Wie wird der Sohn gezeugt? [geschlossen]

Die meisten Theologen spekulieren nicht so weit, wie Ihre Frage sucht, aber andererseits denke ich, dass es eine berechtigte Frage ist. Die Idee, dass der Sohn vom Vater gezeugt wird, trägt keine Konnotation von Zeit, die es war, bevor Zeit existierte.Ihre Frage ist daher, welche Konnotation "gezeugt" ausdrückt, wenn die Zeit keine Rolle spielt? Es scheint, dass die Konnotation von „einem wesentlichen kindlichen“ Aspekt der Trinität impliziert ist, so dass der Vater in gewissem Sinne den Sohn hervorbringt, jedoch nicht unabhängig davon allein durch seinen Willen. Ohne den Sohn gäbe es keinen Vater, denn Gott ist Vater, Sohn und Heiliger Geist; ewig vergangen, ewig gegenwärtig und ewig zukünftig, immer und ewig gleich. Dies mag wie eine „Nichtbeantwortung“ erscheinen, da es sich um das Unbekannte handelt, aber wenn wir es als grundlegende Manifestation der dreieinigen Beziehungen zwischen den drei Personen der unveränderlichen Gottheit schätzen, hilft es uns natürlich zu verstehen, wie Gott sich der Zeit und seiner nähert Schöpfung, er hat seinen Sohn gesandt und nicht sich selbst. Ich meine, der Vater hat den Sohn gesandt, um uns durch eine Inkarnation zu retten, weil der Vater den Sohn zeugt und nicht viva-versa. Der Geist sendet nicht den Sohn, der Sohn zeugt nicht den Vater, sondern der Vater zeugte den Sohn, und sowohl der Sohn als auch der Vater sandten den Heiligen Geist.

Die relationalen Aspekte innerhalb der drei Personen der Trinität sind für uns unverständlich, da sie außerhalb der Zeit stehen, weil wir nur eine Welt in der Zeit leben und verstehen. Wir können seine Bedeutung nur innerhalb der Zeit wirklich wahrnehmen, in die Gott eingetreten ist, um sich selbst, das Evangelium, bekannt zu machen. Wie wird also der Sohn produziert? Auf ewig können wir die innere Funktionsweise der Trinität über ihre grundlegenden Definitionen und Behauptungen hinaus nicht kennen, aber da der Vater den Sohn ewig außerhalb des Zeitbegriffs hervorbringt, hat der Vater teilweise manifestiert, was das „in der Zeit“ bedeutet Menschwerdung.

Diese Antwort folgt dem Nizäischen Glaubensbekenntnis von 381 n. Chr. als primäre Grundlage, weil das Nizänische Glaubensbekenntnis selbst in der Heiligen Schrift verwurzelt ist.

Vater = ungezeugt

Der Vater ist ungezeugt, weil er keine Quelle oder Ursprung der Existenz hat. Niemand zeugt den Vater. Er allein zeugt. Deshalb ist er die erste Person in der Trinität, denn er hat keine Quelle, sondern ist die Quelle der anderen beiden Personen. Er ist der Erste unter Gleichen (Matthäus 28:19), weil er die persönlichen Eigenschaften (Funktion, nicht Essenz) hat, die höher sind als die der anderen beiden, nämlich (i) Quelle, (ii) Autorität, (iii) primäre Subsistenz .

1) Quelle

Der Vater ist die Quelle der anderen zwei Personen. Ohne ihn könnten sowohl der Sohn ( Johannes 6:57, 1. Johannes 1:1-3) als auch der Geist nicht existieren ( Matthäus 10:20).

2) Autorität

Der Vater hat Autorität über die beiden anderen Personen. Er allein hat Autorität über sich selbst, den Sohn (Apostelgeschichte 1:7, Matthäus 28:18) und den Geist. [Der Sohn hat Autorität über den Geist (Johannes 16:13-15), aber nicht über sich selbst (Johannes 5:19) und den Vater (Johannes 5:30)].

3) Primärer Lebensunterhalt

Der Sohn ist die Weisheit des Vaters (1. Korinther 1:24-25) und der Heilige Geist ist der Geist des Vaters (Apostelgeschichte 5:3-4) und des Sohnes (Galater 4:6). Dies zeigt, dass, obwohl die drei Mitmenschen sind, nur der Vater die volle Funktion hat, eine Person zu sein, nicht im Wesen (Sein), sondern im persönlichen Eigentum (Funktion), weshalb er die primäre oder hauptsächliche Existenz ist. Aus demselben Grund trägt er die Bezeichnung „Gott“ (hebräisch: El/ohim, griechisch: ho theos/theos) als seinen unterscheidenden Titel (1. Korinther 8,6).

Sohn = gezeugt

Der Sohn wird gezeugt, weil er Quelle oder Ursprung der Existenz hat.

Der Unterschied zwischen göttlicher und menschlicher Zeugung:

Körperliche Zeugung (Mensch)

Reifealter (fruchtbares Paar mindestens zu Beginn der Pubertät)

Frau wird gebraucht

Sex ist nötig

Nachkommen haben Existenzbeginn

Spirituelle Zeugung (göttlich)

Beim ersten Dasein zeugt Gott, das heißt, weil Gott ewig ist, zeugt er ewig (Johannes 5,26).

Das Zeugen beinhaltet keine weibliche Frau (Johannes 4:24, Psalm 45:1LXX)

Zeugung beinhaltet keinen Sex ( Johannes 4:24, Psalm 110:3 LXX)

Nachkommen haben keinen Existenzanfang ( Johannes 1:1, 1. Johannes 1:1-3)

Wie wird der Sohn gezeugt?

Zeugen heißt, einen Nachkommen der gleichen Essenz hervorzubringen.

Beim Menschen ist die sexuelle Aktivität der Hauptmechanismus, um einen Nachkommen derselben Essenz hervorzubringen.

In Gott ist keine sexuelle Aktivität erforderlich, weil er Geist ist (Johannes 4:24), sondern nur Liebe , die selbst ein wesentlicher Bestandteil der sexuellen Aktivität im Menschen ist, um sie zu zeugen.

LIEBE und AKTION

Indem Gott in seinem Wesen selbst Liebe ist (1. Johannes 4,9), bringt Gott seine Nachkommen hervor. Er bringt ihn hervor, indem er Liebe ist. Liebe ist im Kopf . In Gottes Gedanken ist sein Logos . Dieser Logos ist ohne Anfang und Ende, weil Gott mit seiner eigenen Vernunft, seinem eigenen Intellekt und seinem Wort und mit seinen eigenen inneren Aktivitäten (ad intra) im Gegensatz zu seinen Aktivitäten durch seine Nachkommen (ad extra) gleichzeitig ist.

*Prämisse 1: Gott produziert Logos

Prämisse 2: Logos ist ewig

Fazit: Gott produziert ewig Logos*

Daher ist Gottes Zeugung in mathematischer Formel wie folgt:

Liebe + Denken – Sex = Nachwuchs

Mein Herz strömte meinen vortrefflichsten Logos aus (Psalm 45:1 LXX)

Ich habe dich aus meinem Leib vor dem Morgenstern geboren (Psalm 110:3 LXX)

ZEIT und EWIGKEIT

Jede Aktivität oder Handlung Gottes hat Zeit in sich. Gott macht sich seine eigene Zeit, indem er handelt. Handeln braucht Zeit. Oder um es deutlicher zu sagen:

Handeln ist etwas, das getan wird. „Fertig“ bedeutet, dass es in der Vergangenheit abgeschlossen wurde. Wenn du etwas tust, steht „tun“ im Präsens. Sowohl die Vergangenheits- als auch die Gegenwartsform beziehen sich auf die Zeit. Deshalb erfordert Handeln Zeit.

Zeit muss nicht Veränderung bedeuten. Sie könnten aus einem Raum gehen und fünf Minuten später in genau denselben Raum zurückkehren.

Die Zeit der Zeugung kann als Zeitgleichheit mit Gott erklärt werden, weil er der Erzeuger ist:

Sprüche 8:25 LXX

Er zeugt mich (aktive Stimme)

Ich bin von ihm gezeugt (Passiv)

Erzeugt (Präsens) Bin (Präsens), Gezeugt (Partizip Perfekt)

Dies setzt in hohem Maße voraus, dass es um das Wesen Gottes geht. Gott ist ohne Anfang und Ende. Er ist, wer er ist. Er ist einfach. Er ist das Ich bin, der ich bin. Das Griechische sagt „Ich bin der (einzige) Existierende (ewig)“, womit es die Bedeutung des Hebräischen per se einfängt.

*Prämisse 1: Zeugung in der Gegenwart (Sprüche 8:25 LXX)

Prämisse 2: Gott ist der Zeugende

Prämisse 3: Gott ist ohne Anfang und Ende (Exodus 3:14)

Fazit: Die Gegenwart spiegelt sich in die Ewigkeit zurück, denn Gott ist der Erzeuger selbst.*

Zugegeben, die Frage, wie wird der Sohn gezeugt? ist eine sehr schwer zu beantwortende Frage, weil wir Menschen versuchen, das Unendliche zu erfassen, aber das bedeutet nicht, dass wir die Antwort nicht wissen können. Tatsächlich wurde es bereits von Gott selbst durch Offenbarung in der Heiligen Schrift gegeben.

Der Sohn hat aus drei Gründen keinen Existenzanfang, nämlich (i) Wesensgleichheit, (ii) Spiritualität, (iii) innere Beziehungen (persönliches Eigentum)

1. Wesensähnlichkeit

"Gleiches zeugt Gleiches."

Ein Vater, der keinen Anfang hat, hat einen Sohn, der keinen Anfang hat. Ein Vater, der einen Anfang hat, hat einen Sohn, der einen Anfang hat.

Ersteres ist göttliche Realität, während letzteres eine fleischliche Realität der menschlichen Natur ist. Beide Realitäten entsprechen dem wissenschaftlichen Gesetz der Biogenese und den Gesetzen von Gregor Mendel in der Genetik.

Der Ursprung oder die Quelle des Sohnes ist der Vater. Natürlich und unvermeidlich wird der Sohn ins Leben gerufen.

Der Unterschied zwischen der Zeugung Jesu und der Heiligen:

Die Zeugung des Christen

Johannes 1:12-13, 3:3-7, 1. Petrus 1:3 – Christ wird von Gott selbst wiedergeboren und wird wiedergeboren 2. Petrus 1:4 – Christen haben Anteil an Gottes eigener Natur .

Römer 8:15 – Christen sind adoptierte Kinder Gottes

Galater 3:26 – Kinder Gottes durch den Glauben

Die Zeugung des Sohnes

Sprüche 8:22-30 vergleichen mit 1. Korinther 1:24-25, (vergleiche Römer 1:3-4 mit Apostelgeschichte 13:35, Hebräer 1:5, 5:5), 1. Johannes 5:18 – Der Sohn, gezeugt von der Vater selbst.

Johannes 1:1, Philipper 2:6, Kolosser 2:9 – Der Sohn hat Gottes eigene Natur .

Johannes 5:18, Römer 8:3 – Der Sohn ist Gottes eigener, dh rechtmäßiger Sohn

Hebräer 1:2-3 – Der Sohn Gottes durch Mitteilung der Natur

2. Spiritualität

Die Zeugung ist nicht physisch, sondern metaphysisch. Es geschieht im Wesen Gottes als Geist (Joh 4,24).

Der Vater hat eine Natur. Diese Natur ist unteilbar. Aus diesem Grund hat der Sohn entweder die ganze Natur oder nicht. Er kann nicht Teil des Ganzen sein, denn Gottes Natur ist unteilbar. Ergo hat der Sohn die ganze Substanz des Vaters. Er war nicht aus dem Nichts (ex nihilo), sondern vom Vater (Johannes 16:28).

3. Innenbeziehungen (persönliches Eigentum)

Der Sohn ist die Vernunft, Weisheit und Macht schlechthin des Vaters.

Die Nachkommen Gottes sind seine eigenen: (i) logos (Johannes 1:1) (ii) sophia ( Hebräer 1:3) (iii) dynamis ( 1 Korinther 1:24)

In der Zeugung des Sohnes gibt es einen wirklichen Ursprung der Existenz und es findet eine wirkliche Produktion statt, die nicht nur eine Metapher ist.

1. Herkunft

Der Sohn hat wirklich einen Ursprung oder eine Quelle seiner Existenz. Er ist für seine Existenz nicht von sich selbst abhängig, weil er selbst ein Sohn ist. Seine Existenz hängt von seinem Vater ab.

„Der Sohn ist Auto-Theos wegen seiner Natur, nicht wegen seiner Sohnschaft.“

Der Sohn hat einen Existenzursprung (dh der Vater), aber keinen Existenzanfang. Jemand/etwas, das einen Ursprung hat, kann immer noch mit seiner Quelle gleichberechtigt sein.

Beispiel:

Ein schwerer Ball wird auf ein Kissen gelegt, es entsteht eine Vertiefung im Kissen. Der Moment, in dem es auf das Kissen gelegt wurde, war genau der Moment, in dem die Depression verursacht wurde. Daher sind Ursache und Wirkung gleichzeitig. In der Bibel zeugt der Vater den Sohn. Die Ursache des Sohnes ist der Vater, aber er ist ohne Anfang, weil der Vater ohne Anfang ist.

Die Schrift selbst in Johannes 1:1-3 und 1. Johannes 1:1-3 erklärt, dass der Sohn, der Logos, „von Anfang an (dh Gott)“ ist, denn Gott ist der „Anfang, Ursprung und Ursprung aller Dinge“. ( 1. Korinther 8:6).

2. Produktion

Gott bringt wirklich seine Nachkommen hervor.

Der Vater (die Ursubsistenz) zeugt (erzeugt) seinen eigenen Sohn (Weisheit, Kraft, Wort) aus sich selbst heraus.

Wie zeugt der Vater aus sich selbst seinen eigenen Sohn?

Durch Denken an sich selbst*.

Denken – ein intellektueller Prozess, durch den ein rationales Wesen weiß und versteht und Handlungen und Urteile fällt.

Wenn wir denken, verwenden wir unser Schema (also vergangene Informationen), um daraus entweder ein neues zu bilden oder ein neues hinzuzufügen.

Informationen werden durch Erfahrung gewonnen, daher der Begriff „Erfahrungswissen“.

Aber in Gott hat er die Fähigkeit, alle Dinge zu wissen, aber er hat nicht die Fähigkeit, alles zu erfahren, was er weiß, denn er hat die Eigenschaft der Unveränderlichkeit, das heißt, er kann nichts tun, was seiner Natur widerspricht.

Beispiel:

Gott kennt die Hölle, aber er kann sie nicht erleben.

Ein Mensch denkt an sich selbst und erlangt Selbsterkenntnis. Ein Mann ist eine Dualität des ausdrucksstarken Bildes. Er ist sowohl körperlich als auch geistig. Das Fleisch ist der Körper, während die Psyche der Verstand/Geist ist. Die Psyche ist dafür verantwortlich, die ultimative Bedeutung der gesamten Persönlichkeit zu erlangen, während der Körper dafür verantwortlich ist, dass die persönliche Funktion über die Sinne erfahren wird.

Tatsache ist, dass Menschen kein vollständiges, perfektes Wissen über sich selbst haben. Dieser Fall zeigt sich in erster Linie in der menschlichen Existenz, und was ist das eine Wort, das die Gesamtheit der Vorgänge in einem Menschen beschreibt? WACHSTUM und/oder ENTWICKLUNG. Daher zeigen wir unsere Unvollständigkeit per se in unserem eigenen Wesen.

Bei Gott aber ist weder Wachstum noch Entwicklung nötig, denn er ist in sich vollkommen.

Der Beweis, dass Gott vollkommen ist, ist folgender:

(i) Logos – Gott braucht keine Erklärung, keine Logik und kein Verständnis von irgendetwas Existierendem, einschließlich seiner eigenen Existenz von außen (ad intra). Wir Menschen, die rational sind, machen Vernunft und logisches Denken und verstehen Formen außerhalb von uns selbst (ad extra).

(ii) Sophia – Gott braucht kein Wissen, um weise Entscheidungen in einer Angelegenheit zu treffen. Wir Menschen brauchen Wissen und insbesondere ein Erfahrungswissen, um richtige Urteile, Entscheidungen usw.

(iii) dynamis – Gott braucht keine Nahrung, kein Wasser usw., um die Fähigkeit zu haben, etwas zu tun. Wir Menschen werden ohne angemessene Ernährung unweigerlich in einen Zustand der Fehlfunktion, Trägheit und schließlich des Untergangs geraten.

Warum braucht Gott keine menschlichen Operationen für seine göttlichen Eigenschaften?

Weil er kein Mensch ist! Sein eigener logos, sophia und dynamis sind tatsächlich die eigentliche Funktion seines eigenen Sohnes.

In der Zeugung des Sohnes aus dem Vater durch Selbstdenken. Das ist, als würde man sich selbst in einem Spiegel sehen, der seine ganze Gesamtheit widerspiegelt: Körper, Seele und Geist, mit all seinen kleinsten Details. In Gott jedoch ist er vollkommen. Sein eigenes Wesen erzeugt eine zweite Person seiner selbst. Eine Person – nicht die Natur – bringt eine andere Person hervor. In diesem Gesetz haben wir Folgendes:

(1) Stoffverteilung (2) Unterscheidung von Personen

NICHT

(1) Stoffliche Aufteilung

QUELLEN:

http://www.christian-history.org/nicea.html

http://carm.org/dictionary-eternal-generation

http://www.bible-researcher.com/eternal-generation.html

http://www.gotquestions.org/eternal-generation.html