Können Sie von Seforim lernen, die von jemandem geschrieben wurden, der an Shabbetai Tzvi glaubte?

Ich bin mir nicht sicher, ob ich Ihren Kommentar verstehe. Ich habe von Yonasan Eibshitz und seiner Zugehörigkeit zur Sabbatbewegung gehört (gemäß R' Yakov Emden), bin aber mit dieser Arbeit nicht vertraut. Was bedeutet eigentlich „jeder hält von …“? Nach meinem Verständnis halten auch alle an Rav Yakov Emden fest. Warum sollten derzeit wissenschaftliche Arbeiten keine Relevanz für Halacha haben?

Moshe, wenn du @simchashatorah nicht markierst, wird er es nicht sehen. Aber um Ihre Frage zu beantworten, Kreisi UPleisi ist ein bedeutendes halachisches Werk. Ich glaube nicht, dass es möglich ist, Semichah zu bekommen, ohne ihm zu begegnen.

@SethJ danke (lerne immer noch die Seile). Ich bin immer noch ratlos, warum die moderne Wissenschaft über diesen Autor oder einen anderen keinen Einfluss auf die Akzeptanz ihrer Arbeit haben würde. Wenn Akademiker schlüssig beweisen könnten, dass „Major Posek X“ einer früheren Generation an Scientology glaubte, hätte das nicht Konsequenzen?

Moshe, der Sabatäismus war jedoch keine Religion. Es war ein schrecklicher, schrecklicher Fehler, aber es war keine Religion. Darüber hinaus gibt es eine einzige Arbeit, die behauptet, dass R' Eybeschutz ein heimlicher Sabbatianer war. Es gibt wirklich sehr wenige Beweise dafür, abgesehen von den Indizienbeweisen, dass es eine Handvoll in seiner Yeshiva gab und dass sein Sohn als einer herauskam. Selbst wenn er es wäre, versuchte R' Meir immer noch, von Aher zu lernen, und sein KU"P ist in seinen Verdiensten gültig, ich sehe nicht ein, warum wir es wegen der falschen und unangebrachten Hoffnung, dass Shabtai Tzvi es sein würde, außer Acht lassen müssen als Messias bestätigt...

(In meinen Augen) Es ist wie die frühen, desillusionierten Anhänger des Lubawitscher Rebbe, die sich nach seinem Tod Ausreden einfallen ließen, dass er sterben könnte und immer noch der Mashiach Ben Yosef gewesen wäre, nicht Ben David (im Gegensatz zu denen, die immer noch glauben, dass er es war und Mashiach ist und dass er zurückkehren wird - das kommt der Häresie viel näher). Mit anderen Worten, die Menschen waren von seinem Verrat am Boden zerstört, ganz zu schweigen von seinem Tod, und sie waren sich nicht sicher, was sie davon halten sollten. Sie klammerten sich verzweifelt an die Hoffnung, dass das Ende des bitteren Exils nahe war, weil sie der Tatsache nicht ins Auge sehen konnten, dass es noch lange nicht vorbei war.

Sie sahen ein Wiederaufleben von Frömmigkeit und Spiritualität, und ein Typ, der wie ein echter Deal aussah, behauptete, Mashiach zu sein und hatte eine riesige Anhängerschaft. Also, ok, für sie war er vielleicht nicht DER Mashiach, aber vielleicht war er ein Vorläufer. Zumindest kann ich mir nur so vorstellen, dass die Leute immer noch an ihn geglaubt haben und dennoch jüdisch geblieben sind. Aber noch einmal, das setzt voraus, dass R' Eybeschutz überhaupt unter ihnen war. Und noch einmal, selbst dann ist es nicht absolut und automatisch Ketzerei, wenn es eher ein verzweifelter Optimismus als eine neue Religion war.

@SethJ Ich höre Ihre Punkte und bin mir nicht sicher, ob ich sie diskutieren kann, aber ich denke, meine allgemeine Frage steht noch.

@SethJ Es hört sich so an, als hättest du gerade eine Antwort geschrieben!

Können wir die Aussagen von R' Akiva noch studieren, obwohl er an Bar Kochba glaubte?

@jake 1) Bar Kosba ist nicht zu einer anderen Religion konvertiert. 2) Rebbi Akiva hielt seinen Glauben, dass Bar Kosba Moshiach war, nach seinem Tod nicht aufrecht. Aber viele von Shabbetai Tzvis Anhängern glaubten noch lange nach diesen beiden Ereignissen, dass er Moshiach war. Sie formulieren sogar eine Religion , um ihren Glauben aufrechtzuerhalten.