War der Prophet sündlos?

(Diese Antwort ist aus sunnitischer Sicht)

Muslime stimmen einstimmig zu, dass ALLE Propheten (möge Friede auf ihnen allen sein) frei von jeglichen Fehlern in Bezug auf die Übermittlung der Botschaft waren. Im Fall des Propheten Muhammad (saws) sagt Allah in der Sure an-Najm :

Dein Gefährte [Muhammad] ist nicht abgeirrt, noch hat er sich geirrt,

Er spricht auch nicht aus [seiner eigenen] Neigung.

Die Mehrheit der Gelehrten stimmt auch darin überein, dass der Prophet Muhammad (saws) Ma'sum (frei von Fehlern) war, wenn es um die großen Sünden ging, während er, wenn er eine kleine Sünde beging, nicht darauf bestand, dies zu tun, als es klar wurde sie waren Sünden und Allah korrigierte ihn.

Wenn es um Angelegenheiten dieses Lebens ging, machte er manchmal Fehler (das ist etwas anderes als eine Sünde) - zum Beispiel, als einige Leute die Fremdbestäubung praktizierten, um den Ertrag zu steigern, und er dachte, es sei nicht sinnvoll, aber dann, als er informiert wurde Der Ertrag war in diesem Jahr gering, er sagte (saws), dass es nur seine persönliche Meinung sei und sie nicht etwas befolgen müssten, das nicht im Namen Allahs sei. Sahih Muslim

Wenn es um die Botschaft Allahs geht, glauben wir im Wesentlichen, dass der Prophet (saws) frei von allen Fehlern bei der Übermittlung ist.

Es gibt in der Shi'a ein wichtiges Konzept namens „Iṣmah“, das Propheten, Imamen und Fatima Zahra – der Tochter des Propheten Muhammad (PBUH) – zugeschrieben wird. Es gibt philosophische Gründe für diese Qualität.

• Sie sind unfähig, Fehler und Irrtümer zu machen.
• Sie sind immun gegen die Versuchung zur Sünde.

Wieso den? Sie sind von Gott ausgewählte Menschen, die die Menschen zu Allah führen. Was würde also passieren, wenn sie irgendeine Sünde begehen würden? Die Menschen würden ihnen nicht vertrauen und ihre Rede hätte nicht die gewünschte Wirkung, dann könnte das Ziel ihrer Risalah, die Menschen zu Gott zu führen, nicht erfüllt werden. Außerdem verdienen diese Risalah nur Menschen, die die Besten unter den Menschen sind, und diese Ebene wird "Iṣmah" genannt. Siehe auch den entsprechenden Wikipedia-Artikel .

Beachten Sie auch, dass dies nicht bedeutet, dass sie nicht in der Lage sind, eine Sünde zu begehen:

[...] Sie sind die Reinsten, die einzigen Unbefleckten, die vor aller Unreinheit bewahrt und immun gegen sie sind. Aber es liegt an der Tatsache, dass sie absoluten Glauben an Gott haben, so dass sie sich in der Gegenwart Gottes befinden. Sie haben auch vollständiges Wissen über Gottes Willen. Sie sind im Besitz all des Wissens, das die Engel den Propheten (nabi) und den Gesandten (Rasul) überbracht haben. Ihr Wissen umfasst die Gesamtheit aller Zeiten. So handeln sie in religiösen Angelegenheiten fehlerfrei.

... Aber ihr Glaube an Gott ist so stark, dass sie der Versuchung nicht nachgeben können und Sünde für sie unmöglich wird.

Ruhollah Khomeini hat diese Eigenschaft sehr schön interpretiert:

Unfehlbarkeit wird vom Glauben getragen. Wenn jemand an Gott glaubt und Gott mit den Augen seines Herzens wie die Sonne sieht, wäre es ihm unmöglich, eine Sünde zu begehen. .... Vor einem bewaffneten mächtigen [Meister] wird Unfehlbarkeit erreicht.

Propheten sind laut Koran unfehlbar. Das bedeutet nicht, dass sie keine Sünde begehen können, sondern dass sie es nicht tun werden, weil sie das höchste spirituelle und intellektuelle Bewusstsein haben.

Was Fehler betrifft, machen sie auch keine Fehler in religiösen Angelegenheiten, jedoch gab es Debatten über Fehler in nicht-religiösen Angelegenheiten.

Im Koran wird bezeugt, dass der Prophet und seine Familie gründlich gereinigt wurden:

Und bleibt in euren Häusern und stellt euch nicht zur Schau, wie es die Zurschaustellung der früheren Zeiten der Unwissenheit war. Und verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakah und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Allah beabsichtigt nur, die Unreinheit von euch zu entfernen, oh Leute des [Propheten]-Haushalts, und euch durch gründliche Reinigung zu reinigen.
[ Sahih International 33:33 ]

Auch im Quran sagt Allah (swt), dass Shaytan versprochen hat, sich von denen fernzuhalten, die unfehlbar sind, da er sagte, dass er jeden außer Allahs auserwählten Dienern täuschen würde:

Außer unter ihnen Ihre auserwählten Diener.
[ Sahih International 15:40 ]

Das macht auch logisch Sinn: Wie kann man sauberes Wasser (Qur'an) durch einen verunreinigten Träger haben? Propheten müssen frei von Fehlern oder Sünden sein, damit sie nicht in Frage gestellt werden.

Wenn sie bereit sind, Fehler zu machen (in religiösen Angelegenheiten), dann kann man die gesamte Religion in Frage stellen, denn woher weiß man, ob der Prophet einen Fehler in seiner Sunnah oder sogar im Koran macht. Daher rechtfertigt eine umfassende Herangehensweise an den heiligen Koran und die Logik nur die geistige und intellektuelle Vollkommenheit des Propheten. In einem authentischen Hadith sagte der Prophet, dass er „die Stadt des Wissens (und der Weisheit)“ sei. Ein solcher Anspruch kann nur von jemandem kommen, der unfehlbar ist.

Allah (swt) sagte auch in vielen Versen des Quran, dass wir dem Propheten folgen müssen, so wie wir Allah folgen und uns ihm (dh dem Propheten) unterwerfen.

Wahrlich, Allah und Seine Engel überschütten den Propheten mit Gebeten. O ihr, die ihr geglaubt habt, betet für ihn und unterwerft euch vollständig.
[ Dr. Ghali 33:56 ]

Um Antworten zu finden, sollte man den Koran meiner bescheidenen Meinung nach umfassender lesen. Menschen können eine Million Fragen haben, und wenn sie nach einer Million direkter und einfacher Antworten suchen würden, würde der Koran niemals zu Ende gehen. Daher kann das Lesen mit offenen Augen, Herz und Intellekt zu vielen Antworten führen.

Und Allah (swt) weiß es am besten.

Lassen Sie mich Ihnen etwas grundlegend antworten. Allah ist der Gerechte, also wähle niemals, was zu erschaffen ist oder was nicht erschaffen werden soll, Er erschafft einfach alles, was erstellbar ist und einen Grund für seine Erschaffung hat (in Bezug auf die Kausalität). Jetzt lass uns ein paar Fragen/Antworten machen:

1. Ist es möglich, dass ein Geschöpf Intellekt hat, aber kein Verlangen? Ja. die Beispiele sind Engel. ( Engel haben die Macht zu entscheiden und zu wählen, wie wir Menschen, sie sind keine mechanischen Maschinen, aber kein Verlangen, das sie haben, es gibt keinen Grund für sie, nicht zu akzeptieren, was für sie intellektuell ein Muss ist, z. B. wenn Allah es ihnen befiehlt etwas tun, von dem sie wissen, dass sie das tun müssen, und auch keine wunschartige Barriere haben, um ihrem Willen zu widerstehen, Allah zu gehorchen! )
2. Ist es möglich, dass ein Geschöpf keinen Intellekt hat, sondern nur Verlangen? Ja. die Beispiele sind Tiere. ( Beachten Sie, dass es einen großen Unterschied zwischen Intellekt und Intelligenz gibt. Den Tieren wurden Instinkte gegeben, durch die sie entscheiden können, was sie tun und was sie nicht tun sollen, also haben sie wiederum einen Willen und können entscheiden, sie sind auch keine mechanischen Maschinen. )
3. Ist es möglich, dass ein Geschöpf sowohl Intellekt als auch Verlangen zusammen hat? Ja. die Beispiele sind Menschen und Dschinns.

Die Menschen und Dschinn haben einen Intellekt, mit dem sie entscheiden sollten, ob das, was sie wissen, ein intellektuelles Muss ist, oder ein Wunsch, der in dem Umfang erfüllt werden sollte, der wiederum von der intellektuellen Kraft erlaubt wird, aber man kann den Intellekt auch vernachlässigen und auf der Grundlage des Wunsches entscheiden, ein Beispiel ist das Uns Menschen wurde ein materieller Körper gegeben, der mit Wasser und Mineralien und Proteinen usw. ernährt werden muss, aber die Wissenschaftler der heutigen modernen Ära versuchen nur, diesen Körper zu studieren, woraus er besteht, was gut ist für welches Glied usw., kurz gesagt, wir kennen unseren eigenen Körper nicht! Wie sollen wir es also sicher halten? Beachten Sie, dass diese Frage für alle Menschen, die hinter der gegenwärtigen Ära leben, mit einem geringeren medizinischen Wissen, das sie hatten, kritischer ist. Allah hat uns also eine Art Instinkt gegeben, die Fähigkeit, die Geschmäcker zu verstehen und ein Verlangen nach dem Geschmack, die von unserem Körper benötigt werden, haben wir manchmal das Gefühl, dass wir etwas Salziges brauchen, egal wie viel Saures wir essen, wir müssten immer noch genug Salziges essen, um satt zu werden. Dieser Wunsch ist zu unserem Vorteil, dass wir unseren Körper in dem Maße ernähren, wie der Körper es braucht, aber wir sollten es nicht anders wissen. Essen in dem Maße, wie wir es brauchen, um dieses Verlangen zu nutzen, ist selbst eine intellektuelle Entscheidung! Aber was haben wir speziell in den modernen Gesellschaften getan? Wir haben das Ganze in eine „Essensindustrie“ und noch schlimmere „Geschmacksindustrie“ verwandelt. Erstens essen wir nicht, weil wir es brauchen, sondern wir essen, weil ein Essen köstlich ist! Zweitens essen wir nicht in dem Maße, wie wir brauchen, sondern in dem Maße, wie wir essen können, ganz nach Lust und Laune! Dritte, Wir essen keine gesunden Dinge, sondern wir essen nur Geschmäcker! Zum Beispiel das natürliche Salz (voller Mineralstoffe ), das heute zu den Hauptnahrungsmitteln der alten Nationen gehört, wurde gereinigt und nur noch als Zusatz verwendet, dass, wenn wir mehr essen, als von den Ärzten erlaubt, wir zu vielen Krankheiten führen würden! Sie nennen es Verbesserung, obwohl es natürlich keine Verbesserung ist!

Wie auch immer, sogar Propheten hatten die bösen Wünsche in sich ( siehe Sure An-Naas, sie sind von Natur aus Menschen wie andere), sie könnten wählen, Unrecht zu tun, aber sie haben sich immer dafür entschieden, so zu leben, wie Allah es von ihnen erwartet, d. Sie sind unfehlbar, was bedeutet, dass sie sich nie entscheiden, etwas Falsches zu tun, und Allah würde ihnen und allen anderen, die dies wünschen, helfen. Der Mechanismus ist einfach zu einfach. Du wählst, richtig oder falsch zu tun, die erste Entscheidung wäre schwer, aber du wählst deine Wahl, dann kommst du wieder zu demselben Widerspruch zwischen Intellekt und Verlangen, dieses Mal hast du eine bevorzugte Wahl, also wählst du vielleicht leichter deine letzte Wahl statt sie zu ändern. Wenn du dir gönnst, immer das Richtige zu tun, dann wird es zu deiner Art und Weise und du wirst im Sinne aller Propheten unfehlbar sein. Man hat jedoch immer die Möglichkeit, seinen Weg zu wählen, um abzuweichen,

Gott sei Dank

Unfehlbarkeit der Propheten und Gesandten: عصمة الأنبياء oder عصمة الرسل ist eine vereinbarte Aqidah der Muslime, obwohl es Meinungsverschiedenheiten im Detail gibt, zum Beispiel ob sie vor geringfügigen Sünden und unbeabsichtigten Fehlern geschützt sind, ob sie von Geburt an unfehlbar waren oder erst nach Erhalt des Prophetentums usw.

وقال جمهور من الفقهاء من أصحاب مالك وأبي حنيفة والشافعي: إنهم معصومومومiskitäten من الصغائر كلهftig كúantwort.

Das Sprichwort der Mehrheit der Juristen von den Gefährten von Malik, Abu Hanifa und Shafi lautet: Sie sind vor kleinen Sünden geschützt, wie sie vor den großen Sünden geschützt sind

^{— Tafsir al-Qurtubi}

الذنب حال النبوة ألبتة لا الكبيرة ول

Die von uns vertretene Ansicht ist, dass sie während ihres Prophetentums keine Sünden begehen können, weder große noch kleine

^{— Tafsir al-Razi}

Das Folgende sind einige der koranischen Beweise, die Imam Razi und andere dafür zitiert haben:

• Uns wurde bedingungslos befohlen, ihnen zu folgen:

  واتبعوه لعلكم تهتدون

  Folge ihm, damit du geführt wirst

  ^{– Koran 7:158}

  الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفوم

  Sprich: [O Muhammad]: „Wenn du Allah lieben solltest, dann folge mir, [so] wird Allah dich lieben und dir deine Sünden vergeben. Und Allah ist vergebend und barmherzig.“

  ^{– Koran 3:31}

  Wenn sie eine Sünde begehen könnten, würde dies zu einem Widerspruch führen, da uns befohlen würde, ihnen in ihrer Sünde zu folgen, und auch diese Sünde verboten wäre.

  قل إن الله لا يأمر بالفحشاء

  Sprich: Wahrlich, Allah befiehlt keine Unmoral.

  ^{– Koran 7:28}

• Allah hat Übeltäter von Seinem Prophetenbund ausgeschlossen, ein Übeltäter wird kein Prophet sein, also kann ein Prophet kein Übeltäter sein:

  قال إني جاعلك لللناس. إماما قال ومن ذريoffe قال لا ينال عدي الظالمين

  [Allah] sagte: "Wahrlich, ich werde dich zu einem Anführer für die Menschen machen." [Abraham] sagte: "Und von meinen Nachkommen?" [Allah] sagte: „Mein Bund schließt die Übeltäter nicht ein.“

  ^{– Koran 2:124}

• Die Unfehlbarkeit der Engel عصمة الملائكة ist bewiesen:

  لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

  Sie missachten Allah nicht in dem, was Er ihnen befiehlt, sondern tun, was ihnen befohlen wird.

  ^{– Koran 66:6}

  Propheten haben einen Status und eine Tugend über der ganzen Schöpfung, einschließlich der Engel:

  إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران لى العالمين

  Tatsächlich hat Allah Adam und Noah und die Familie von Abraham und die Familie von 'Imran über die Welten erwählt

  ^{– Koran 3:33}

  وكلا فضلنا على العالمين

  Und alle [von ihnen] haben Wir den Welten vorgezogen.

  ^{– Koran 6:86}

  Wenn eine Tugend für eine Klasse bewiesen ist, ist sie auch für alle höherrangigen Klassen bewiesen. Es ist nicht möglich, dass Propheten Sünder sind und dann den Engeln ebenbürtig, geschweige denn überlegen sind:

  أم نجعل الذين آم000

  Oder sollten wir diejenigen, die glauben und rechtschaffene Taten tun, wie Verderber im Land behandeln? Oder sollten wir diejenigen, die Allah fürchten, wie die Bösen behandeln?

  ^{– Koran 38:28}

• المخلصين (die Auserwählten) sind sicher vor Satan:

  قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين

  [Iblees] sagte: "Durch deine Macht werde ich sie alle irreführen. Außer unter ihnen deine auserwählten Diener."

  ^{– Koran 38:82}

  Unter ihnen sind die Propheten:

  كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين

  Und so sollten Wir Böses und Unmoral von ihm abwenden. Wahrlich, er war einer Unserer auserwählten Diener.

  ^{– Koran 12:24}

  واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا

  Und erwähne im Buch Moses. Tatsächlich wurde er auserwählt, und er war ein Gesandter und ein Prophet.

  ^{– Koran 19:51}

• Es gibt eine Gruppe, die Satan nicht gefolgt ist:

  ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين

  Und Iblees hatte seine Vermutung bereits durch sie bestätigt, also folgten sie ihm, bis auf eine Gruppe von Gläubigen.

  ^{– Koran 34:20}

  Wenn die Propheten nicht zu dieser Gruppe gehören, bedeutet dies, dass ein Nicht-Prophet eine höhere Tugend hat als ein Prophet, was dem widerspricht, dass sie den höchsten Status haben:

  إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران لى العالمين

  Tatsächlich hat Allah Adam und Noah und die Familie von Abraham und die Familie von 'Imran über die Welten erwählt

  ^{– Koran 3:33}

• Wenn sie größere Sünden begangen haben, wäre es obligatorisch, sie zu tadeln. Allerdings ist dies unbedingt verboten:

  إī

  Wahrlich, diejenigen, die Allah und Seinen Gesandten missbrauchen – Allah hat sie in dieser Welt und im Jenseits verflucht und eine demütigende Strafe für sie vorbereitet.

  ^{– Koran 33:57}

Ja. Der Prophet Muhammed (saws) war ohne Sünde.

Heiliger Koran 33:33:

"Ve karne fî buyûtikunne ve lâ teberrecne teberrucel câhiliyyetil ûlâ ve ekımnes salâte ve âtînez zekâte ve atı'nallâhe ve resûlehu, innemâ yurîdullâhu li yuzhibe ankumur ricse ehlel beyti veâ yutahhirakum .“ (arabischer Vers in lateinischen Buchstaben)

Bedeutung: Die Ahl-ul Bayt (Haushalt des Propheten) ist rein.

Wort für Wort: "O Leute des Hauses! Allah möchte nur die Sünde von euch fernhalten und euch mit einer gründlichen Reinigung reinigen."

Was Allah will, ist bereits getan. Denn er hat alles vollkommen geschaffen.

Zusatz:

Jemand schrieb, dass Allah in 47:19 gesagt hat, dass der Prophet für seine "Sünden" beten soll. Aber in diesem Ayat steht „ZEN“ (zan), das bedeutet „Fehler“, aber keine Sünden. In der Ayat habe ich es geschrieben (oben), wo Allah sagt, dass er sie von Sünden freihalten wird, da steht: "RICS". "Rics" ist alles, was die Religion und Allah verboten haben.

Allah wies Mohammed an, um Vergebung für seine Sünde zu bitten.

Also wisse, [O Muhammad], dass es keine Gottheit außer Allah gibt, und bitte um Vergebung für deine Sünde und für die gläubigen Männer und gläubigen Frauen. Und Allah kennt deine Bewegung und deinen Ruheplatz. Surat Muhammad 47:19

Muhammad war ein Mensch wie der Rest von uns und war laut Allah (dem Koran selbst) nicht sündlos.