelehrte kann nicht mehr als ein Kind sehen, ohne eine besondere Erleuchtung des Geistes durch den Geist.

Während wir innehalten, um zu erkennen, wie zentral dies den Heiligen Geist für das Verständnis der Bibel macht, muss der Heilige Geist eine sehr wichtige Rolle in unserer Hermeneutik einnehmen. Ohne ihn haben wir keine Hermeneutik, die uns befähigen könnte, die Schrift zu verstehen.

Aber was bedeutet das hermeneutisch? Das bedeutet, dass die meisten unserer Missverständnisse auf eine Härte des Herzens zurückzuführen sind, nicht auf einen literarisch-technischen Fehler. Ja, ein Erwachsener kann die Bibel in gewisser Weise besser verstehen als ein Kind von einem natürlichen Standpunkt aus, aber der Geist kann einem Kind Dinge offenbaren, die Erwachsenen verborgen sind. Deshalb müssen wir um Erkenntnis beten und dem Evangelium gehorsam sein, wenn wir jemals erwarten, sowohl eine natürliche Hermeneutik als auch ihr spirituelles Gegenstück zu haben – eine starke Salbung des Heiligen Geistes. Denn wer allein kennt den Sinn Gottes und wer allein kann uns seine Gedanken offenbaren:

Denn wer kennt die Gedanken eines Menschen als der Geist des Menschen, der in ihm ist? So versteht auch niemand die Gedanken Gottes außer dem Geist Gottes. Nun haben wir nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott ist, damit wir verstehen könnten, was uns Gott umsonst gegeben hat. Und wir vermitteln dies in Worten, die nicht von menschlicher Weisheit, sondern vom Geist gelehrt werden, indem wir spirituelle Wahrheiten denen interpretieren, die spirituell sind. (1 Korinther 2:11-13, LUT)

Während wir eine natürliche Hermeneutik verwenden, die allen Menschen gemeinsam ist, um Worte zu verstehen, verwenden wir Reue, Glauben und Vertrauen auf den Heiligen Geist im Gebet, um die wirklichen Gedanken zu verstehen, die der Buchstabe in der Schrift nur in Form ausdrückt . Die beiden Bereiche sind verschieden, aber nicht getrennt. So wie der Geist und die Emotionen unterschiedlich sind, sich aber nie gegenseitig beeinflussen, so arbeiten eine spirituelle und natürliche Hermeneutik zusammen, um Gott zu verstehen. Ein Sünder benutzt ein böses Herz, um ihn misszuverstehen. Sich vorzustellen, dass Wahrheit objektiv gesammelt, synthetisiert und kommuniziert werden kann – ohne emotional, moralisch und spirituell abhängige Gesetze, die die Ergebnisse bestimmen – ist die Fiktion der modernen wissenschaftlichen Philosophie und hat wenig mit der Wahrheit zu tun, wie sie von unserem eigenen Gewissen bewiesen wird.

Eine Hermeneutik ist im Wesentlichen nichts anderes als eine Voreingenommenheit. Selbst wenn diese Voreingenommenheit ein Wunsch nach Objektivität ist, ist es eine Voreingenommenheit gegenüber dem, was wir für objektiv halten. Das menschliche Herz ist auch unter einer verbogenen Voreingenommenheit, die alle technischen Fähigkeiten außer Kraft setzt. Indem wir definieren, was unsere Hermeneutik ist, wird es uns helfen, unsere Voreingenommenheit konsequenter anzuwenden, wie wir es für richtig halten, aber dies hilft uns nur, je nach Zustand unseres Herzens zu weiterem Verständnis oder zu weiterer Blindheit zu führen. Jeder hat eine Hermeneutik, die unsere Herzenswünsche schützt und leitet. Diese „Voreingenommenheit“ kann uns helfen, die Schrift zu verstehen, oder auch nicht, je nachdem, wie gültig die Hermeneutik zu Beginn ist. Für mich besteht die einzig objektive, wahrhaftige Hermeneutik darin, zu wissen, dass alle Schriften nur in Bezug auf Christus eine Bedeutung haben.

Die Schrift kennt zwei Arten von Lehren: fleischliches Denken und geistliches Denken. Fleischliches Denken ist Denken gemäß der menschlichen Natur und geistliches Denken ist mit den neuen Augen, die wir durch eine neue Geburt durch den Glauben an Christus haben – Augen, die aus dem Wirken des Geistes resultieren. In diesem neuen Leben erhalten wir auch eine Menge Wissen. Christus und die ihn betreffende Lehre ist das Haupt dieser Erkenntnis. Paulus beschreibt fleischliche Gedanken ausdrücklich als „das Haupt nicht festhalten“ (Kol 2,19). Da dieses Haupt und die Gerechtigkeit, die uns durch den Glauben an ihn zugeschrieben wird, unsere Akzeptanz vor Gott betrifft, muss es von zentraler Bedeutung sein, richtige Gedanken zu haben. Wenn sich unsere Gedanken von dieser zentralen Wahrheit des Evangeliums lösen, hilft unsere Hermeneutik unseren Gedanken, sich vom Kopf zu lösen, anstatt daran festzuhalten. Paulus setzt daher eine richtige Hermeneutik ein, indem er darauf besteht, dass alle wahren Gedanken zu Christus führen.

Aber es liegt mir fern, mich zu rühmen, außer des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir die Welt gekreuzigt wurde und ich der Welt. (Galater 6:14, NIV)

Aber wie kommt es, dass wir in der Lage sind, Christus als die einzige Sache zu sehen, mit der es sich zu rühmen lohnt, und als den Kopf aller wahren Gedanken oder biblischen Gottesverständnisse? Nur durch den Heiligen Geist können wir dieses Wissen haben, und obwohl jeder Gläubige den Geist hat, um seinen Verstand zu erleuchten, und dass diese „Salbung wahr ist“ und „uns in alle Wahrheit führen wird“ (Johannes 16:13, 1. Johannes 2:26 -27), aber wir müssen uns aktiv auf den Geist verlassen, um auch unseren Verstand zu erleuchten. Wenn unsere eigene Teilnahme am Geist nicht erforderlich wäre, dann würde Paulus nicht beten, dass die Epheser ihre „Augen erleuchtet“ haben und unser Wissen nicht so sehr mit unserem eigenen Gehorsam verbunden wäre, mit dem Geist Schritt halten und die Wünsche nicht befriedigen des Fleisches (Gal 5,16). Denn wahres Wissen und Weisheit kommt davon, dass man sich als Person Gottes Wort unterwirft,

Aber die Weisheit von oben ist zuerst rein, dann friedfertig, sanft, vernunftoffen, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch und aufrichtig. (Jakobus 3:17, LUT)

Da unser moralischer und spiritueller Zustand linear von unserem Wissen abhängt, kennen wir die Schrift nicht, wenn wir ein Leben in Sünde führen. Unsere Augen können das Sehvermögen verlieren, das wir einmal erlangt haben, und wie Simson können wir durch Sünde geblendet werden.

Zusammenfassend sind der Heilige Geist und der Gehorsam gegenüber Christus von zentraler Bedeutung für eine Hermeneutik, die wahr ist. Alle anderen Hermeneutiken treiben nur einen Keil tiefer zwischen einen Sünder und Gott und machen den Sünder unwissender und blinder, als wenn er überhaupt nicht lesen gelernt hätte.

1. Wiederholung der Frage:

Welche Rolle spielt der Heilige Geist in der Hermeneutik?

Diese Antwort setzt voraus, dass eine „hermeneutische“ Antwort aus der Schrift gesucht wird.

2. Hermeneutische Rollen des Geistes – aus der Bibel…

Hermeneutik ist die aufmerksame Untersuchung der Schrift, die verwendet wird, um das Wort zu bestätigen, das angeblich vom Geist stammt:

NASB, Apostelgeschichte 17:11 – Nun, diese waren edler gesinnt als die in Thessalonich, denn sie nahmen das Wort mit großem Eifer auf und untersuchten täglich die Schriften, um zu sehen, ob diese Dinge so waren.

Hermeneutik kann ein schwerer Stolperstein sein - ohne den Geist :

NASB, Jesaja 28:9-13 – „Wem würde Er Wissen lehren, und wem würde Er die Botschaft auslegen? Die gerade von der Milch entwöhnt wurden? Die gerade von der Brust genommen? 10 „Denn er sagt: ‚Ordnung auf Bestellung, Bestellung auf Bestellung, Zeile auf Zeile, Zeile auf Zeile, ein bisschen hier, ein bisschen dort.‘“ 11 In der Tat, er wird zu diesem Volk sprechen durch stammelnde Lippen und eine fremde Sprache, ... 13 So wird das Wort des Herrn an sie lauten: "Ordnung auf Bestellung, Bestellung auf Bestellung, Zeile auf Zeile, Zeile auf Zeile, ein bisschen hier, ein bisschen dort" , damit sie gehen und rückwärts stolpern, seien gebrochen, verstrickt und gefangen genommen .

Hermeneutik ersetzt nicht den Geist, um Intimität mit Gott zu finden:

NASB, Jesaja 29:13 - Dann sagte der Herr: „Weil dieses Volk sich mit seinen Worten nähert und mich mit seinen Lippenbekenntnissen ehrt, aber sie ihre Herzen weit von mir entfernen und ihre Ehrfurcht vor mir aus auswendig gelernter Tradition besteht. _Hinweis: Per _{Definition ist „biblische Kanone“ „auswendig gelernte Tradition“. Zum Beispiel: Traditionell gilt die Bibel als göttlich bewahrt (sowie als verfasst). Viele der grundlegenden Voraussetzungen in der Hermeneutik sind auch Traditionen (wie Autorschaft, wenn geschrieben, Griechisch, Aramäisch, Markanischer Primat usw.).}

Hermeneutik ist bestenfalls Platzhalter für den Geist, für die Offenbarung des Willens Gottes :

Jeremia 31:33 - Aber dies ist der Bund, den ich nach jenen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde, spricht der Herr: Ich werde mein Gesetz in ihren Sinn legen und es auf ihr Herz schreiben; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.

_{Anmerkung: Dies behauptet auch eine Analogie zwischen modernen hermeneutischen Bestrebungen und der Mentalität, das „Gesetz“ zu untersuchen – was die religiösen Gelehrten Israels zum Stolpern gebracht haben soll (Galater 3:24-25).}

Der Geist, nicht die Hermeneutik, kann Leben nicht offenbaren oder vermitteln:

NASB, Johannes 5:39 – Du forschst in der Schrift, weil du denkst, dass du darin ewiges Leben hast; diese sind es, die von Mir zeugen; 40 und ihr wollt nicht zu mir kommen, damit ihr das Leben habt.

Der Geist, nicht die Hermeneutik, ist der Leitfaden für das Verständnis „aller Wahrheit“:

NASB, Johannes 16:13 - Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird er dich in alle Wahrheit führen; denn Er wird nicht von sich aus sprechen, sondern was Er hört, wird Er sprechen; und Er wird dir offenbaren, was kommen wird.

Hermeneutik wird durch göttliche Affirmation/Bestätigung ersetzt:

NASB, Apostelgeschichte 10:13 - Eine Stimme kam zu ihm: „Steh auf, Petrus, töte und iss!“ 14 Aber Petrus sagte: "Auf keinen Fall, Herr, denn ich habe noch nie etwas Unheiliges und Unreines gegessen." 15 Wieder erklang zum zweiten Mal eine Stimme zu ihm: „Was Gott gereinigt hat, das sollst du nicht länger als unheilig betrachten.“

Hermeneutik ist Torheit, ohne den Geist :

NASB, Römer 1:21-22 - Denn obwohl sie Gott kannten, ehrten sie Ihn nicht als Gott oder dankten ihm nicht, sondern sie wurden vergeblich in ihren Spekulationen, und ihr törichtes Herz wurde verfinstert. 22 Sie hielten sich für weise und wurden zu Narren,

Hermeneutik kann keinen Glauben begründen - ohne den Geist :

NASB, 1. Korinther 2:1-2 – Und als ich zu euch kam, Brüder, kam ich nicht mit Überlegenheit der Sprache oder Weisheit, um euch das Zeugnis Gottes zu verkünden. 2 Denn ich habe beschlossen, unter euch nichts zu kennen als Jesus Christus, und zwar den Gekreuzigten.

Hermeneutik ist kein Ersatz für den Geist bei der Interpretation von Prophetie:

NASB, 1. Petrus 1:20-21 – Aber wisst vor allem, dass keine Prophezeiung der Schrift Sache der eigenen Interpretation ist, 21 denn keine Prophezeiung wurde jemals durch einen Akt des menschlichen Willens gemacht, sondern durch Menschen, die vom Heiligen bewegt wurden Geist sprach von Gott.