Warum mussten in Römer 11,19 die jüdischen Zweige abgehauen werden, damit die Heiden gerettet werden konnten?

Einführung

Ich stimme einigen Teilen der anderen Antworten zu (ich kann in den Kommentaren darauf näher eingehen, wenn Sie möchten), aber ich muss ein paar Dinge zu diesem Effekt hinzufügen.

Ich beginne mit der Idee, dass Sie eine Frage in zwei Formen im Sinn haben, nämlich: a) Warum mussten Juden ausgerottet werden, damit die Heiden gerettet werden konnten? und b) wie wurde aus der „Vertreibung“ der Juden die „Versöhnung der Welt“? Ich gehe davon aus, dass Sie bereits wissen, dass sich "die Welt" in Frage B auf die Nichtjuden in Frage A bezieht. Wenn Sie eine weitere Bearbeitung dieser Antwort benötigen, um zu erklären, wie das Obige so ist, würde ich gerne vorschlagen, unten einen Kommentar zu hinterlassen.

Jetzt fangen wir wirklich an.

Diskussion über Quellen/Verse

Römer 11:11-21 King James Version

11 Ich sage dann: Sind sie gestolpert, dass sie fallen sollten? Gott bewahre, vielmehr ist den Heiden durch ihren Fall das Heil geschenkt worden, um sie zur Eifersucht zu reizen.

12 Wenn nun ihr Fall der Reichtum der Welt ist und ihre Verminderung der Reichtum der Heiden; wie viel mehr ihre Fülle?

13 Denn ich spreche zu euch Heiden, da ich der Apostel der Heiden bin, erhebe ich mein Amt:

14 Wenn ich sie, die mein Fleisch sind, auf irgendeine Weise zum Nachahmen anregen und einige von ihnen retten könnte.

15 Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird ihre Aufnahme anders sein als Leben von den Toten?

16 Denn wenn die Erstlingsfrucht heilig ist, so ist auch der Klumpen heilig; und wenn die Wurzel heilig ist, so sind es auch die Zweige.

17 Und wenn einige der Zweige abgebrochen werden und du, der du ein wilder Ölbaum bist, zwischen sie eingepfropft wirst und mit ihnen teilnimmst an der Wurzel und dem Fett des Ölbaums;

18 Rühme dich nicht gegen die Zweige. Aber wenn du dich rühmst, trägst du nicht die Wurzel, sondern die Wurzel dich.

19 Du wirst dann sagen: Die Zweige sind abgebrochen, damit ich eingepfropft werde.

20 Gut; wegen Unglaubens sind sie abgebrochen, und du stehst durch Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte:

21 Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, so hüte dich, dass er auch dich nicht verschont.

Mein Kommentar/Antwort

Ich glaube, Ihre Antwort liegt in bestimmten Schlüsselwörtern in diesem Kapitel, auf die Sie achten müssen. Die erste davon ist, dass „ einige der Zweige abgebrochen werden“. Beachten Sie, dass es nicht alle Juden sind, aber einige von ihnen wurden abgebrochen. Außerdem in Vers 25,

dass Israel teilweise blind geworden ist, bis die Fülle der Heiden hereingekommen ist.

Beachten Sie noch einmal, dass Israel nur „teilweise“ blind geworden ist. Es gibt immer noch Juden, die bis zum heutigen Tag gerettet sind, aber die meisten sind „abgebrochen“, weil sie Jesus als den Messias ablehnen. Sie wurden „abgebrochen“, um das zu erfüllen, was Jesus über sie gesagt hat, nämlich

Matthäus 21:43 Darum sage ich euch, dass das Reich Gottes von euch genommen und einem Volk gegeben wird, das seine Frucht hervorbringen wird.

Der Kontext dieses Verses ist, dass Jesus der Eckstein ist, den sie abgelehnt haben, um einen Teil von Psalm 118 zu erfüllen. Die meisten Juden wurden einfach wegen ihres allgemeinen Unglaubens „abgebrochen“ , der keine Früchte im Weinstock Jesu hervorbrachte, wie in Johannes 15 … Dennoch bleibt die Frage, warum das Abschneiden einiger jüdischer Zweige das „Pfropfen“ der nichtjüdischen Zweige verursachte? Während ich auf Sola Gratias Antwort zur Kausalität antworte , sehe ich auch, dass Sie einen Grund brauchen, um vollständig zufrieden zu sein (wie wir alle). Hier ist es also.

Die Einpflanzung von Heiden sollte die Juden, die zuvor abgeschnitten worden waren, durch den Glauben an Jesus Christus zurück zur Gerechtigkeit provozieren ; wenn Juden sahen, wie Nichtjuden Früchte produziertenWährend sie Teil des Weinstocks Jesu sind, würden sie auch diese Art von Frucht hervorbringen wollen und deshalb an Jesus glauben. Wenn die „Fülle der Heiden“ schließlich hereinkommt und wir eins werden, wie der Sohn und der Vater eins sind, dann wird die Welt (einschließlich der Juden) Johannes 3:16 glauben und die Toten (im Geist) werden leben wieder einmal in der wahren Rebe. Also, um es einfach auszudrücken, Juden werden wegen Unglaubens und ohne Frucht abgeschnitten, was dazu führt, dass die Heiden eingepfropft werden, um die Juden zurück zum wahren Weinstock zu provozieren und gute Frucht zu bringen. Es ist wie wenn ein Mädchen mit einem Jungen Schluss macht und dieser Junge dann mit einem anderen Mädchen zusammenkommt, um das Mädchen, das mit ihm Schluss gemacht hat, eifersüchtig zu machen und zu ihm zurückzukehren (außer am Ende werden beide Mädchen eins?).

Weitere Kommentare:

Matthew Henrys Bibelkommentar zu Römer 11:11-21

Das Evangelium ist der größte Reichtum an jedem Ort, wo es ist. Da also die gerechte Verwerfung der ungläubigen Juden der Grund dafür war, dass eine so große Menge der Heiden mit Gott versöhnt und mit ihm in Frieden gebracht wurde; die zukünftige Aufnahme der Juden in die Kirche wäre eine solche Veränderung, die einer allgemeinen Auferstehung der Toten in Sünde zu einem Leben in Gerechtigkeit ähneln würde. Abraham war die Wurzel der Gemeinde. Die Juden setzten Zweige dieses Baumes fort, bis sie als Nation den Messias verwarfen; danach war ihre Beziehung zu Abraham und zu Gott gleichsam abgeschnitten. Die Heiden wurden in ihren Raum in diesen Baum eingepfropft; Aufnahme in die Kirche Gottes. Eine Vielzahl wurde zu Erben von Abrahams Glauben, Heiligkeit und Glückseligkeit gemacht. Es ist der natürliche Zustand eines jeden von uns, von Natur aus wild zu sein . Bekehrung ist wie das Einpfropfen von wilden Zweigen in die gute Olive. Die wilde Olive wurde oft in die fruchtbare eingepfropft, als sie zu verfaulen begann , und dies brachte nicht nur Früchte hervor, sondern ließ die verfallende Olive wiederbeleben und gedeihen . Die Heiden aus freier Gnade waren eingepfropft worden , um Vorteile zu teilen . Sie sollten sich daher vor Selbstvertrauen und jeder Art von Stolz oder Ehrgeiz hüten ; damit sie sich nicht von Gott abwenden und ihre Vorrechte einbüßen, weil sie nur einen toten Glauben und ein leeres Bekenntnis haben. Wenn wir überhaupt stehen, dann im Glauben; Wir sind in uns selbst schuldig und hilflos und müssen demütig und wachsam sein und Angst vor Selbsttäuschung oder davor haben, von Versuchungen überwältigt zu werden. Wir werden nicht nur zuerst durch den Glauben gerechtfertigt, sondern nur durch den Glauben bis zum Ende in diesem gerechtfertigten Zustand gehalten; doch durch einen Glauben, der nicht allein ist, sondern der aus Liebe zu Gott und den Menschen wirkt.

NET-Bibel zu Römer 11:15

15 Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird ihre Annahme anderes sein als Leben von den Toten?

Constable's Note on Net Bible Roman 11:15

Wenn Israel zu Gott zurückkehrt und er es annimmt, werden die Ergebnisse für die gesamte Menschheit mit dem Leben von den Toten vergleichbar sein (vgl. Hesekiel 37). Gottes Segen für die Menschheit wird jetzt verblassen im Vergleich zu dem, was die Welt dann erleben wird (dh während des Millenniums).

Fazit

Wie also wurde aus der „Vertreibung“ der Juden die „Versöhnung der Welt“? Nun, als die Juden verstoßen wurden (nicht alle von ihnen), gab es einen Plan von Gott, um die Welt (die Heiden) mit Ihm zu versöhnen, um die Juden zur Eifersucht zu provozieren und Gott zurückzugeben und anzuerkennen, dass Jesus von Ihm gesandt wurde. Im Wesentlichen versucht Paulus zu sagen, dass Heiden dazu gebracht wurden, an Jesus zu glauben, und als gesunde Zweige eingepfropft wurden, bis die volle Anzahl von Heiden durch den Willen Gottes eingepfropft ist; Diese Versammlung von Nichtjuden soll zum Nachdenken und Neid in jüdischen Zweigen anregen, die sich danach sehnen, gute Früchte zu tragen und Gott zu folgen. Und wenn alles von Gott Gott zurückgegeben wird (die Fülle der Juden kehrt in der Endzeit zurück), dann werden wir alle ein Leben erleben, als ob wir tot wären.

Paulus gibt ausdrücklich den Grund an, warum sie abgeschnitten wurden:

Römer 11:20 (ESV) Das ist wahr. Sie wurden wegen ihres Unglaubens abgebrochen, aber du stehst fest durch Glauben. Also werde nicht stolz, sondern fürchte dich. [...Weil dir dasselbe passieren kann... etc]

Der Text sagt nicht so etwas wie 'sie mussten abgeschnitten werden, damit ', sondern dass 'sie mit dem Ergebnis abgeschnitten wurden '.

Der Grund, warum dies in irgendeiner Weise als notwendige Voraussetzung dafür angesehen wird, dass Heiden mit Gott versöhnt werden, liegt an dem, was die folgende Episode vermittelt:

Matthäus 15:21-28 (ESV)

Und Jesus ging von dort weg und zog sich in die Gegend von Tyrus und Sidon zurück. 22 Und siehe, eine Kanaaniterin aus dieser Gegend kam heraus und rief: „Sei mir gnädig, o Herr, Sohn Davids; Meine Tochter wird von einem Dämon schwer unterdrückt.“ 23 Aber er antwortete ihr kein Wort. Und seine Jünger kamen und baten ihn und sagten: „Sende sie fort, denn sie schreit uns nach.“ 24 Er antwortete: »Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt worden.« 25 Aber sie kam und kniete vor ihm nieder und sagte: Herr, hilf mir! 26 Und er antwortete: "Es ist nicht richtig, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen." 27 Sie sagte: »Ja, Herr, doch selbst die Hunde fressen die Krümel, die herunterfallenvom Tisch ihrer Herren.“ 28 Jesus antwortete ihr: »O Frau, groß ist dein Glaube! Es geschehe für Sie, wie Sie es wünschen.“ Und ihre Tochter wurde sofort geheilt.

Hier will ein Nichtjude das Äquivalent von Barmherzigkeit oder Erlösung, die bisher nur dem treuen Juden zuteil wurde. Jesus ignoriert sie aus scheinbar didaktischen Gründen angesichts der belehrenden Lektion am Ende: "O Frau, groß ist dein Glaube!" (dh wenn die Hunde den Glauben haben, den das 'Kind', ein Jude, nicht hat, werden sie stattdessen die Güter erhalten, die ihm zustehen).

Was wir sehen, ist eine ganze Menge Kinder, die den Glauben verlieren und den Tisch verlassen, und ihr „Brot“ fällt an die Heiden statt an sie, weil sie den Glauben hatten – das einzige, was Sie zu einem wahren Kind Abrahams gemacht hat mit (Gal 3:7 ff.; vgl. Mt 3:9).

Epheser 3:6 (ESV)

Dieses Geheimnis [das besonders in diesen Letzten Tagen offenbart wird] besteht darin, dass die Heiden Miterben, Glieder desselben Leibes und Teilhaber der Verheißung in Christus Jesus durch das Evangelium sind.

Paulus wurde in großem Umfang dazu benutzt, die Gute Nachricht von Jesus und Gottes Königreich zu den Heiden zu bringen, um ihnen die Möglichkeit zu geben, Söhne des Königreichs zu werden, weil die Juden sie abgelehnt hatten:-

[] Hinzugefügt

NWT Römer 11:13-16 „Nun spreche ich zu euch, die ihr Menschen der Nationen [Heiden] seid. Da ich sehe, dass ich ein Apostel für die Nationen bin, verherrliche ich meinen Dienst [Jesus zu predigen]

14 um zu sehen, ob ich mein eigenes Volk [die Juden] irgendwie zur Eifersucht aufstacheln [sieh, was sie aus Mangel an Glauben an Jesus, den Messias, aufgegeben haben] und einige von ihnen retten kann.

15 Denn wenn ihre Verwerfung Versöhnung für die Welt bedeutet [zukünftiger Königreichssegen von Gottes Herrschaft durch das Königreich], was wird ihre Annahme anderes bedeuten als Leben von den Toten [geistlich wiederbelebt]?

16 Wenn ferner der Teil des Teigs, der als Erstlingsfrüchte [Söhne des Königreichs] genommen wird, heilig ist, dann ist auch die ganze Partie heilig; und wenn die Wurzel heilig ist [Wurzel ist Gott], sind es auch die Zweige [jüdisch oder heidnisch].

Die Juden blieben nicht heilig, sie wurden zu unreinen, fruchtlosen Zweigen aufgrund des Sees des Glaubens an Jesus Christus, also mussten sie abgehauen und treue Heiden eingepfropft werden, um Söhne des Königreichs zu werden, die die Juden ersetzten, denn Jesus sagte:

[] Hinzugefügt

NWt Matthäus 8:11, 12 „Aber ich sage euch, dass viele aus Ost und West kommen [Heiden] und sich mit Abraham und Isaak und Jakob im Königreich der Himmel an den Tisch setzen werden; 12 während die Söhne des Königreichs [Juden ] werden in die Dunkelheit draußen geworfen werden, dort wird ihr Weinen und ihr Zähneknirschen sein.“

Dann zu Paul:-

[] Hinzugefügt

NWT Römer 11:19, 20 „Du wirst dann sagen: „Zweige wurden abgebrochen, damit ich eingepfropft werden könnte.“ 20 Das ist wahr! Wegen ihres Mangels an Glauben wurden sie abgebrochen , aber ihr [Römische Heiden, jetzt Christen] steht zum Glauben. Seid nicht hochmütig, sondern fürchtet euch.

Die Juden hatten die Möglichkeit, nicht abgeschnitten zu werden, aber als sie den Messias ablehnten und ihn ermordeten, als Ganzes (einige Juden hatten Glauben), weil sie nicht glaubten, was die Schrift über den Kommenden sagt! Im Gespräch mit den Juden seiner Zeit sagte Jesus:

NWT Matthäus 13:15 „ Denn das Herz dieses Volkes ist unempfänglich geworden , und mit ihren Ohren haben sie ohne Antwort gehört , und sie haben ihre Augen geschlossen, damit sie niemals mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und das bekommen Spüre es mit ihren Herzen und kehre um und ich heile sie."

Paulus sprach von den Juden:

NWT Apostelgeschichte 28:25-27 „Der heilige Geist sprach treffend durch Jesaja, den Propheten, zu deinen Vorvätern und sagte: ‚Geht zu diesem Volk und sagt: ‚Ihr werdet zwar hören, aber keineswegs verstehen, und ihr werdet tatsächlich nur hinsehen 27 Denn das Herz dieses Volkes ist unempfänglich geworden, und mit ihren Ohren haben sie ohne Antwort gehört, und sie haben ihre Augen verschlossen, damit sie mit ihren Augen niemals sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihren verstehen könnten Herz und kehre um und ich heile sie.“'

Dann fügte er hinzu:-

NWT Apostelgeschichte 28:28 „ Lasst euch also wissen, dass diese Errettung von Gott zu den Nationen [Nichtjuden] gesandt wurde; sie werden gewiss darauf hören.“

Die Heiden haben die Juden ersetzt, weil sie Jesus als den Messias, den Retter der Welt, außer Acht gelassen haben!

Das ist eine großartige Frage.

Die Antwort liegt im Erkennen des Plans Gottes für die Errettung der Menschheit. Gottes Plan besteht aus zwei Teilen, dem Alten Bund und dem Neuen Bund. Die Juden sind ein Teil des Alten Bundes, der versuchte, Gerechtigkeit durch eigene Anstrengung (Werke) zu erlangen, indem er versuchte, das Gesetz des Mose zu halten. Die Juden sind dem Gesetz, den Werken und dem Alten Bund verwandt.

Die Heiden sind Teil des Neuen Bundes der Gnade und Barmherzigkeit. Die Heiden wussten nichts vom Gesetz des Mose und lebten einfach so, wie es ihnen gefiel. Die Heiden sind der Gnade, dem Glauben und dem Neuen Bund verwandt.

Gott, der reich an Barmherzigkeit ist und die Person nicht ansieht, vorausgesetzt, dass eine Beziehung zu Ihm nicht durch ein selbstgerechtes Werk der Einhaltung des Gesetzes hergestellt wird, sondern auf bedingungsloser Liebe durch Seine Güte und Barmherzigkeit basiert.

Gott errichtete den ersten Bund, um die Schwäche dieser Art der Annäherung an Gott aufzuzeigen, und ersetzte diesen Bund dann durch einen besseren Bund und eine bessere Annäherung an Gott, die auf Liebe, Glauben und Vertrauen basierten.

Hebräer 10:9 (KJV)

Dann sagte er: Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun, o Gott. Das Erste nimmt er weg, um das Zweite aufzurichten.

Bei der Ausführung von Gottes Plan muss der Jude (als Repräsentant des Alten Bundes, der Werke und der Selbstgerechtigkeit) abgelehnt werden, damit der Heide (als Repräsentant des Neuen Bundes, der Gnade und der Gerechtigkeit Gottes) angenommen werden kann.

Römer 11:6 (King James Version):

6 Und wenn aus Gnade, dann sind es keine Werke mehr, sonst ist Gnade keine Gnade mehr. Aber wenn es aus Werken ist, dann ist es keine Gnade mehr: sonst ist die Arbeit keine Arbeit mehr.

Durch den Plan Gottes wird also der jüdische Weg der selbstgerechten Werke abgelehnt, so dass die Juden durch den Stolz, der mit der Selbstgerechtigkeit verbunden ist, eifersüchtig auf die Liebesbeziehung der Heiden zu Gott werden und Gott durch Glauben suchen und nicht arbeiten.

Römer 11:7-11 (King James Version):

7 Was dann? Israel hat das, wonach es sucht, nicht erlangt; aber die Erwählung hat es erreicht, und die übrigen wurden verblendet. 8 (Gott hat ihnen, wie geschrieben steht, den Geist des Schlafes gegeben, Augen, die sie nicht sehen, und Ohren, die sie nicht hören;) bis auf diesen Tag. 9 Und David sprach: Ihr Tisch soll ihnen zum Fallstrick und zum Fallstrick und zum Anstoß und zur Vergeltung werden. 11 Ich sage dann: Sind sie gestolpert, dass sie fallen sollten? Gott bewahre, vielmehr ist den Heiden durch ihren Fall das Heil geschenkt worden, um sie zur Eifersucht zu reizen.

Das Endergebnis ist also dasselbe für Juden und Nichtjuden, dh dass Gott jeden im Unglauben schloss, dass Er allen gnädig sein möge.

Römer 11:30-32 (King James Version):

30 Denn wie ihr Gott in vergangenen Zeiten nicht geglaubt habt, jetzt aber durch ihren Unglauben Barmherzigkeit erlangt habt, 31 so haben auch diese jetzt nicht geglaubt, dass auch sie durch eure Barmherzigkeit Barmherzigkeit erlangen könnten. 32 Denn Gott hat sie alle zum Unglauben geführt, um sich aller zu erbarmen.

Paulus' Verwendung von Hetzreden
Es ist ein Fehler zu sagen, dass das jüdische Volk verstoßen werden musste , damit Heiden gerettet werden konnten:

¹ Ich sage nun: Hat Gott sein Volk verstoßen? Gott bewahre . Denn auch ich bin ein Israelit, aus dem Samen Abrahams, aus dem Stamm Benjamin. ² Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er vorausgesehen hat. Wisst ihr nicht, was die Schrift von Elias sagt? wie er sich bei Gott gegen Israel einsetzt und sagt: ³ Herr, sie haben deine Propheten getötet und deine Altäre niedergerissen; und ich bin allein gelassen, und sie trachten nach meinem Leben. ⁴ Aber was sagt die Antwort Gottes zu ihm? Ich habe mir siebentausend Männer vorbehalten, die ihre Knie nicht vor dem Bild Baals gebeugt haben. ⁵ Also gibt es auch in dieser gegenwärtigen Zeit einen Überrest gemäß der Erwählung der Gnade. (Römer 11 King James Version)

Paulus beginnt die Passage mit der ausdrücklichen Feststellung, dass sie nicht verstoßen wurden und dass er Teil eines Überrests ist, der das Evangelium zu den Heiden brachte. Keiner musste abgebrochen, verloren oder verworfen werden. Dass einige bedeuteten, dass es weniger jüdische Evangelisten gab. Gottes Werke waren derart, dass eine anfängliche Ablehnung durch einige der Juden (und jene Nichtjuden, die die Botschaft ebenfalls ablehnten) zu einer größeren Entfaltung Seiner Barmherzigkeit und Gnade führte.

Als nächstes kommentiert Leander E. Keck zu Vers 11:19 (Hervorhebung hinzugefügt):

11:19 Paulus formuliert im Schmähstil einen hypothetischen Einwand von Heidenchristen.¹

¹⁹ Du wirst sagen: "Zweige wurden abgebrochen, damit ich eingepfropft werden könnte." ²⁰ Das stimmt. Sie wurden wegen ihres Unglaubens abgebrochen, aber du stehst nur durch Glauben. Also werde nicht stolz, sondern stehe in Ehrfurcht. ²¹ Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, wird er dich vielleicht nicht verschonen. ²² Beachten Sie die Güte und Strenge Gottes: Strenge gegenüber denen, die gefallen sind, aber Gottes Güte zu Ihnen, vorausgesetzt, Sie bleiben in seiner Güte; sonst wirst du auch abgeschnitten. ²³ Und selbst die Israeliten werden eingepfropft werden, wenn sie nicht im Unglauben verharren, denn Gott hat die Macht, sie wieder einzupfropfen. ²⁴Denn wenn Sie als wilder Baum von der Natur abgeschnitten und gegen die Natur in einen kultivierten Olivenbaum eingepfropft wurden, wie viel mehr werden diese natürlichen Zweige wieder in ihren eigenen Baum eingepfropft. (Römer 11 NRSV)

Das hypothetische Argument des Paulus richtet sich speziell an Christen aus den Heiden und warnt sie davor, stolz zu werden (Verse 20-21) und sollte nicht wörtlich als Lehre verstanden werden. ²Offensichtlich wurden nicht alle jüdischen Menschen abgeschnitten. Einige, wie Paulus, waren maßgeblich daran beteiligt, dass die Heiden eingepfropft wurden (11:1-6), und andere werden wieder eingepfropft (11:24). Es bestand nie die Notwendigkeit , irgendjemanden abzuschneiden.

Die zwei Bäume
Die Metapher verwendet Bäume, um das jüdische Volk und die Heiden darzustellen. Vor dem Abbrechen und Pfropfen konnten an beiden Bäumen Zweige des Glaubens (grün) und/oder des Unglaubens (rot) gefunden werden:

Eine Person war entweder jüdisch oder nichtjüdisch und entweder gläubig oder nicht. Doch die Gnade Gottes, die den Baum gepflanzt und kultiviert hat und dann einen Rest gläubiger Zweige hinterlassen hat, gibt den Heiden jetzt die Fähigkeit, durch den Glauben „jüdisch“ zu werden (Römer 4). Das heißt, der Glaube und die Annahme von Gottes Gnade ersetzten die physische Abstammung als Mittel, durch das die Welt geteilt wird:

Da der Endzustand durch die Wurzel bestimmt wird (11,16), müssen Zweige ausgetauscht werden: Ein ungläubiger Zweig darf nicht am Baum mit heiliger Wurzel verbleiben, noch ein gläubiger Zweig am Baum ohne heilige Wurzel.

In der Metapher ist die Platzierung nicht dauerhaft, da Zweige zu ihrem ursprünglichen Baum "zurückgebracht" werden können. Mit anderen Worten, weder kultivierte noch wilde Zweige des Unglaubens wurden „weggeworfen“. Sie wurden bewegt oder an Ort und Stelle gelassen, um einen Baum des Unglaubens zu schaffen. Auch alle Zweige des kultivierten Baumes sind aus demselben Grund da: Gottes Gnade. Und alle Äste sind aus dem gleichen Grund am wilden Baum: sie lehnen Gottes Gnade ab. Im Wesentlichen setzt Gott, der den Baum gepflanzt und kultiviert hat, um die Errettung einzuleiten, sein Werk fort, indem er Äste austauscht, um einen Baum seiner Wahl zu schaffen.

Zweige des kultivierten Baumes, die wegen Unglaubens abgebrochen wurden, befinden sich jetzt in demselben Zustand wie die wilden Zweige des Unglaubens. Wenn die Botschaft des Glaubens als Hauptzweck angesehen wird, ist der Kern der Warnung, dass ein nichtjüdischer Christ, der glaubt, dass eine jüdische Person immer noch nicht gerettet werden kann, ein Ungläubiger ist. Das heißt, sie glauben nicht an die Errettung durch Gnade und riskieren, zum Baum des Unglaubens zurückgebracht zu werden (11:23-24). Anscheinend wird Unglaube in jeglicher Form vom Baum des Glaubens abgeschnitten. Der Hauptzweck der Metapher besteht also darin, die Wichtigkeit zu betonen, weiterhin an Gottes Barmherzigkeit und Gnade zu glauben.

Ob Paulus es beabsichtigt hat oder nicht, die Bilder entsprechen den beiden Bäumen im Garten Eden. Der kultivierte Olivenbaum ist der Baum des Lebens und der wilde Baum der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Die kultivierten Äste am wilden Baum entsprechen der Erkenntnis des Guten, die wilden Äste der Erkenntnis des Bösen. Die nun kultivierten Zweige am Baum des Unglaubens geben dem Baum den Anschein, dass er die Erkenntnis des Guten hat, weil das jüdische Volk, das den Christus ablehnte, immer noch das Gesetz hat. Im Garten musste der Mensch entfernt werden, um ihn daran zu hindern, vom Baum des Lebens zu essen; In der Metapher stellt der Austausch von Zweigen sicher, dass alle, die von dem kultivierten Baum essen, nur von einem Glaubenszweig "essen", der von einer heiligen Wurzel genährt wird.

Der „Verlust“ des jüdischen Volkes
Vers 15 ist eine rhetorische Frage, die die King James Version als „wegwerfen“ wiedergibt:

Denn wenn ihr Wegwerfen (ἀποβολὴ) die Versöhnung der Welt ist, was wird ihr Empfangen anderes sein als Leben von den Toten?

Ich glaube, es gibt zwei verwirrende Aspekte dieser Übersetzung. Erstens gehen der Passage zwei Aussagen voraus, die Gott sie nicht verstoßen hat:

Ich sage dann: Hat Gott sein Volk verstoßen (ἀπώσατο)? Gott bewahre... (11:1 King James Version)
Gott hat sein Volk nicht verstoßen (ἀπώσατο), das er zuvor erahnt hat... (11:2 King James Version)

Es ist irreführend zu sagen, dass die Menschen weggeworfen wurden, als Paulus die Passage eröffnete, indem er feststellte und sofort wiederholte, dass dies nicht der Fall war.

Zweitens ist ἀποβολὴ ein Substantiv , das Ablehnung oder Verlust bedeutet , und ἀπωθέω in vv. 1-2 ist ein Verb , das wegstoßen , wegstoßen, abstoßen bedeutet; von sich wegstoßen, von sich wegtreiben; ablehnen, ablehnen, verweigern. Anscheinend werden Übersetzer durch das Fehlen eines Verbs in Vers 15 herausgefordert und wählen „wegwerfen“ oder „ablehnen“, um die Handlung auszudrücken, trotz der früheren Aussagen, dass dies nicht der Fall war.

Die bessere Herangehensweise an den Vers besteht darin, sowohl die Eröffnungsaussagen als auch den Originaltext beizubehalten:

Denn wenn ihr Verlust (ἀποβολὴ) die Versöhnung (καταλλαγὴ) der Welt ist, was wird ihr Empfangen (πρόσληψις) anders sein als das Leben von den Toten? (DRA)

Dies folgt der einzigen anderen Verwendung von ἀποβολὴ, ebenfalls von Paul:

Ich fordere Sie auf, sich jetzt Ihren Mut zu bewahren, denn unter Ihnen wird es keine Todesopfer geben , sondern nur das Schiff. (Apostelgeschichte 27:22)

Die Essenz von Römer 11:15 findet sich in den drei Substantiven, die drei verschiedene Zustände beschreiben:

• ἀποβολὴ - Verlust
• καταλλαγὴ ​​- Austausch oder Versöhnung
• πρόσλημψις - Empfangen (ein Hapax-Legomenon)

Diese drei finden sich auch in der Baum/Zweig-Metapher wieder. Der kultivierte Baum „verlor“ einige seiner ursprünglichen Äste. Der Verlust war nicht vollständig, da der kultivierte Baum einen Rest behielt. Der Baum nahm verschiedene Äste an, indem er ungläubige Äste gegen gläubige „austauschte“. Der anfängliche Verlust ist nicht dauerhaft, da der kultivierte Baum sie wieder „erhält“. Schließlich liegt die wichtige Handlung in dieser Verb-weniger rhetorischen Frage in der Antwort: Zweige, die an den kultivierten Baum zurückgegeben werden, ist eine Handlung wie die Auferstehung von den Toten.

Fazit
Wie führte der vorübergehende Verlust des jüdischen Volkes zur Versöhnung der Welt? Es hat bewiesen, dass Gnade der einzige Weg ist, um vor Gott gerecht zu werden:

• Grace pflanzte den Baum mit einer heiligen Wurzel
• Grace kultivierte den Baum
• Grace sorgte dafür, dass ein Rest am Baum blieb
• Grace pfropfte wilde Zweige auf eine heilige Wurzel
• Grace bewahrte alle ungläubigen Zweige
• Gnade wird weiterhin gläubige Zweige auf eine heilige Wurzel pfropfen

Wenn es notwendig ist, einige Juden vorübergehend „wegzuwerfen“, dann ist es die Notwendigkeit, eine Verfälschung der Botschaft von Gottes Gnade zu verhindern. Das heißt, nachdem sie durch Gnade erwählt wurden und das Wort Gottes durch Gnade empfangen haben, lehren einige Juden, dass Gerechtigkeit durch körperliche Abstammung und durch Werke bestimmt wird; Wenn dies ungezügelt bleibt, wird dies Gottes Werke verkehren, die zeigen, dass Gnade das einzige Mittel ist, um Gerechtigkeit zu erlangen und gerecht zu bleiben. Im Wesentlichen gibt es zwei Gruppen jüdischer Evangelisten, eine, die Gottes Gnade predigt, um Gerechtigkeit zu erlangen, und eine, die Gottes Gesetz predigt.

Die andere Seite der Bedingung „weggeworfen“ ist jedoch die fortgesetzte Entfaltung der Gnade Gottes: Die Heiden werden hereingebracht. Daher ist die neue Bedingung eher dieselbe: Gnade ist der einzige Weg, wie jemand gerecht gemacht wird und bleibt. So wie Gottes Barmherzigkeit und Gnade der einzige Grund war, den Baum zu pflanzen und zu kultivieren, ist dies nachweislich der einzige Grund, warum jemand bleibt oder hinzugefügt wird. „Verwerfen“ war nicht nötig, hätten alle geglaubt, wäre die Botschaft trotzdem zu den Heiden gelangt. Diejenigen, die Gnade als Mittel der Gerechtigkeit ablehnen, werden zum Beweis, dass Gnade das einzige Mittel ist, und wenn sie zurückkehren, gibt es eine größere Entfaltung der Gnade Gottes; denn in Seiner Barmherzigkeit nimmt Er diejenigen zurück, die Er im Voraus kannte und erwählte, aber Ihn verwarf.

Der Christus, der das ultimative und endgültige Opfer gebracht hat, hat für immer jedes menschliche Opfer ausgelöscht, um gerecht zu werden oder die Gerechtigkeit nach der Sünde wiederherzustellen. Einmal durch Gnade gerettet (oder auserwählt), ist die Lösung für das Brechen des Gesetzes nicht in den expliziten Ritualen des Gesetzes zu finden, sondern darin, die gleiche Barmherzigkeit und Gnade desjenigen zu suchen, der die Erlösung gebracht hat:

Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird uns der Treue und Gerechte unsere Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen. (1 Johannes 1:9 UELB)

Anmerkungen:
1. Leander E. Keck, The Harper Collins Study Bible , Harper Collins Publishers, 1993, p. 2131
2. "...sonst wirst du auch abgeschnitten." (Vers 22) ist keine Heilslehre.

Die kurze Antwort lautet, dass es, wie der Bericht der Syrerin zeigt, nicht angemessen ist, das Brot der Kinder zu nehmen und es an die Hunde zu verfüttern – es sei denn, es wurde von den „Kindern“ abgelehnt oder verwirkt .

Mat 15:27 King James Version - 27 Und sie sprach: Wahrlich, Herr, doch die Hunde fressen die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen.

Jesus hatte gesagt, dass es für ihn nicht angemessen sei, ihre Tochter zu heilen, weil er zu dieser Zeit nicht zur Heilung der Nationen gesandt wurde, sondern nur zu den verlorenen Schafen Israels. Jesus war begeistert von ihrer Antwort:

Mat 15:28 King James Version - 28 Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Frau, dein Glaube ist groß; dir geschehe, wie du willst. Und ihre Tochter wurde von dieser Stunde an geheilt.

In dieser einfachen Geschichte ist eine große Idee verborgen: Es war in Ordnung für einen Nichtjuden, an dem teilzuhaben, was nur den Juden versprochen worden war, wenn die Juden es ablehnten oder es verwirkten.

Dies wird deutlicher in der Geschichte von David und den Schaubroten:

Mat 12:2-4 King James Version - 2 Als die Pharisäer es aber sahen, sagten sie zu ihm: Siehe, deine Jünger tun, was am Sabbattag nicht erlaubt ist. 3 Aber er sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David getan hat, als er hungrig war und die mit ihm waren; 4 Wie er in das Haus Gottes kam und die Schaubrote aß, die zu essen ihm nicht erlaubt war, auch nicht denen, die bei ihm waren, sondern nur den Priestern?

Es funktionierte so, dass Fladenbrotlaibe in Gottes Gegenwart auf einem Tisch ausgestellt wurden. Dies wird in der Geschichte angedeutet, in der sich die Frauen auf „Krümel, die vom Tisch des Meisters fallen“ beziehen. IE: Gott ist der Meister.

Jeden Tag wurden die Brote durch frische ersetzt und die Brote wurden den Priestern als normale Nahrung gegeben:

1Sa 21:6 NLT - 6 Da kein anderes Essen verfügbar war, gab der Priester ihm [dh David und seinen Männern] das heilige Brot – das Brot der Gegenwart, das vor dem HERRN in der Stiftshütte ausgelegt wurde. Es war an diesem Tag gerade durch frisches Brot ersetzt worden .

Interessant ist, dass das Brot, von dem die Priester aßen, das „alte, vergängliche“ Brot war, alias der alte Bund.

[Wenn das Obige sagt, dass Jesus und seine Männer vom neuen Brot (Neuer Bund) aßen, dann ist das außergewöhnlicher].

Aber auf jeden Fall waren die Brote, die David aß, heilig und nur für die Priester zu essen und waren „Kinderbrot“. Aber da sie das Brot nicht gegessen hatten, war es für David und seine Männer in Ordnung, den „Müll“ zu nehmen, wie die Hunde in der Bitte der Frau.

Da der Messias von Israel abgelehnt wurde, war Gott frei, ihr Erbe anderen zu geben:

Mat 21:39-43 King James Version - 39 Und sie fingen ihn und warfen ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. 40 Wenn nun der Herr des Weingartens kommt, was wird er diesen Weingärtnern tun? 41 Sie sagen zu ihm: Er wird diese Bösewichte jämmerlich vernichten und seinen Weinberg an andere Weingärtner verpachten, die ihm die Früchte zu ihrer Zeit bringen werden. 42 Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr nie in den Schriften gelesen: Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Das hat der Herr getan, und es ist wunderbar in unseren Augen? 43 Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte hervorbringt.

Apostelgeschichte 13:46 King James Version - 46 Paulus und Barnabas wurden kühn und sagten: Es war notwendig, dass das Wort Gottes zuerst zu euch gesprochen wurde; aber da ihr es von euch nehmt und euch des ewigen Lebens für unwürdig haltet, siehe , wenden wir uns an die Heiden.

Aktualisieren

Mir fällt auf, dass das Prinzip des „Vorkaufsrechts“ auch im Immobilienbereich vorkommt und nach ähnlichen Regeln zu funktionieren scheint.

Zu dem Verweigerungsrecht kommen jedoch die Bedingungen, die den Juden für den Verbleib im Land auferlegt werden. Wenn sie diese Bedingungen nicht erfüllten, verwirkten sie die Versprechen:

Esr 10:8 NIV - 8 Wer nicht innerhalb von drei Tagen erschien, würde gemäß dem Beschluss der Beamten und Ältesten sein ganzes Vermögen verlieren und selbst aus der Versammlung der Verbannten ausgeschlossen werden.

Mat 22:1-14 NIV - 1 Jesus sprach wieder in Gleichnissen zu ihnen und sagte: 2 "Das Königreich der Himmel ist wie ein König, der ein Hochzeitsmahl für seinen Sohn bereitete. 3 Er sandte seine Diener zu denen, die eingeladen waren aber sie weigerten sich, zu kommen. 4 Dann schickte er noch mehr Diener und sagte: ‚Sag den Geladenen, dass ich mein Essen zubereitet habe: Meine Ochsen und mein Mastvieh sind geschlachtet und alles ist bereit. Kommen Sie zum Hochzeitsbankett.' 5 Aber sie achteten nicht darauf und gingen davon, der eine auf sein Feld, der andere zu seinem Geschäft. 6 Die übrigen ergriffen seine Knechte, misshandelten sie und töteten sie. 7 Der König war wütend. Er schickte sein Heer und tötete diese Mörder und ihre Stadt niedergebrannt. 8 Da sagte er zu seinen Knechten:„Das Hochzeitsbankett ist bereit, aber diejenigen, die ich eingeladen habe, haben es nicht verdient, zu kommen. 9 Also geh an die Straßenecken und lade jeden zum Bankett ein, den du findest.' 10 Da gingen die Diener hinaus auf die Straße und versammelten alle Menschen, die sie finden konnten, die Bösen und die Guten, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. 11 Aber als der König hereinkam, um die Gäste zu sehen, bemerkte er dort einen Mann, der keine Hochzeitskleidung trug. 12 Er fragte: 'Wie bist du ohne Hochzeitskleidung hier reingekommen, mein Freund?' Der Mann war sprachlos. 13 Da sagte der König zu den Dienern: ‚Fesselt ihn an Händen und Füßen und werft ihn hinaus in die Dunkelheit, wo Heulen und Zähneknirschen sein wird.' 14 "Denn viele sind eingeladen, aber wenige sind auserwählt."

Die Juden kannten die Zeit der Heimsuchung Gottes nicht (teilweise erblindete sie) und so war es zwingend erforderlich, dass sie abgeschnitten wurden, damit die Heiden eingepfropft werden konnten.

Es ist unbedingt erforderlich, die Verse im Kontext zu lesen: in erster Linie des gesamten Briefes und zweitens, aber weniger innerhalb der paulinischen Theologie. Paulus weist innerhalb seiner (authentischen) Briefe eine ziemliche Progression auf und Hinweise aus früheren oder späteren Briefen sind oft wertvoll, aber jeder Text muss zunächst für sich allein in seiner Argumentationsstruktur analysiert werden. Und für das Theater sollten wir die Metapher nicht überdehnen.

Es scheint durchaus möglich und ist historisch oft der Fall, Paulus antijüdisch zu lesen. Doch bei näherer Betrachtung erweist sich diese Deutung als fehlerhaft. Die Metapher muss wahrscheinlich aus der fast rücksichtslosen Gärtnerperspektive gelesen werden, ebenso wie die Barmherzigkeit, die Gott anbietet. Aus heutiger Sicht könnte dies viel mehr dem ökologischen Gärtnern entsprechen als dem früheren rücksichtslosen Schneiden und Hacken. Juden werden nicht verstoßen. Diese Zweige bieten Möglichkeiten. Alles läuft nach Plan.

Außerdem impliziert das „Pfropfen“ zwangsläufig, dass die Wurzeln, der Stängel oder der Stamm erhalten bleiben sollen. Sie sind für das Überleben der Transplantate lebenswichtig. Das eine kann ohne das andere nicht existieren. Die Einladung richtet sich an alle, die nicht der Meinung sind , dass sie einen Wildapfel probieren oder versuchen sollten, einen der Hybridsamen zu pflanzen.

Um davor zu warnen, dass seine nichtjüdischen Zuhörer Juden, die außerhalb der Kirche stehen, verachten oder verachten, verwendet Paulus noch eine andere Metapher, diese eine landwirtschaftliche, um die gleiche Hin- und Her-Dynamik von Gottes Umgang mit Israel zu beschreiben, die das Laufbahnbild darstellt 9:30–33. Israel ist ein kultivierter Baum, ein weiteres Bild, das aus der Bibel bekannt ist (Ps 1,3; Jer 11,16–17; vgl. Jes 5,1–7, wo das Bild einen Weinberg zeigt). Zweige eines wilden Ölbaums – die Heiden – wurden auf diesen kultivierten Ölbaum gepflanzt, der Israel ist, was bedeutet, dass sie entgegen allen Widrigkeiten und entgegen der Natur (11:24) an den Reichtümern des Erbes Israels, Gottes, teilhaben versprochene Erlösung. Obwohl einige der ursprünglichen Zweige abgebrochen wurden (Juden, die das Evangelium nicht annehmen), hat Gott die Macht, sie wieder einzupflanzen, so wie die wilden Zweige eingeschlossen wurden.
+1+ NANOS: ZU DEN KIRCHEN INNERHALB DER SYNAGOGEN

Aus der „Vertreibung“ der Juden wurde nicht die „Weltversöhnung“:

Kapitel 11 stellt den Höhepunkt der Argumente dar, die Paulus in Kapitel 1 begann, gefolgt von dem „deshalb“ von 12,1, das einen Übergang zu den Anweisungen einleitet, die den Rest des Briefes einnehmen. Paulus versucht, nichtjüdischen Christus-Nachfolgern die gegenwärtige anomale Situation zu erklären, in der viele Juden (Mitglieder der Nation Israel) nicht von der Bedeutung Jesu überzeugt sind, während eine Anzahl von Mitgliedern der anderen Nationen, wie z seine Adressaten, sind überzeugt. Dies ist der Fall, obwohl die Schrift, wie Paulus sie versteht, die Bundesverheißung aufrechterhält, dass „ganz Israel wiederhergestellt wird“, „die Gottlosigkeit von Jakob beseitigt“ (d. h. Israel) und „ihre Sünden weggenommen“ werden (11,26 –27).
Während des gesamten Streits weist Paulus diese Nichtjuden an, jeder Versuchung zu widerstehen, arrogant zu werden oder anzunehmen, dass sie jene Israeliten ersetzt haben, die „stolpern“, d. h. jene Juden, die sich nicht Paulus als Herolde anschließen, die den Nationen die Botschaft Christi verkünden. Diese Nichtjuden sollten sich nicht nur um ihren eigenen Erfolg sorgen. Vielmehr sollen sie demütig die Großzügigkeit (Gnade/Gunst/Wohltat) Gottes sich selbst gegenüber anerkennen und im Gegenzug großzügig denken und leben gegenüber jenen, die vorübergehend dieses Schicksal erleiden, das irgendwie geheimnisvoll mit dem Wie verbunden ist Gott bringt die verheißene Wiederherstellung dieser Mitglieder Israels zustande. Dennoch bleiben diese Juden in der Bundesbeziehung, wenn auch in einer Art Disziplinarzustand. Er versucht klarzustellen, dass, so undurchschaubar der Plan auch sein mag, es handelt sich um einige Israeliten, die jetzt Gottes Barmherzigkeit für ihr derzeitiges Versagen benötigen, um überzeugt zu werden, den Nationen neben Paulus Christus zu verkünden. Dies ähnelt der Barmherzigkeit, die diesen ehemaligen Götzendienern aus den anderen Nationen zuteil wurde, weil sie nicht von dem einen Schöpfergott überzeugt werden konnten. Jetzt, obwohl aus unterschiedlichen Gründen, sind alle vereint und brauchen gleichermaßen Gottes Barmherzigkeit (Verse 25–32). […]
+2+ JOHNSON: GOTTES BUND TREUE GEGENÜBER ISRAEL

Jetzt, obwohl aus unterschiedlichen Gründen, sind alle vereint und brauchen gleichermaßen Gottes Barmherzigkeit (Verse 25–32). Bei seiner Argumentation entwickelt Paulus eine Allegorie, in der die nichtjüdische Zuhörerschaft ein Trieb ist, der von einem wilden Olivenbaum abgeschnitten und zwischen den vielen Ästen eines kultivierten Olivenbaums geerntet wurde, die Mitglieder Israels darstellen (Verse 17– 24).21 Über die Allegorie des Olivenbaums argumentiert Paulus, dass Gott keine arrogante Einstellung oder Verhalten gegenüber jenen Zweigen tolerieren wird, die unter einer Art vorübergehendem Schadenszustand leiden, die mit einer göttlichen „Schwiele [pōrōsis]“ verhüllt sind Halten Sie sie und den gesamten Baum geschützt, bis sie bereit sind, Früchte zu tragen.
Paulus hat für seine Leser einen ethnischen Stammbaum gezeichnet, der Juden und Heiden als verwandte, aber unterschiedliche Völker des Gottes Israels einordnet. In diesem Stammbaum sind einige Gruppen „natürlich“ und andere „gepfropft“. Als neue Adoptierte sind getaufte Heiden die eingepfropften Zweige, und Paulus erinnert sie an ihre Abhängigkeit von der Wurzel, die sie trägt. Sowohl die natürlichen als auch die unnatürlichen Glieder sind jedoch der Macht Gottes unterworfen, der wie ein Gärtner ist, der neue Zweige aufpfropft oder bestehende abschneidet. Gottes Barmherzigkeit und Gericht fallen auf beide.
Es ist wahr, dass einige Zweige abgeschnitten wurden, was das Thema von Paulus in diesen Kapiteln über das Versagen zumindest eines Teils Israels fortsetzt, zu verstehen, wer Christus ist. Aber Paulus macht deutlich, dass dies kein Signal dafür ist, dass Israel – der Baum selbst – gefallen ist oder dass Gott Israel verlassen oder abgelehnt hat. Obwohl die Heiden in Christus derzeit „durch Treue stehen“, sollten sie dennoch vorsichtig sein, denn Gott kann sie leicht abschneiden und andere wieder aufpfropfen.
+3+ HODGE: DIE ROLLE ISRAELS IN RÖMER 9–11

Zitiert aus:

Jerry L. Sumney (Hrsg.): „Lesen des Briefes von Paulus an die Römer“, Society of Biblical Literature Atlanta, 2012.

Kapitel:
Mark D. Nanos: „To the Churches within the Synagogues of Rome“, S. 11–28.
E. Elizabeth Johnson: „Gottes Bundestreue gegenüber Israel“, S. 157–168.
Caroline Johnson Hodge: „„A Light to the Nations“: Die Rolle Israels in Römer 9–11“, S. 169–186.

Paulus versuchte, jeder Versuchung zu widerstehen, diese Israeliten abschätzig oder arrogant zu behandeln, indem er annahm, dass Gott jetzt die Mitglieder aus anderen Nationen als Israel am meisten liebte. Er wollte vermitteln, wie eng ihre neue Mitgliedschaft und ihre Verantwortung damit verbunden waren, wie Gott diese Israeliten zu gegebener Zeit wiederherstellen würde. Das wäre zum Teil durch seine Aktivität untereinander und somit durch die Art und Weise, wie sie ihr Leben unter diesen Israeliten führten, worauf sich Paulus in den Kapiteln 12-15 bezieht. Ich glaube, dass Paulus seinen Dienst an diesen Heiden auch so verstand und deshalb seine Hingabe an die Wiederherstellung seiner israelitischen Brüder und Schwestern auslebte. Wenn man die Argumente von Paulus aus dieser Perspektive betrachtet, könnte seine Allegorie auf den Baum besser in der Lage sein, richtig zu stehen.

Mark D. Nanos: „‚Broken Branches‘: A Pauline Metaphor Gone Awry? (Romans 11:11-24)1“, (aktualisiert für Web 8-1-08), erstmals präsentiert auf dem International Symposium: „Romans 9—11 an der Schnittstelle zwischen ‚Neuer Perspektive auf Paulus‘ und jüdisch-christlichem Dialog“, Göttingen, Deutschland, 1.-4. Mai 2008 ( PDF )

Diejenigen, die keine Juden waren, wurden von der Errettung ausgeschlossen, da sie Blutsnachkommen Abrahams sein mussten. Um Nichtjuden einzubeziehen, war es wichtig, dass Juden nicht konform und auf die schwarze Liste gesetzt wurden. Nachdem dies geschehen war, wurde durch die Inkraftsetzung eines neuen Bundes, der nur mit Blut vollzogen werden kann, der alte Bund obsolet.

Epheser 2:11 Denkt also daran, dass ihr, die Heiden im Fleisch, die durch die sogenannte „Beschneidung“, die am Fleisch von Menschenhänden durchgeführt wird, „Unbeschnitten“ genannt wurden – 12 denkt daran, dass ihr damals von Christus getrennt wart , ausgeschlossen vom Gemeinwesen Israels und Fremde gegenüber den Bündnissen der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt. 13 Nun aber seid ihr, die ihr früher fern wart, in Christus Jesus durch das Blut Christi nahe gebracht worden.

Durch die Lehre, dass Jesus Gott war, ein Anathema für den Monotheismus des Judentums, führte der Unglaube, DER VOM ALTEN BUND ERFORDERLICH war, zu Verhärtung und Ausgrenzung.

Wir können sehen, dass das Problem des Ausschlusses von Nichtjuden gelöst wurde, indem „Blutsabstammung“ durch „Glauben an Christus“ als Voraussetzung für die Einbeziehung durch die Verwaltung des Neuen Bundes ersetzt wurde. Jeder, die ganze Welt, war jetzt teilnahmeberechtigt.

So wird die „Vertreibung“ der Juden zur „Versöhnung der Welt“.