Warum gibt es unterschiedliche Intros? Gebete für das Aufrufen der Kohen-Alijah am Schabbat vs. Wochentag?

Bevor die Kohen Aliyah zum Lesen der Tora gerufen wird, gibt es einen einleitenden Absatz, der vom Gabbai oder Ba'al Kri'ah gesagt wird . Es folgt Nusach Ashkenaz, wie es unter anderem in Art Scroll und Birnbaum, Ashkenaz zu finden ist.

Während der Wochentags- und Schabbatnachmittagslesungen beginnt es mit

ותגלה ותראה עלינו בזמן קרוב

Am Shabbat und Jom Tov Schacharit beginnt der Absatz

ויעזור ויגן ויושיע

Ich dachte zunächst, dass der Grund dafür, dass der Schabbat-Absatz kürzer war, mit dem allgemeinen „Konzept“ zusammenhängt, dass wir es vermeiden, am Schabbat Anfragen zu stellen. Beide Absätze sehen jedoch wie eine Formulierung einer Bitte aus.

Warum gibt es zwei verschiedene Versionen? Gibt es etwas Besonderes, das durch diese Versionen vermittelt wird, das eine für Wochentag oder Shabbat / Yom Tov geeigneter macht?

Wenn Schabbat in gewisser Weise „besonders“ ist, warum kehren wir dann zum Wochentagsformat für Schabbat Mincha zurück? Hängt der Grund eher mit der "Art" des Lesens zusammen, dh das Lesen des Schabbatmincha ist identisch mit dem Lesen der restlichen Woche? (außer nächste Woche :-0)

"ותגלה ותראה עלינו בזמן קרוב"? In nusach "S'farad" ist es "ותגלה ותראה מלכותו עלינו בזמן קרוב".

Antworten (1)

Likutei Halevi – Anmerkung Nr. 11 – im Namen von Sefer Matamim ist, da es ein spezielles Bracha von „Samcheinu“ an Shabbos und Yom Tov von Haftora gibt, wo wir um die Ankunft von Mashiach bitten, es ist nicht nötig, ותגלה ותראה עלינו בזמן zu sagen קרוב. Er sagt, dass es an einem Fastentag notwendig ist, Tefilos für die Geula zu erhöhen, obwohl es diese Bracha gibt.

Sehr interessant! Ich muss zugeben, dass die "Technik" interessant und sehr neugierig ist. Das wöchentliche Lesen der Tora hat eine viel längere halachische Geschichte als die Haftara. Ich kenne die Geschichte von ותגלה nicht. Aber wenn wir (um der Argumentation willen) annehmen würden, dass es vor der Existenz von Haftarah existierte, wäre es sinnlos, diese Verbindung herzustellen. Ich "wundere" mich nur über die Technik, die Notwendigkeit einer Phrase b/c auf etwas zu stützen, das später gesagt oder eliminiert wurde. Ich weiß, dass das an vielen anderen Orten gemacht wurde, aber ich finde das eine interessante Technik.
„Es ist nicht nötig“ ist es ein Problem, es zu sagen, dass wir stattdessen ein ganz neues Gebet verfassen mussten, um es zu sagen?
Laut der Antwort hier scheint es, als ob die Brachos der Haftora dem Gebet vorausgingen und die Kohain anriefen. Daher sah derjenige, der dieses Gebet verfasste, keine Notwendigkeit, den Vers ותגלה ותראה עלינו בזמן קרוב an einem Tag zu sagen, an dem wir eine Haftora haben.
Warum gibt es unterschiedliche Intros? Gebete für das Aufrufen der Kohen-Alijah am Schabbat vs. Wochentag?
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