Ist Jesu „Ich bin“-Aussage in Johannes 8:58 äquivalent zu Gottes „Ich bin“-Aussage in Exodus 3:14?

Beachten Sie, dass Johannes Jesus „Ego Eimi“ sagen lässt (derselbe wie der Name Gottes in Exodus 3:14 in der Septuaginta). Er lässt ihn es siebenmal sagen.

Johannes 4:26, 6:20, 8:24, 8:28, 8:58, 13:19, 18:5

Beachten Sie, dass Jesus in 9:9, 18:6 und 18:8 diese Aussage nicht sagt. Sie stammen entweder von einer anderen Figur oder (in 18) sind narrative Darstellungen, in denen der Erzähler sagt „als er ‚ego eimi‘ sagte“ usw. Jesus sagt es genau sieben Mal.

Beachten Sie, dass dies von den sieben „Ich bin der ...“-Aussagen getrennt ist (z. B. Brot, Weg, Wahrheit, Leben, Weinstock usw.). Diese haben auch Ego Eimi, aber nicht auf eigenständige Weise.

Die Zahl 7 ist eine Zahl der Vollständigkeit für das jüdische Publikum und eindeutig von großer Bedeutung für den Autor des vierten Evangeliums. Eine Reihe von Reinigungsperioden, die Wochentage der Schöpfung usw. basieren auf der Zahl Sieben. Siehe auch in Johannes 19:14, dass Jesus in der sechsten Stunde vor Pilatus steht. Ich habe das Gefühl, dass Johannes andeutet, dass Jesus genau zur siebten Stunde des Tages (13 Uhr) gestorben ist.

Als Jesus jedoch zum siebten Mal „Ego Eimi“ sagt, brechen die Soldaten und Priester des Mobs zu Boden. Dies war ein Ereignis im Evangelium (vielleicht DAS Ereignis). Ich lese dies als Jesus, der seine Identifikation mit dem Göttlichen vervollständigt. Darüber hinaus sehe ich es als Jesus, der seine Identität mit dem allgemeinen Prinzip des Selbst vervollständigt (das wir heute das „Ego“ oder das „Ich bin“ nennen würden). Dann schleppten die Soldaten das Ego ans Kreuz und töteten es.

Diese Selbstvernichtung entspricht dem frühchristlichen Hymnus in Philipper 2 (dem Kenosis-Hymnus) der Selbstentäußerung des Göttlichen in Christus. Es passt auch zum Thema von Johannes 1:12-13, wo der Autor die Hauptthese des Evangeliums beschreibt. Dass du es nicht tun kannst (Erlösung erreichen). Nicht durch einen Willensakt des Fleisches/Selbst oder einen Akt des Menschen/anderer. Du kannst nichts tun. Die Idee, dass Ihr Selbst eine Rolle bei Ihrer Errettung spielt, ist laut Johannes eigentlich die „Diagnose“ unseres Leidenszustands und eine Art, die Tora zu lesen.

Johannes ist sehr darauf bedacht zu zeigen, dass Jesus nie seinen eigenen Willen zum Ausdruck gebracht hat. Wo die anderen Evangelien sagen: „Wenn dieser Kelch an mir vorübergehen könnte, aber nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe …“, lässt Johannes Jesus immer einfach sagen: „Ich tue nicht meinen eigenen Willen, sondern den Willen des Vaters. " Für Johannes ist kein Platz für einen eigenständigen Willen Jesu wie in der Synoptik.

Johannes 3:14-15 (der zu dem berühmten 3:16 führt) vergleicht Jesus mit der Schlange Moses in der Wüste, die eine Ikone war, kein Götze. Es war substanzlos ... Durchsichtig für Gott. Da war nichts. Jesus ist leer, und als solcher verdunkelt kein Ego Gott. Er ist der ideale Kanal zum Göttlichen. Es ist schwer, die Dreieinigkeit in diese Darstellungen von Jesus hineinzulesen, da dort wirklich nichts steht. Er entäußert sich selbst, und deshalb ist er Gottes Sohn. Und gemäß Johannes 1:12-13 kannst du das auch (aber ohne deinen eigenen Willen).

Johannes 1,12-13: „ Allen aber , die ihn aufnahmen, die an seinen Namen glaubten, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden , die nicht aus Blut oder aus dem Willen des Fleisches oder aus Menschenwillen geboren wurden , sondern von Gott."

Die Aussage im historischen Kontext
Basierend auf der Diskussion, die zu Jesu Verkündigung führte, ist es schwierig, wenn nicht unmöglich zu behaupten, dass diejenigen, die ἐγώ εἰμι gehört haben , es mit Exodus 3:14 in Verbindung gebracht haben:

⁵⁷ Da sagten die Juden zu ihm: Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt und hast Abraham gesehen? ⁵⁸ Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ehe Abraham war, bin ich.“ ⁵⁹ Da hoben sie Steine ​​auf, um sie auf ihn zu werfen, aber Jesus versteckte sich und ging aus dem Tempel.
(Johannes 8) [ESV]

Diejenigen, die mit Jesus stritten, wollten wissen, wann er Abraham gesehen hatte. Eine Antwort, die mit „ vor Abraham... “ beginnt, wird die Aufmerksamkeit auf Ereignisse vor Abraham lenken. Tatsächlich ist die Geschichte ein starkes Argument gegen das Verständnis der Menschen, dass Jesus sich auf den Exodus bezog, da dieser nach Abraham war. Jede Verbindung zu Ereignissen in Moses Leben muss im Nachhinein erkannt werden (siehe Catrin Williams unten) und dies steht im Widerspruch zu der unmittelbaren Reaktion der Menschen.

Historische Texte
In der Septuaginta gibt es eine textliche Verbindung zu Exodus in dem, was Jesus sagte:

Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, bevor Abraham war, bin ich .“
εἶπεν αὐτοῖς ἰησοῦς ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν πρὶν ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμίίerg

Und Gott sagte zu Moyses: " Ich bin Der, Der Ist." Und er sagte: "So sollst du den Söhnen Israels sagen : ' Derjenige , der mich zu dir geschickt hat. " τοῗς υἱοῗς Ισραηλ ὁ ὢν*ἀπέσταλκέν με πρὸς ὑ

Diese Verbindung findet sich jedoch nicht im hebräischen Text:

Gott sagte zu Mose: „ICH BIN, WER ICH BIN.“ ^[A]
Und er sagte: „Sag das zu den Volk Israel: 'Ich bin mich zu dir geschickt. '
“ Oder ICH BIN, WAS ICH BIN , oder ICH WERDE SEIN, WAS ICH SEIN WERDE

אֶֽהְיֶ֖ה ehyeh ist nicht אֲנִ֤י ה֔וּא 'ănî hū' oder אנכי הוא 'ānōḵî hū' , was typischerweise "Ich bin" bedeutet.

...Hebräisch hat kein Wort für das Präsens des Verbs „sein“. Mit anderen Worten, es gibt kein hebräisches Wort für „bin“, „ist“ oder „sind“. … Wichtig ist, dass dieser Name „Ich bin, wer ich bin“ oder „Ich werde sein, wer ich sein werde“ nie wieder kommt in der Thora erwähnt. Dies deutet darauf hin, dass Gott eine Antwort für Moses gab, nicht für die Israeliten. Solch ein abstrakter Name hätte für die theologisch primitiven Israeliten keinen Sinn ergeben. Auch wenn Gott Moses sagt, er solle den Israeliten sagen, dass „Ehyeh“ („Am“ oder „Will Be“) ihn gesandt hat, ist dieser Name wirklich für Moses. Moses wird die Israeliten nicht dazu bringen, ihm zu folgen, indem er ihnen sagt: „Ich bin gesandt, um euch zu führen“ – wie im nächsten Vers deutlich wird, wenn Gott Moses einen besser zuordenbaren Namen gibt.¹

Diejenigen, die mit beiden Sprachen vertraut sind, würden verstehen, dass Gott spricht, und „ἐγώ εἰμι“ ist eine Möglichkeit, genau zu beschreiben, was passiert. Doch der griechische Text behandelt das, was zu Moses gesagt wird, so, dass der Name, den Moses zu den Israeliten sagen soll, ὁ ὤν lautet: ἐγώ εἰμι ist nur für Moses. (Dieses Verständnis des Austauschs könnte Licht auf Exodus 6:4 werfen, das, wie hier vorgeschlagen , auf „Ich bin“ anspielen könnte.) Mit anderen Worten, der griechische Text macht ἐγώ εἰμι zu etwas zwischen Gott und Moses und ὁ ὤν bezieht sich auf den Namen Moses zu den Israeliten.²

Jeffrey H. Tigay gibt diese Erklärung für den Unterschied zwischen den Namen in 3:14 und 15:

14 Gottes richtiger Name, offenbart im nächsten Vers YHVH (auf Hebräisch „yod-heh-vav-heh“ geschrieben; in alten Zeiten wurde das „vav“ „w“ ausgesprochen). Aber hier teilt Gott Moses zuerst seine Bedeutung mit: Ehyeh-Asher-Ehyeh , wahrscheinlich am besten übersetzt als „Ich werde sein, was ich sein werde“, was bedeutet „Meine Natur wird aus Meinen Handlungen hervorgehen“. (Vergleiche Gottes häufige Erklärungen weiter unten, dass Israel und Ägypten durch Seine zukünftigen Taten „wissen werden, dass ich der HERR [YHVH] bin“, wie in 7.5; 10.2 usw.) Dann beantwortet Er Moses Frage darüber, was er den Menschen sagen soll: "Sag ihnen, dass 'Ehyeh' ("I Will Be", eine kürzere Form der Erklärung) mich geschickt hat." Diese Erklärung leitet Gottes Namen vom Verb „hvh“ ab, einer Variante von „hyh“, „³

          For Moses         For Israelites         
Hebrew    ehyeh             ehyeh (to Moses v. 14) & YHVH (v. 3:15)
Greek     I am - ἐγώ εἰμι   The One Who Is - ὁ ὤν (3:14)

Eine weitere Überlegung ist, dass ἐγώ εἰμι in Gesprächen verwendet wird, wo es keine Reaktion von anderen hervorruft (s. 8:24, 28; 9:9 ) ⁴, und daher ist der Ausdruck an sich kein heiliger Ausdruck. Dennoch, diejenigen, die gehört haben, bevor Abraham war, ich habe sofort reagiert: Sie hoben Steine ​​auf, um sie auf ihn zu werfen (8:59). Sie glaubten, Blasphemie gehört zu haben (s. 10,33 ).

Catrin H. Williams fasst zwei Probleme zusammen, wenn es darum geht, das Evangelium mit Exodus in Verbindung zu bringen:

... es kann nicht ausgeschlossen werden, dass ἐγώ εἰμι aus V. 58 Johannes' bevorzugte Wiedergabe von אהיה direkt aus Exodus 3:14 darstellt, während eine andere Möglichkeit darin besteht, dass viele Beispiele von אני הוא, die in der Septuaginta als ἐγώ εἰμι wiedergegeben werden, den vierten Evangelisten veranlassten diesen zweiteiligen griechischen Ausdruck ohne ὁ ὤν als auch die Bedeutung des göttlichen Namens zu sehen, der Moses offenbart wurde. Anstatt zu versuchen, den möglichen Einfluss von Exodus 3:14 auf Johannes 8:58 zu widerlegen, wäre es daher eine fruchtbarere Übung zu überlegen, ob ein Verständnis von ἐγώ εἰμι im Lichte der göttlichen Selbsterklärung eine Erklärung für Jesu Worte liefern kann .⁵

Wie Williams anerkennt, wenn „ bevor Abraham existierte, bin ich “ von anderen nicht als der Name verstanden wurde, der zu Moses gesagt wurde, könnte der Verfasser des Evangeliums später zu diesem Verständnis gekommen sein:

• Wie haben die Menschen verstanden ... bevor Abraham war, bin ich ?
• Was ist das vollständige Verständnis des Evangelisten von dem Ausdruck Ich bin ?

Die Reaktion des Volkes
Das Volk versteht Blasphemie mit sofortiger Steinigung:

³¹ Die Juden hoben wieder Steine ​​auf, um ihn zu steinigen. ³² Jesus antwortete ihnen: »Ich habe euch viele gute Werke vom Vater gezeigt; für wen von ihnen willst du mich steinigen?“ ³³ Die Juden antworteten ihm: "Wir werden dich nicht wegen eines guten Werks steinigen, sondern wegen Gotteslästerung, weil du dich als Mensch zu Gott machst." (Johannes 10)

Die Antwort der Steinigung zeigt, dass sie das, was Jesus sagte, als eine Aussage auffassten, mit der sie sich selbst zu Gott machten. Der Anspruch, vor Abraham zu existieren, könnte als allgemeiner Anspruch auf Präexistenz verstanden werden und impliziert, sich selbst zu Gott zu machen. Doch Jesus machte diese gleiche Aussage früher (s. 8:24, 28 ) und es wurde nicht so verstanden.

Das erste Mal, dass ἐγώ εἰμι in der LXX verwendet wird, fällt in einen wichtigen Moment in Abrahams Leben:

Nun wurde Abram neunundneunzig Jahre alt, und der Herr erschien Abram und sprach zu ihm: „ Ich bin dein Gott ; be well pleasing before me, and become blameless
( LXX-Genesis 17:1)
ἐγένετο δὲ Αβραμ ἐτῶν ἐνενήκοντα ἐννέα καὶ ὤφθη κύριος τῷ Αβραμ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἐγώ εἰμι ὁ θεός σου εὐαρέστει ἐναντίον ἐμοῦ καὶ γίνου ἄμεμπτος

Dies ist ein höchst wichtiges Ereignis im Judentum. Hier wird das Zeichen der Beschneidung gegeben; Abrams und Sarais Namen werden geändert; der Bund wird erneut bekräftigt, und das Versprechen eines Sohnes von Sara wird gegeben. Dieses Ereignis ist eines, bei dem die Menschen die Aussage Jesu deutlicher verstehen würden, als würde er sich selbst zu Gott machen. Darüber hinaus wird ἐγώ εἰμι nicht nur von Gott verwendet, es ist insbesondere „Ich bin dein Gott“, was eine Abkehr vom hebräischen „ Ich bin der allmächtige Gott“ (El Shaddai) ist .“ So könnten die Menschen auch verstehen, was Jesus machte Selbst dem allmächtigen Gott gleich.

Schlussfolgerung
Die Bedeutung von ἐγώ εἰμι ohne Prädikate in der LXX hat besondere Bedeutung in den Ereignissen, in denen JHVH beschrieben wird, wie er Abraham und seine Nachkommen zu seinem Volk machte. Die erste Verwendung in der LXX ist, wenn YHVH Abram das Zeichen der Beschneidung gibt; ändert die Namen von Abram und Sarai; bekräftigt das Versprechen von Land und gibt das Versprechen eines Sohnes durch Sarah ( Genesis 17:1-21 ). Es ist wahrscheinlicher, dass dies das Ereignis ist, mit dem die Menschen eine Verbindung herstellen, bevor Abraham war, ich bin , und nicht das in Exodus 3:14.⁶

Angesichts der ausgiebigen Verwendung von ἐγώ εἰμι und ὁ ὤν durch den Verfasser der Evangelien ist es wahrscheinlich, dass sie zustimmen, dass „ Bevor Abraham war, bin ich “ ein Anspruch darauf ist, Abrahams Gott zu sein und als solcher zu Moses (und allen anderen Propheten) sprach. Dies ist etwas, was sie später verstanden haben und wahrscheinlich ein Hauptgrund und Zweck für das Schreiben dieses Evangeliums.

Anmerkungen:

1. Dennis Prager, Exodus: God, Slavery, and Freedom , Regnery Faith, 2018, S. 44-45
2. ὁ ὤν, das in den Synoptikern fehlt, wird im gesamten Evangelium verwendet ( 1:18; 3:31; 6:46; 8:47; 12:17; 18:37 ). Einige implizieren, dass der Name auf Jesus zutrifft, was darauf hindeutet, dass der Verfasser des Evangeliums verstanden hat, dass der griechische Text von Exodus auf diese Weise verstanden werden konnte, und sichergestellt hat, dass beide Namen aus der Begegnung mit Moses in das Evangelium aufgenommen wurden.
3. Jeffery H. Tigay, The Jewish Study Bible , herausgegeben von Adele Berlin und Marc Zvi Brettler, Oxford University Press, 2004, p. 111
4. Außerdem war die Benutzung durch den Blinden richtiger gemeint. „ Die Nachbarn und diejenigen, die ihn schon einmal als Bettler gesehen hatten, sagten: „Ist das nicht der Mann, der da saß und bettelte?“ Einige sagten: „Er ist es.“ Andere sagten: „Nein, aber er ist wie er.“ Er sagte immer wieder: „Ich bin. “ (9:8-9) Mit anderen Worten, ich bin (der), der bettelte .
5. Catrin H. Williams, I Am He: The Interpretation of A̓nî Hû in Jewish and Early Christian Literature , Mohr Siebeck, 2000, p. 277
6. In der Begegnung mit Moses wird ἐγώ εἰμι in 3:6 verwendet, wo Gott sagt, ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs ... Es besteht also eine Verbindung mit Abraham dient aber nur der weiteren Distanzierung 3:14 zur Reaktion der Bevölkerung.

Ist Jesu „Ich bin“-Aussage in Johannes 8:58 äquivalent zu Gottes „Ich bin“-Aussage in Exodus 3:14?

Nun, nein, hier sind ein paar Gründe;

1. Das „Ich bin“ ist in 2Mo 3,14 besser mit „wird sein, wer ich sein werde“ zu übersetzen
2. Jesu „Ich bin“ ist nicht einmal ein Titel – er bezieht sich einfach auf sich selbst, wie andere es auf genau die gleiche Weise getan haben – warum sollten wir Johannes 9:9 (der Blinde) als „unbedeutenden Hinweis“ abtun, wenn es damit nicht übereinstimmt unsere vermutung?
3. Jesus sagt in Johannes 15: „Ich bin der wahre Weinstock“, gefolgt von „mein Vater ist der Weingärtner“! Wir wissen, dass der Vater Gott ist – wenn er der Weingärtner ist, wie kann Jesus dann auch Gott sein, wenn er nur der Weinstock ist?
4. In den aufgeführten „Ich bin“-Aussagen, die angeblich einen „Gott-Status“ für Jesus bestätigen, bezieht er sich immer auf sich selbst als etwas , einen Weinstock, ein Brot, eine Tür, ein Licht usw., das Etwas , das der Vater durch seinen Sohn gesandt oder bereitgestellt hat .

Gott ist nicht Brot oder eine Tür oder ein Weinstock! Aber Jesus WAR! Er war und IST das Mittel zum Vater.

Wir schließen uns Gott an, indem Jesus das Brot ist – das wir essen, der Weinstock – an dem wir hängen, die Tür – der Weg, den wir gehen usw

Vorzutäuschen, dass diese „Ich bin“-Schnipsel aus der Rede Jesu ein aufgeladener Code sind , liest viel in den Text hinein und berücksichtigt weniger die Wahrheit dessen, was Jesus uns sagt.

Das ist der Jesus, der den gleichen Gott hat wie wir und uns das deutlich sagt. Und was ist mit Johannes 8:58? Gleiches Angebot...

Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, bevor Abraham geboren wurde, bin ich.“

Jesus war der Prophezeite, auf den sie sich Jahrtausende lang freuten. Er bestätigt, dass er derjenige ist – „Ich bin derjenige, nach dem du suchst“, „Ich bin derjenige“, der vor Abraham der Plan Gottes war. Abraham war der Vater der Nation – aber er war nur ein Ziegelstein im ganzen Haus.

Jesus, das fleischgewordene Wort, ist der Eckstein, auf dem sich die gesamte Konstruktion stützt – lange vor Abraham errichtet! Jesus war viel wichtiger als Abraham, der eine physische Nation gründete. Gott, der vorausahnte, dass Jesus kommen würde, baute durch seinen Sohn von epischen Ausmaßen eine viel größere geistliche Nation auf!

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Die Idee, dass Jesus zeitlich vor Abraham war, wird von Paulus ausgeschlossen, der, obwohl er die Natur Jesu vollständig erfasst, weiß, dass er der Verheißene war, der kommen sollte , jetzt hier war, aber nicht vorher war.

Nun wurden die Verheißungen zu Abraham und zu seinem Samen gesprochen. Es heißt nicht „und zu den Samen“ im Sinne von vielen, sondern „und zu deinem Samen“ im Sinne von Einem, der Christus ist. Gal 3:16

Johannes 8:58 ... du musst es lieben.

Ich sehe es allmählich als Anspielung auf Exodus 3 und den Engel des HERRN:

[Exo 3:1-18 NLT] (1) Eines Tages hütete Moses die Herde seines Schwiegervaters Jethro, des Priesters von Midian. Er führte die Herde weit in die Wüste und kam zum Sinai, dem Berg Gottes. (2) Dort erschien ihm der Engel des HERRN in loderndem Feuer mitten aus einem Busch. Moses starrte ihn erstaunt an. Obwohl der Busch in Flammen stand, brannte er nicht ab. (3) „Das ist erstaunlich“, sagte Moses zu sich selbst. „Warum brennt dieser Busch nicht? Ich muss ihn mir ansehen.“ (4) Als der Herr Mose kommen sah, um es sich genauer anzusehen, rief Gott ihm mitten aus dem Busch zu: „Moses! Moses!“ "Hier bin ich!" antwortete Mose. (5) "Komm nicht näher", warnte der HERR. „Zieh deine Sandalen aus, denn du stehst auf heiligem Boden.(6) Ich bin der Gott deines Vaters – der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.“ Als Moses dies hörte, bedeckte er sein Gesicht, weil er Angst hatte, Gott anzusehen.(7) Da sagte der Herr zu ihm: „Ich habe die Unterdrückung meines Volkes in Ägypten gewiss gesehen. Ich habe ihre Notschreie wegen ihrer harten Sklaventreiber gehört. Ja, ich weiß um ihr Leid. (8) Das habe ich auch sind herabgekommen, um sie aus der Macht der Ägypter zu retten und sie aus Ägypten in ihr eigenes fruchtbares und weites Land zu führen, ein Land, in dem Milch und Honig fließen, das Land, in dem die Kanaaniter, Hethiter, Amoriter, Perisiter, Hiviter lebten , und jetzt leben die Jebusiter. (9) Siehe, das Geschrei des Volkes Israel ist zu mir gedrungen, und ich habe gesehen, wie die Ägypter sie hart beschimpfen. (10) Nun geh, denn ich sende dich zum Pharao, du sollst führen mein Volk Israel aus Ägypten." (11) Aber Mose protestierte zu Gott: „Wer bin ich, dass ich vor dem Pharao erscheinen soll? Wer bin ich, dass ich das Volk Israel aus Ägypten herausführe?“ (12) Gott antwortete: „ Ich werde bei dir sein. Und dies ist dein Zeichen, dass ich es bin, der dich gesandt hat: Wenn du das Volk aus Ägypten herausgeführt hast, wirst du Gott auf diesem Berg anbeten.“(13) Aber Mose protestierte: „Wenn ich zu den Israeliten gehe und ihnen sage: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘, werden sie mich fragen: ‚Wie ist sein Name?‘ Was soll ich ihnen dann sagen?" (14) Gott antwortete Moses: "ICH BIN DER ICH BIN. Sag dies dem Volk Israel: ICH BIN hat mich zu dir gesandt." (15) Gott sprach auch zu Mose: „Sage dies dem Volk Israel: Jahwe, der Gott deiner Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu dir gesandt. Dies ist mein ewiger Name, mein Name, an den sich alle Generationen erinnern sollten.(16) „Nun geht und ruft alle Ältesten Israels zusammen. Sagt ihnen: ‚Der HERR, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, ist mir erschienen. Er hat mir gesagt:“ Ich habe genau zugesehen und sehe, wie die Ägypter Sie behandeln. (17) Ich habe versprochen, dich von deiner Unterdrückung in Ägypten zu befreien. Ich werde dich in ein Land führen, in dem Milch und Honig fließt – das Land, in dem die Kanaaniter, Hethiter, Amoriter, Perisiter, Hiviter und Jebusiter jetzt leben.“ (18) „Die Ältesten Israels werden deine Botschaft annehmen. Dann sollst du mit den Ältesten zum König von Ägypten gehen und ihm sagen: ‚Der Herr, der Gott der Hebräer, ist uns begegnet. Lasst uns also bitte eine dreitägige Reise in die Wüste unternehmen, um dem HERRN, unserem Gott, Opfer darzubringen.'

Johannes 8:58 bestätigt nicht (sicherlich nicht ausdrücklich), dass Jesus YHVH selbst ist, verbindet ihn aber mit dem Engel des HERRN in Exodus 3, der nach allen christlichen Berichten der präexistente Messias/Christus ist.

Aktualisieren

Meine eigene Meinung dazu hat sich geändert und ich sehe es jetzt als Anspielung auf Psalm 90:2 LXX:

Ist Johannes 8:58 eine Anspielung auf Psalm 90:2 LXX?

Es ist besser, diese „Ich bin“-Aussage in einem größeren Zusammenhang zu verstehen. Untersuchen wir die unvorhergesehene Verwendung des exakten Ausdrucks ἐγώ εἰμι im NT.

• Matthäus 14:27, Markus 6:50 – „Seid ermutigt. Ich bin." [Zu den verängstigten Jüngern im Boot.]
• Markus 13:6, Lukas 21:8 – „Viele werden in meinem Namen kommen und sagen: ‚Ich bin'“.
• Markus 14:62, Lukas 22:70 – „Jesus antwortete: ‚Ich bin'“. [Er wurde dann von den Juden der Blasphemie beschuldigt und verurteilt.]
• Johannes 4:26 – „Dann sagte Jesus: ‚Ich bin'.“ [Zur Samariterin am Brunnen. Es gibt einen vernünftigen Grund dafür, dass dies eine Identifizierung ist, aber das ist Geschmackssache.]
• Johannes 6:20 – „Aber dann sagte [Jesus] zu ihnen: ‚Ich bin es. Fürchte dich nicht.'“ [Zu den verängstigten Jüngern im Boot.]
• Johannes 8:24 – „Wenn ihr nicht vertraut/glaubt, dass ich bin, werdet ihr in euren Sünden sterben.“
• Johannes 8:28 – „Wenn ihr den Menschensohn emporheben werdet, dann werdet ihr darauf vertrauen/wissen, dass ich bin.“
• Johannes 8:58 – „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch; bevor Abraham existierte, bin ich.“ [Die Juden versuchten dann, ihn wegen Blasphemie zu steinigen.] Beachten Sie, dass dies und die beiden vorherigen bedeuten, dass Jesus im Rahmen dieses Kapitels von Johannes 8 die unausgesagte „Ich bin“-Idee in der Gegenwart (Vers 24), Zukunft (Vers 28 ) und Past Sense (v58). V24 & 28 scheinen auch mit der Errettung der Gläubigen verbunden zu sein.
• Johannes 9:9 – „Einige sagten: ‚Das ist [dieser]', und andere sagten: ‚Nein, es ist wie er.' Aber er sagte: ‚Ich bin [dieser].'“ (Dieser Fall ist eindeutig eher Identifikation als Existenz.)
• Johannes 13:19 – „Von nun an sage ich euch, bevor es geschieht, damit ihr glaubt, wenn es geschieht, dass ich bin.“
• Johannes 18: 5, 6, 8 – „Er sprach zu ihnen: ‚Ich bin.' …Deshalb fielen sie rücklings zu Boden, als er ihnen sagte: ‚Ich bin‘.“ [Dies geschah, als die Juden versuchten, Jesus im Garten zu verhaften. Es könnte vernünftigerweise argumentiert werden, dass dies ein Fall von Identifizierung ist. Die Tatsache, dass der verhaftende Mob rückwärts fiel, legt jedoch nahe, dass hier viel mehr beabsichtigt ist.]

Es ist interessant, dass gemäß Markus 13:6 und Lukas 21:8 eines der Unterscheidungsmerkmale falscher Christusse ihr Anspruch ist, „ICH BIN“ zu sein. Leider gab es eine historische Parade von Scharlatanen, die solche falschen Behauptungen aufstellten.

Mit der offensichtlichen und eher trivialen Ausnahme von Johannes 9:9 (und den sich selbst ausschließenden Markus 13:6 und Lukas 21:8) sind daher alle „Ich bin“-Existenzaussagen im Neuen Testament, einschließlich der 7 in Johannes, wurden ausschließlich von Jesus gesprochen, und alle waren entweder die Grundlage für absolutes Vertrauen/Glauben und Bestätigung in Jesus, oder waren eine klare Erklärung seines Anspruchs, der „ICH BIN“ zu sein.

Diese unvorhergesagten „Ich bin“-Behauptungen Jesu sind klare Anspielungen auf dasselbe Phänomen in der LXX des AT, nämlich Deut 32:39, Jes 41:4, 43:10, 13, 25, 45:19, 46:4 , 48:12, 51:12, 52:6. In diesen Fällen verwendet YHWH den Namen, den er in Gen 3:13-15 angegeben hat, als:

Gott sagte zu Mose: „ICH BIN, WER ICH BIN. Das sollst du den Israeliten sagen: ‚ICH BIN hat mich zu euch gesandt.'“ … Dies ist mein Name für immer, und so soll in jeder Generation an mich erinnert werden.

Frieden.

Ja, beide „ICH BIN“-Aussagen sind verwandt.

Gott sagte (n. Exodus 3:14) zu Mose als Antwort auf die Frage nach seinem Namen: „ICH BIN, WAS ICH BIN“.

Was (auf Hebräisch: Asher) ist Er? Er ist, was Er ist ... das heißt, Licht. Gott ist Licht.

Sein Name spricht von Seiner ewigen Eigenschaft, Licht zu sein … „ICH BIN“: Licht. Gott ist Licht. Er war und ist und wird immer Licht sein. Das wurde von Anfang an gesagt.

Wir finden in Genesis 1:3 die erste Aussage, dass Gott Licht ist.

Gott sagt nicht „es werde Licht“ … sondern „Er IST Licht“.

Es ist eine Erklärung seines Wesens. Dies ist die erste Botschaft an die Menschheit, deren törichtes Herz verfinstert war (Dunkelheit lag über dem Antlitz der Tiefe). Dieses Licht ist ewig und nicht geschaffen, da Gott ewig ist.

Elohim sagt „Er ist Licht“.

Von Interlinear Scripture Analyzer:

Dieses Licht Gottes scheint in unseren einst verdunkelten Herzen (Dunkelheit lag auf dem Antlitz der Tiefe), wenn wir hören, wie Sein Sohn (der Anfang) uns die Erkenntnis Gottes bei der Wiedergeburt der Menschheit gibt.

Wir müssen auf dieses Licht mit Licht antworten, wenn wir Kinder des Lichts werden … und „da war Licht“. Wir sollen mit Ihm in Seinem Licht wandeln.

Genesis 1:3 King James Version (3) Und Gott sprach: Es werde Licht, und es wurde Licht.

Dies ist die Botschaft, die wir von Ihm gehört haben (von Anfang an … von Jesus) und Ihnen verkünden, dass Gott Licht ist … und in Ihm überhaupt keine Dunkelheit ist. Gott trennte das Licht von der Dunkelheit ... die Kinder des Lichts von den Kindern der Dunkelheit.

1 John 1:5 King James Version (5) Dies ist also die Botschaft, die wir von ihm gehört haben, und erklären euch, dass Gott Licht ist, und in ihm ist überhaupt keine Finsternis.

„Ich bin, was ich bin“: Licht.

Er ist ein persönlicher Gott der Erkenntnis/des Lichts (Jahwe), der als das Licht in unseren eigenen Herzen scheint, wenn wir Seine Stimme hören. Wir wandeln mit Ihm in unserem Herzen im Licht, wenn wir Seine Gebote befolgen.

Er ist auch der mächtige, mächtige Gott (Gott der Allmächtige, El Shaddai), dessen Macht in der äußerlichen, sichtbaren Schöpfung gesehen werden kann.

Wir haben einen inneren, im Herzen, persönlichen Gott, der unser Licht (Jahwe) ist, und derselbe Gott ist ein äußerer, mächtiger Gott (der allmächtige Gott), der in diesem physischen Universum nach außen wirkt, damit alle seine göttliche Natur sehen können. Wir kennen Ihn persönlich in unseren eigenen Herzen, während andere Ihn nur kennen, indem sie die unsichtbaren Attribute Gottes sehen, die in der sichtbaren Schöpfung gezeigt werden.

„ICH BIN, WAS ICH BIN“ = Er ist Licht.

Exodus 3:13-14 King James Version (13) Und Mose sprach zu Gott: Siehe, wenn ich zu den Kindern Israel komme und zu ihnen sage: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt; und sie werden zu mir sagen: Wie ist sein Name? was soll ich ihnen sagen? (14) Und Gott sprach zu Moses: ICH BIN DER ICH BIN; und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: ICH BIN hat mich zu euch gesandt .

Gott Jahwe ist „Sonne und Schild“. Yahweh ist das strahlende (Sonnen-)Licht in uns und Gott ist der Schild … ein äußerer Beschützer vor denen, die uns verfolgen würden.

Psalm 84:11-12 KJV (11) Denn Gott der HERR ist Sonne und Schild; der HERR wird Gnade und Herrlichkeit geben; nichts Gutes wird er denen vorenthalten, die aufrichtig wandeln. (12) HERR Zebaoth, gesegnet ist der Mann, der auf dich vertraut.

Psalm 84:9 KJV (9) Siehe, o Gott, unser Schild, und sieh auf das Angesicht deines Gesalbten.

Gesegnet ist der Mann, der auf Yahweh vertraut, der das Licht ist. Während wir das Licht in uns haben, sollen wir an das Licht glauben, damit wir Kinder des Lichts sein können.

Johannes 12:35-36 King James Version (35) Da sprach Jesus zu ihnen: Noch eine kleine Weile ist das Licht bei euch. Geht, während ihr das Licht habt, damit die Dunkelheit nicht über euch kommt; denn wer in der Dunkelheit wandelt, weiß nicht, wohin er geht. (36) Solange ihr Licht habt, glaubt an das Licht, damit ihr Kinder des Lichts seid. Diese Dinge sprach Jesus und entfernte sich und verbarg sich vor ihnen.

Wir sollen Sein Wissen hören … Sein Wort der Wahrheit … und nicht Böses darüber sagen. Die Sünde ist in unseren ungläubigen Herzen motiviert. Wir sollen Kinder des Lichts für den Vater des Lichts sein.

James 1:14-18 King James Version (14) Aber jeder Mensch wird versucht, wenn er von seiner eigenen Lust weggezogen und gelockt wird. (15) Wenn dann die Begierde empfangen hat, bringt sie die Sünde hervor; und die Sünde, wenn sie vollendet ist, bringt den Tod hervor. (16) Irrt nicht, meine geliebten Brüder.

Der Vater des Lichts….da jeder von uns Sein Licht in uns scheint….spricht Sein Wissen (das Wort der Wahrheit) zu uns, so dass dies eine Art Erstlingsfrucht Seiner Geschöpfe sein sollte.

(17) Jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe kommt von oben und kommt vom Vater der Lichter herab , bei dem keine Veränderlichkeit ist, noch Schatten der Wendung. (18) Aus eigenem Willen hat er uns mit dem Wort der Wahrheit gezeugt, damit wir eine Art Erstlingsfrucht seiner Geschöpfe seien.

Das ist das „Wort des Lebens“….der Spruch des Lebens: Gott ist Licht. Es war von Anfang an und wir sehen diese Botschaft ursprünglich in Genesis 1:3.

1. Johannes 1:1 King James Version (1) Das, was von Anfang an war, was wir gehört haben, was wir mit unseren Augen gesehen haben, was wir angeschaut und unsere Hände angefasst haben, vom Wort des Lebens ;

Wir haben Gemeinschaft mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus (und allen Heiligen), wenn wir gemeinsam mit ihnen in seinem Licht wandeln.

1. Johannes 1:3 King James Version (3) Das, was wir gesehen und gehört haben, verkünden wir euch, damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt: und wahrlich, unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus.

Freude kommt am „Morgen“, wenn Sein Licht in der Dunkelheit unserer Herzen aufgeht.

Psalm 30:4-5 KJV (4) Singt dem HERRN, ihr Heiligen, und dankt bei der Erinnerung an seine Heiligkeit. (5) Denn sein Zorn hält nur einen Augenblick an; zu seinen Gunsten ist das Leben: Weinen mag eine Nacht andauern, aber Freude kommt am Morgen .

Diese kraftvolle Botschaft (das Wort des Lebens), dass Er Licht IST, wurde in 1. Mose 1,3 gesagt und war eine Antwort darauf, dass die Erde ohne Form (ohne die Form Seiner Gerechtigkeit) und ohne Sein Wissen wurde … Dunkelheit war über dem Gesicht der Tiefe, als das törichte Herz der Menschheit verdunkelt wurde.

Obwohl sie einst Gott kannten, erklärten sie sich für „weise“ und wurden zu Dummköpfen. Sie wurden eitel in ihren Überlegungen und Diskussionen und ihr törichtes Herz wurde verfinstert (Römer 1:21).

Dunkelheit lag über dem Antlitz der Tiefe (dem Herzen der Menschheit), als der Mensch ohne Form (ohne Seine Gerechtigkeit) wurde, leer von der Erkenntnis Gottes (Gott ist Licht). Die Erde WURDE gestaltlos und leer…

Genesis 1:1-5 King James Version (1) Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde. (2) Und die Erde war ohne Form und leer; und Finsternis lag über der Tiefe. Und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.

Da sich das kollektive Herz der Menschheit verfinstert hat, kommt der Herr Jesus Christus im Geist Gottes, um uns ein Verständnis zu geben, damit wir Ihn erkennen können, der wahrhaftig ist. Aus diesem Grund sagte Jesus, dass Er das Licht der Welt ist. Die Menschheit muss in der Wiedergeburt durch das Hören des Wortes der Wahrheit regeneriert werden.

Die erste Botschaft, die wir hören, steht in 1. Mose 1,3: Gott ist Licht. Er IST Licht. Er ist Jahwe.

Dieses Licht scheint in unseren eigenen Herzen, wenn wir seine wahren und treuen Worte hören … die wahre und treue Auslegung der Schrift.

(3) Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es wurde Licht.

Wenn wir die Stimme Seines Sohnes hören, die uns Gottes Wissen gibt, scheint das Licht in unseren einst verdunkelten Herzen und es ist Gottes Zeuge in uns, dass dies Sein Sohn ist, der zu uns spricht … uns das Wissen Gottes gibt.

2. Korinther 4:6-7 KJV (6) Denn Gott, der dem Licht befohlen hat, aus der Finsternis zu leuchten, hat in unsere Herzen geleuchtet, um das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi zu geben .

Es ist die Kraft Gottes in unserem eigenen Herzen, die bezeugt, dass dies sein Sohn ist, den wir hören sollen. Das Zeugnis Gottes in uns ist größer. Es ist persönlicher, da es in uns ist, wo das Licht Gottes scheint.

(7) Aber wir haben diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die überragende Macht von Gott sei und nicht von uns.

Wenn wir die wahre und treue Interpretation seines Sohnes hören, bricht das Licht Gottes in dem einst verdunkelten Herzen hervor, bis der helle Morgenstern aufgeht, bis es sozusagen Mittag ist. Es wird dann keine Dunkelheit mehr im Herzen geben, wenn wir in sein volles Wissen eintreten.

Wir werden wissen, dass dies sein Sohn ist, der spricht (den wir hören sollen), durch das Licht Gottes, das in unserem Herzen aufsteigt.

Falsche Propheten werden diese Wirkung nicht auf unsere Herzen haben. Sie müssen sich auf schmeichelnde Worte verlassen und auf ihre Darbietung äußerer fleischlicher Zeichen vermeintlicher innerer Realitäten (siehe, jetzt ist Er in der geheimen Kammer … dem Herzen).

Glauben Sie nicht den Stimmen der falschen Propheten, denn Gottes Licht wird in der Dunkelheit unserer eigenen Herzen dämmern, wenn wir die wahre Stimme des Sohnes hören, wenn Er uns die wahre Erkenntnis Gottes gibt. Es wird keinen Zweifel geben, wer zu uns spricht, wenn wir glauben.

2 Peter 1:19-21 King James Version (19) Wir haben auch ein sichereres Wort der Prophezeiung; worauf ihr gut tut, dass ihr achtgebt, wie auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag dämmert und der Tagesstern in euren Herzen aufgeht: (20) Vorab wissend, dass es keine Prophezeiung der Schrift gibt Privatdolmetschen. (21) Denn die Prophezeiung kam nicht in alter Zeit durch den Willen der Menschen, sondern heilige Männer Gottes sprachen, als sie vom Heiligen Geist bewegt wurden.

Jetzt finden wir Johannes 8:58 eingeklemmt zwischen zwei Hinweisen darauf, dass Jesus das „Licht der Welt“ ist. Wenn der wahre Jesus spricht, wird das Licht Gottes in unseren Herzen scheinen und dieses Licht ist das „Licht des Lebens“ … ewiges Leben. Diejenigen, die Jesus wirklich nachfolgen, werden nicht in der Dunkelheit wandeln … Neid, Streit, Hass, Streitigkeiten usw. … dem gegenüber, was sie Ihn sagen hören.

Johannes 8:12 King James Version (12) Dann sprach Jesus wieder zu ihnen und sprach: Ich bin das Licht der Welt; wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern wird das Licht des Lebens haben.

Jesus: „ICH BIN“: das Licht der Welt.

Johannes 9:5 King James Version (5) Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.

Dieses „Ich bin“ spricht auch vom Licht. Gott ist Licht und Er ist ewig. Dieses Licht wurde nicht erschaffen, war aber immer da und wird es immer sein.

Johannes 8:58 King James Version (58) Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ehe Abraham war, bin ich.

Gott ist mächtig und mächtig (Gott der Allmächtige) und zeigt diese Seite von Ihm in dieser äußeren Welt.

Doch in Seinem Namen (Jahwe) sehen wir, dass Er auch Licht ist … ein Gott des Wissens. Dieses Licht scheint in unseren eigenen Herzen.

Exodus 6:3 King James Version (3) Und ich erschien Abraham, Isaak und Jakob im Namen des allmächtigen Gottes, aber unter meinem Namen Jehova war ich ihnen nicht bekannt .

Gott der Allmächtige ist mächtig. Nicht durch Macht, noch durch Macht, sondern durch Meinen Geist … das heißt, den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis von Ihm (Jahwe … Ich bin … Licht).

Sacharja 4:6 King James Version (6) Da antwortete er und redete mit mir und sprach: Dies ist das Wort des HERRN an Serubbabel: Nicht durch Macht noch durch Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht der HERR der Heerscharen .

Möge Er Ihnen den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis von Ihm geben.

Epheser 1:16-19 King James Version (16) Hört nicht auf, euch zu danken, indem ich euch in meinen Gebeten gedenke; (17) Damit der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis von ihm gebe :

Damit die „Augen deines Verstandes erleuchtet werden …“.

(18) Die Augen deines Verstandes werden erleuchtet; damit ihr wisst, was die Hoffnung seiner Berufung ist und was der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes an den Heiligen ist, (19) und was die überwältigende Größe seiner Macht an uns ist, die wir glauben, gemäß dem Wirken von seine gewaltige Kraft,

Wie Hannah betete, ist Yahweh ein Gott der Erkenntnis und von Ihm werden unsere Taten gewogen…. zum Hören Seiner Erkenntnis. Entweder wir hören es und glauben und tun Gutes zur Auferstehung des Lebens, oder wir hören sein Wissen und werden als ungläubig befunden und tun Böses gegenüber dem, was wir den Geist sagen hören.

1 Samuel 2:2-6 King James Version (2) Es gibt keinen Heiligen wie der Herr, denn es gibt keinen außer dir, noch gibt es einen Felsen wie unser Gott. (3) Sprechen Sie nicht mehr so ​​stolz; Überheblichkeit soll nicht aus eurem Mund kommen! Denn der HERR ist ein Gott der Erkenntnis, und Taten werden von ihm gewogen.

Diejenigen, die sich Seinem Wissen widersetzen, sind gebrochen … während diejenigen, die sich demütigen, mit Stärke umgürtet sind. Die starken Widersetzer Seines Wissens werden gedemütigt, während die Demütigen erhoben werden.

(4) Die Bogen der Starken sind zerbrochen, und die Strauchelnden sind mit Stärke gegürtet.

Diejenigen, die „wortlos“ sind, werden eintreten, um die ganze Erkenntnis Gottes zu erfahren, während diejenigen, die viele Worte haben, gegen das, was sie hören, schwach werden.

(5) Die satt geworden sind, haben sich für Brot verdingt; und die Hungrigen hörten auf, so dass die Unfruchtbare sieben geboren hat; und die viele Kinder hat, wird schwach. (6) Der HERR tötet und macht lebendig; er bringt hinab ins Grab und bringt herauf .

Die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich. Nicht durch Macht noch durch Macht, sondern durch den mächtigen Geist Gottes werden alle hohen Dinge und Einbildungen und Festungen und alles, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, niedergeworfen.

2. Korinther 10:3-7 KJV (3) Denn obwohl wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht nach dem Fleisch: (4) (Denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zum Niederreißen von starke Festigungen;) (5) Einbildungen niederwerfen und alles Hohe, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und jeden Gedanken in Gefangenschaft zum Gehorsam gegenüber Christus bringen; (6) Und bereit zu sein, jeden Ungehorsam zu rächen, wenn dein Gehorsam erfüllt ist .

Betrachte die Dinge nicht nach dem äußeren Erscheinungsbild, denn du wirst in deinem eigenen Herzen wissen, wenn du die wahren und treuen Worte Gottes hörst, wie Sein Licht in deinem Herzen scheinen wird.

(7) Betrachtet ihr die Dinge nach dem äußeren Erscheinungsbild? Wenn jemand sich anvertraut, dass er zu Christus gehört, so denke er noch einmal von sich selbst, dass, wie er zu Christus gehört, auch wir zu Christus gehören.

Diejenigen, die sich um das äußere Erscheinungsbild der Dinge kümmern, werden nicht hineingehen, um Sein Wissen zu kennen. Diejenigen, die auf menschliche Doktortitel, Bibelschulen und Gelehrsamkeit vertrauen und darauf schauen (sie wertschätzen), werden nicht eintreten.

Aber diejenigen, die das Licht Gottes (Jahwe) in sich sehen, wenn sie Seine Worte hören und glauben und Kinder des Lichts werden, werden eintreten. Diejenigen, die „sehen“ (nur nach der äußeren Erscheinung der Dinge schauen), werden (Seine Erkenntnis) nicht sehen ), aber diejenigen, die den Geist hören, werden verstehen.

Johannes 9:39 King James Version (39) Und Jesus sprach: Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehen; und dass die Sehenden blind würden.

Jahwe, mein Gott, wird meine Kerze anzünden. Er wird meine Dunkelheit erleuchten. Unsere Herzen werden Sein Licht bezeugen. Diejenigen, die sich demütigen, werden gerettet werden, während diejenigen, die auf ihren Stolz auf ihr eigenes oder fleischliches Verständnis der Heiligen Schrift vertrauen, zu Fall gebracht werden.

Psalm 18:27-28 KJV (27) Denn du wirst das bedrängte Volk retten; aber wird hohe Blicke herabsetzen. (28) Denn du wirst meine Kerze anzünden; der Herr, mein Gott, wird meine Finsternis erleuchten.

Die Interpretation der Heiligen Schrift durch den Sohn Gottes ist vor allem menschliches Lernen.

Der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.

Heilige Männer Gottes sprechen zu denen, die vom Geist bewegt werden.

Die erste Botschaft: Gott IST Licht. Yahweh: ICH BIN….Licht. Wir empfangen das Zeugnis von Menschen, aber das Zeugnis Gottes in unseren eigenen Herzen ist größer, da hier Sein Licht in der Dunkelheit unserer Herzen scheint, wenn wir den Einen hören, der kommt, um uns ein Verständnis zu geben. Dieses Zeugnis spricht zu uns, dass „dies sein Sohn ist“, der zu uns spricht, und wir sollen „ihn hören“, wenn er kommt, um uns ein Verständnis zu vermitteln.

1. Johannes 5:9-12 King James Version (9) Wenn wir das Zeugnis von Menschen empfangen, ist das Zeugnis Gottes größer: denn dies ist das Zeugnis Gottes, das er von seinem Sohn bezeugt hat. (10) Wer an den Sohn Gottes glaubt, hat das Zeugnis in sich selbst; wer nicht an Gott glaubt, hat ihn zum Lügner gemacht; weil er dem Bericht nicht glaubt, den Gott von seinem Sohn gegeben hat. (11) Und dies ist der Bericht, dass Gott uns das ewige Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohn. (12) Wer den Sohn hat, hat das Leben; und wer den Sohn Gottes nicht hat, hat das Leben nicht.

Ja, definitiv, denn der Herr sagt das Verb „sein“ nicht als Kopula zwischen zwei Dingen, wie „dieses [Ding] ist eine Tasse“, wenn „ist“ eine Kopula ist, ein Verbindungsglied zwischen dem „Ding“ und dem „ Tasse"; im Gegenteil, hier sagt der Herr „Ich bin“ in einem existentiellen Sinn, „Ich existiere“, und wie existiert Er? - ewig, denn zu sagen, dass "vor Abraham bin ich" und nicht "ich war", bedeutet nichts anderes, als dass seine Existenz nicht an der Zeit gemessen wird (das ist ein Aspekt der geschaffenen Welt und existierte nicht und kann ohne sie nicht existieren) aber ist unendlich, unveränderlich, un-begonnen und endlos.

The Lord clearly refers here to the Psalm 89(90):2 "πρὸ τοῦ ὄρη γενηθῆναι καὶ πλασθῆναι τὴν γῆν καὶ τὴν οἰκουμένην, καὶ ἀπὸ τοῦ αἰῶνος καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος σὺ εἶ " ("Before the mountains existed, and [before] the Erde und Welt wurden geformt, auch von Zeitalter zu Zeitalter, Du bist"), auch hier hat das σὺ εἶ (Du bist) existentielle Bedeutung und nicht die einer Kopula/Verbindung.

Genau deshalb wurden die Juden, die dies hörten, sofort dazu erregt, Ihn zu steinigen, was sie als Blasphemie eines Mannes betrachteten, der behauptete, ewiges Wesen, dh Gott zu sein, während sie Ihm anderswo offen die Gründe für ihre mörderische Absicht offenbarten: „Nicht für gute Taten wollen wir dich töten, aber weil du ein Mensch bist, behauptest du, Gott zu sein“ (Johannes 10,33).