Einerseits scheint Epheser 1:13 zu sagen, dass Christen im Moment der Bekehrung den Heiligen Geist empfangen:
Epheser 1:13 (NIV)
13 Und auch du wurdest in Christus eingeschlossen, als du die Botschaft der Wahrheit hörtest, das Evangelium deiner Errettung. Als du geglaubt hast, wurdest du in ihm mit einem Siegel gekennzeichnet, dem verheißenen Heiligen Geist ,
Aber andererseits scheint die Apostelgeschichte zwei Gegenbeispiele zu präsentieren:
Apostelgeschichte 8:14-17 (NIV)
14 Als die Apostel in Jerusalem hörten, dass Samaria das Wort Gottes angenommen hatte, schickten sie Petrus und Johannes nach Samaria. 15 Als sie ankamen, beteten sie dort für die neuen Gläubigen, dass sie den Heiligen Geist empfangen mögen, 16 weil der Heilige Geist noch auf keinen von ihnen gekommen war; Sie waren einfach auf den Namen des Herrn Jesus getauft worden. 17 Da legten Petrus und Johannes ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist .
Apostelgeschichte 19:1-7 (NIV)
Während Apollos in Korinth war, nahm Paulus den Weg durch das Landesinnere und kam in Ephesus an. Dort fand er einige Jünger 2 und fragte sie: „Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr geglaubt habt?“ Sie antworteten: „Nein, wir haben noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt.“ 3 Paulus fragte: „Welche Taufe hast du dann erhalten? „Johannes Taufe“, antworteten sie. 4 Paulus sagte: „Die Taufe des Johannes war eine Taufe der Buße. Er sagte den Menschen, sie sollten an den glauben, der nach ihm kommt, das heißt an Jesus.“ 5 Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen. 6 Als Paulus ihnen die Hände auflegte, kam der Heilige Geist auf sie , und sie redeten in Zungen und prophezeiten. 7 Insgesamt waren es etwa zwölf Männer.
In beiden Passagen der Apostelgeschichte sehen wir Personen, die bereits gläubig waren (und daher gemäß Epheser 1:13 bereits mit dem Heiligen Geist versiegelt sein sollten), aber die Apostelgeschichte sagt uns paradoxerweise, dass sie den Heiligen Geist noch nicht empfangen hatten und tatsächlich brauchte jemand anderes, der ihnen die Hände auflegte, um es zum ersten Mal zu erhalten.
Wie kommt es, dass sie das HS noch nicht erhalten hatten, wenn sie bereits Gläubige waren und daher das HS gemäß Epheser 1:13 bereits hätten haben sollen? Wie lässt sich dieser scheinbare Widerspruch auflösen?
Apollos
24 Nun kam ein Jude namens Apollos aus Alexandria nach Ephesus. Er war ein redegewandter Mann, kompetent in der Heiligen Schrift. 25 Er war im Weg des Herrn unterwiesen worden. Und da er inbrünstig im Geiste war, sprach und lehrte er genau die Dinge, die Jesus betrafen, obwohl er nur die Taufe des Johannes kannte. 26 Er begann in der Synagoge freimütig zu reden, aber als Priscilla und Aquila ihn hörten, nahmen sie ihn beiseite und erklärten ihm den Weg Gottes genauer. (Apostelgeschichte 18) [ESV]
Hier ist die Sache klar. Das Wissen des Apollos ist unvollständig und daher mangelhaft. Er kennt nur die Taufe des Johannes und ist sich der Anweisungen, die Jesus bezüglich der Neutaufe gab, nicht bewusst (Matthäus 28,19). Die Implikation ist, dass Apollos nicht lehrt oder sich der Auferstehung nicht bewusst ist:
denn wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden. (Römer 10:9)
Wenn Apollos nicht predigen würde, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, wäre seine Botschaft genau und doch unvollständig. Mit anderen Worten, es ist möglich, die Lehren zu verwenden, die Jesus gab, bevor er gekreuzigt wurde, um zu demonstrieren, dass er der Christus ist, ohne auch zu lehren, dass er von den Toten auferstanden ist. So wird beispielsweise die Bergpredigt auch heute noch als bedeutsam für das Christentum angesehen:
„Die Predigt ist die längste kontinuierliche Rede Jesu im Neuen Testament und war eines der am häufigsten zitierten Elemente der kanonischen Evangelien. Sie enthält einige der bekanntesten Lehren Jesu, wie die Seligpreisungen, und die weit verbreiteten das Vaterunser rezitierte. Die Bergpredigt wird allgemein als die zentralen Lehren der christlichen Jüngerschaft angesehen.“
1
Trotz der Bedeutung der Predigt fehlt ihr die Botschaft der Auferstehung. Nur die Taufe des Johannes und die Lehren Jesu zu lehren, wie sie in der Bergpredigt erklärt wurden, wäre eine genaue Beschreibung von Apollos.
Ebenso wussten die Jünger, denen Paulus in Ephesus begegnete, nur von der Taufe des Johannes. Dies deutet darauf hin, dass sie ein genaues und doch unvollständiges Verständnis davon hatten, wer Jesus ist.
Die Samariter
Die einfachste Erklärung ist, dass die Botschaft, die Philipp zuerst predigte, unvollständig war:
4 Nun gingen die Zerstreuten umher und predigten das Wort . 5 Philippus ging hinab in die Stadt Samaria und verkündete ihnen den Christus . 6 Und die Menge achtete einmütig auf das, was Philippus sagte, als sie ihn hörten und die Zeichen sahen, die er tat. 7 Denn unreine Geister gingen mit lautem Geschrei aus vielen, die sie hatten, und viele Gelähmte oder Lahme wurden geheilt. 8 So herrschte große Freude in dieser Stadt ... 12 Als sie aber Philippus glaubten, als er die gute Botschaft über das Reich Gottes und den Namen Jesu Christi predigte , ließen sie sich taufen, Männer und Frauen. (Apostelgeschichte 8)
Es ist leicht anzunehmen, dass Philippus ausdrücklich gelehrt hat, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, wie es Petrus am Pfingsttag getan hat (Apostelgeschichte 2:24-36). Aber offensichtlich stimmt etwas nicht ganz: Trotz der Taufe haben die Samariter den Heiligen Geist nicht empfangen. Die einfachste Erklärung ist, dass Philip entweder annahm, dass die Samariter sich der Auferstehung bewusst waren, oder dass er andere Aspekte der Botschaft betonte. Philip ist mit Stephanus als einer der sieben von der Kirche in Jerusalem ausgewählten Personen verbunden, um die Verteilung von Nahrungsmitteln zu überwachen. (Apostelgeschichte 6:1-6). Stephanus Rede erwähnt die Auferstehung nicht. Wie Stephanus zeigt, ist es möglich, die Schrift zu verwenden, um zu beweisen, wer Jesus war , ohne auch zu predigen, wer Jesus ist : der auferstandene HERR.
Im vierten Evangelium erkannten einige Samariter an, dass Jesus zu Lebzeiten der Retter der Welt war (Johannes 4:42). Offensichtlich war das richtig und würde Erlösung bringen. Gleichzeitig empfingen sie den Heiligen Geist nicht, weil Jesus noch verherrlicht werden musste (Johannes 7:39). In ähnlicher Weise ist die Predigt, dass Jesus der Retter der Welt ist oder sogar, dass Er das Lamm Gottes ist, das die Sünde der Welt wegnimmt, ohne die Botschaft der Auferstehung einzuschließen, genau, aber unvollständig: Es schließt Seine Verherrlichung nicht ein. Dies würde erklären, warum einige Gläubige eine Verzögerung beim Empfangen des Heiligen Geistes erlebten.
Epheser
Aus dem Brief geht klar hervor, dass die Epheser gelehrt wurden und glaubten, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat:
15 Aus diesem Grund, weil ich von deinem Glauben an den Herrn Jesus und deiner Liebe zu allen Heiligen gehört habe, 16 höre ich nicht auf, für dich zu danken und gedenke in meinen Gebeten an dich, 17 den Gott unseres Herrn Jesus Christus , der Vater der Herrlichkeit, möge euch den Geist der Weisheit und der Offenbarung in seiner Erkenntnis geben, 18 mit erleuchteten Herzensaugen, damit ihr wisst, was die Hoffnung ist, zu der er euch berufen hat, was die Reichtümer sind seines glorreichen Erbes in den Heiligen, 19 und wie unermeßlich groß seine Macht an uns ist, die wir glauben, dass er nach dem Wirken seiner großen Macht 20 in Christus gewirkt hat, als er ihn von den Toten auferweckteund setzte ihn zu seiner Rechten in den himmlischen Örtern, 21 weit über alle Herrschaft und Gewalt und Macht und Herrschaft und über jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in dem zukünftigen. 22 Und er tat alles unter seine Füße und gab ihn der Gemeinde als Haupt über alles, 23 das ist sein Leib, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt. (Epheser 1)
Die Predigt des Paulus ist ein Beispiel für die voll entwickelte christliche Lehre, die nicht nur den hohen Maßstab der Gerechtigkeit, wie er in der Bergpredigt zu finden ist, sondern auch die Kreuzigung und Auferstehung von Jesus als Christus beinhaltet. Es ist die vollständige Botschaft, die den Heiligen Geist bringt, der den Gläubigen befähigt, als Nachfolger Christi zu leben.
Schlussfolgerung
Ein richtiger, aber unvollständiger Glaube ist ein Mangel, der die Erlösung nicht leugnen muss, aber vernünftigerweise die Verzögerung beim Empfang des Heiligen Geistes erklärt .
Eph 1:13 und Röm 8:9 sagen uns zwei Dinge:
Das ist alles schön und gut, aber was ist mit den beiden Fällen (Apostelgeschichte 8:14-17 & 19:1-7), wo offensichtlich bestehende Gläubige nicht die Gabe des Heiligen Geistes hatten?
Betrachten wir einen anderen Fall – den von Apollos. Als er bei Apostelgeschichte 18:24-27 ankam -
Inzwischen kam ein Jude namens Apollos, der aus Alexandria stammte, nach Ephesus. Er war ein redegewandter Mann, der sich in der Heiligen Schrift gut auskannte. Er war im Wege des Herrn unterwiesen worden und hatte einen eifrigen Geist. Er sprach und lehrte genau über Jesus, obwohl er nur die Taufe des Johannes kannte. Und er fing an, in der Synagoge mutig zu sprechen. Als Priscilla und Aquila ihn hörten, nahmen sie ihn auf und erklärten ihm den Weg Gottes genauer.
Beachten Sie, was hier geschah – Apollos, ein evangelistischer Prediger (!!) hatte nicht die Gabe des Heiligen Geistes, weil er nicht im vollen Besitz der geistlichen Tatsachen war. Als Priscilla und Aquila ihn „genauer“ unterrichteten, wäre sein Dienst stark gestärkt worden. Man nimmt auch an, dass er entweder neu getauft wurde und/oder das Geschenk des HS durch Handauflegung erhalten hat, aber dies wird nicht aufgezeichnet.
Ähnlich erging es den neuen Gläubigen in Samaria und Korinth. Beachten Sie, was Paulus über die Taufe des Johannes sagt – eine Taufe der Reue, die bei Jesus unvollständig war, weil sie unter anderem keine Belehrung über den Heiligen Geist beinhaltete.
Nun gab es viele Fälle, in denen Menschen, die zuvor die Gabe des Heiligen Geistes erhalten hatten, aber als „voll“ von HS oder „erfüllt“ mit HS aufgezeichnet wurden, z.
... und so weiter.
In Anbetracht dessen, dass das Griechische, wie ich es lese, nicht sagt, dass der Gläubige mit dem Heiligen Geist versiegelt ist, sondern mit einem Siegel des Heiligen Geistes, und dass das Siegel die Garantie oder die Anzahlung in moderner Sprache für die Erlösung des Gläubigen ist Am Ende gibt es keine Widersprüche.
„In ihm wurdet auch ihr, als ihr das Wort der Wahrheit, das Evangelium eures Heils, gehört und an ihn geglaubt habt, mit dem verheißenen Heiligen Geist versiegelt, der die Bürgschaft unseres Erbes ist, bis wir es in Besitz nehmen, zum Lobpreis seiner Herrlichkeit.“ Epheser 1:13-14
Dies ist die englische Übersetzung, die interpretiert wurde, um dem Leser zu helfen, das Gesagte zu verstehen, jedoch ist die Interpretation dem Griechischen nicht ganz treu.
Später schreibt Paulus, dass der Heilige Geist den Gläubigen versiegelt
„Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung.“ Epheser 4:30
Epheser 1:13 sollte lauten, dass das Siegel wie verheißen vom Geist platziert wird. Und das Siegel ist die Anzahlung, nicht der Heilige Geist.
Die von Ihnen zitierte Apostelgeschichte 8:14 aus der NIV ist eine faire Übersetzung. Diese Gläubigen waren nur in Jesu Namen getauft worden, hatten aber den Heiligen Geist nicht empfangen. Dies stimmt mit Epheser überein. Wenn das Siegel der Heilige Geist war, hätten sie auch den Heiligen Geist empfangen sollen, da die zweite Passage, die Sie aus Apostelgeschichte 19 zitieren, zeigt, dass diese Gläubigen auch einfach in Jesu Namen getauft wurden, aber es gab kein Problem damit, in Jesu Namen getauft zu werden. Sie empfingen dann auch den Heiligen Geist, indem sie sich die Hände auflegten.
Als solches führt die Taufe in Jesu Namen zu einem Siegel, das der Heilige Geist gemäß Epheser 1:13 auf den Gläubigen legt. Das Empfangen des Heiligen Geistes ist getrennt.
„Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern ... gegen die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Reichen“ (NIV, Eph 6:12)
„Die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht die Waffen der Welt. Stattdessen haben sie göttliche Macht, Festungen [der Gedanken] zu zerstören“ (NIV, 2 Kor 10:4,5)
„In einer unbekannten Sprache sprechen“ ist eine Gebetssprache für den geistlichen Kampf gegen unheilige Geister. Diese können es nicht ertragen, Kauderwelsch-Jargon zu hören, der mit überführenden Worten in ihrer eigenen Sprache durchsetzt ist. Dies untergräbt ihre Legitimität, was wiederum Platz für die HS schafft.
„Als ihr geglaubt habt, wurdet ihr in ihm mit einem Siegel gekennzeichnet, dem verheißenen Heiligen Geist“ (NIV, Eph 1,13)
„Wer in einer unbekannten Sprache spricht, baut sich selbst auf“. (King James Version, 1 Kor 14:4)
Folglich werden wir bei der Bekehrung mit einem Siegel gekennzeichnet, das versiegelt bleibt, bis es zur Zeit der Taufe im Heiligen Geist geöffnet wird . Diese Taufe befähigt uns, vom Heiligen Geist geführte Zungen für die Erbauung zu verwenden, die erforderlich ist, um mit der Heiligkeit in Einklang zu bleiben.
Es ist sinnvoller zu sehen, dass der Glaube und das Empfangen des Heiligen Geistes getrennte Schritte/Ereignisse auf unserem Weg mit Gott sind. Das zeigt uns Apostelgeschichte 8. Es ist nicht vorstellbar, dass Philippus das erstaunlichste Ereignis im Leben Jesu, die Auferstehung, in seiner Predigt an die Samariter nicht erwähnt, obwohl es im Text nicht ausdrücklich erwähnt wird. Ein weiteres Beispiel dafür, wie Menschen den Heiligen Geist empfangen, nachdem sich der Glaube etabliert hat, ist die Bekehrung von Paulus. Nachdem er Jesus auf der Straße von Damaskus begegnet ist (können wir sehen, wie Paulus hier wächst?), wird ihm von Hananias gesagt, dass er gekommen ist, um zu sehen, wie Paulus geheilt wird und wie Paulus den Heiligen Geist empfängt. Apostelgeschichte 9,17 Er hätte offensichtlich an einen auferstandenen Christus geglaubt, aber es gab keine automatische Erfüllung des Heiligen Geistes im Moment des Glaubens. Wir alle reifen und machen Fortschritte in unserem Weg mit Gott in einem anderen Tempo, Folglich werden Schritte an verschiedenen Orten und zu verschiedenen Zeiten unternommen. Der Glaube steht am Anfang, spielt aber auch bei jedem Schritt des Weges eine Rolle. Hebräer 6 weist auf diese Schritte hin: „Deshalb wollen wir die Erörterung der elementaren Grundsätze Christi verlassen und zur Vollkommenheit übergehen, ohne den Grund der Buße von toten Werken und des Glaubens an Gott, 2 der Lehre von der Taufe, des Händeauflegens, der Auferstehung der Toten und des ewigen Gerichts. 3 Und das werden wir tun, wenn Gott es erlaubt.“ Um diese Schritte in meinen eigenen Worten zu sagen, in einer natürlichen Progression: 1. Glaube an Gott (nicht gute Werke), durch das Opfer des Lammes Gottes. 2. Reue von der Sünde. 3. Taufen: sowohl Wasser- als auch Geistestaufe. Zu denken, dass der Heilige Geist einem Gläubigen automatisch gegeben wird, sobald der Glaube einsetzt, widerspricht auch der Idee des Gebens und Empfangens von Geschenken. Gaben müssen gegeben werden, in diesem Fall die Gabe des Heiligen Geistes; und Geschenke müssen vom beabsichtigten Empfänger aktiv entgegengenommen werden. Ich strecke die Hand aus, um das Geschenk anzunehmen. Dieses aktive Empfangen stimmt auch mit dem Prinzip der freien Willenswahl überein, das Gott verfasst hat. Manche Menschen lehnen Geschenke ab.
Eine Erklärung, die die Notwendigkeit beseitigt, diese Verse als nicht komplementär zu betrachten.
Epheser 1:13 (NIV) Und auch ihr wurdet in Christus eingeschlossen, als ihr die Botschaft der Wahrheit hörtet, das Evangelium eurer Errettung. Als du geglaubt hast, wurdest du in ihm mit einem Siegel gekennzeichnet, dem verheißenen Heiligen Geist.
Paulus (ab v3) gibt einen Überblick über die verschiedenen Facetten, Gottes Kinder/Gläubige zu werden. Es soll keine doktrinäre Erklärung jedes Details sein.
Apostelgeschichte 8:14-17 (NIV)17 Dann legten Petrus und Johannes ihnen die Hände auf und sie empfingen den Heiligen Geist.
Es gibt einen formalen Prozess, den Gott durch die Ältesten, die er unter die Gläubigen gestellt hat, arrangiert hat. Gott wählt und beschenkt verschiedene zur Führung – jeder ist anders begabt für die Bedürfnisse. Dies sind diejenigen, durch die Er wirkt und denen Er Autorität überträgt, um Seinen Zwecken und den Brüdern zu dienen.
Sie erinnern sich vielleicht, dass im AT verschiedene Personen „Hände auflegten“, um Segen oder Macht zu verleihen oder einen besonderen Zweck zu bestätigen. Deu 34:9 Mose, Num 27:18-23, Lev 4:24, Ex 29:10, Gen 48
Apostelgeschichte 19:1-7 „Hast du den Heiligen Geist empfangen, als du geglaubt hast?“ Sie antworteten: „Nein, wir haben noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt.“ 5 Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen. 6 Als Paulus ihnen die Hände auflegte, kam der Heilige Geist auf sie.
Gott wirkt durch seine auserwählten Führer – die Gabe kann dauerhaft oder vorübergehend sein. Er beauftragte Handwerker mit dem Bau der Stiftshütte während des Auszugs: „Dann rief Moses Bezalel und Oholiab und alle geschickten Personen, in die der Herr Geschick gelegt hatte, alle, deren Herz ihn bewegte, um an das Werk zu kommen, um es auszuführen.“ Bsp. 36
Als Simon nun sah, dass der Geist durch die Handauflegung der Apostel verliehen wurde, bot er ihnen Geld an 19 und sagte: „Gib mir auch diese Vollmacht, damit jeder, dem ich meine Hände auflege, den Heiligen Geist empfange „Apostelgeschichte 8:18
Es gibt nichts, was jemanden davon abhält, zu taufen oder irgendein Werk zu tun, von dem er glaubt, dass es Gott dient – es ist an Gott zu entscheiden, ob er das Werk ehren wird oder nicht.
Mk 9,40 Johannes sagte zu ihm: „Lehrer, wir haben jemanden gesehen, der in deinem Namen Dämonen austrieb, und wir haben versucht, ihn daran zu hindern, weil er uns nicht gefolgt ist.“ 39Jesus aber sagte: »Hindern Sie ihn nicht, denn es gibt niemanden, der in meinem Namen ein Wunder vollbringt und bald danach Böses über mich reden kann. 40 „Denn wer nicht gegen uns ist, ist für uns.
Im Beispiel aus Apostelgeschichte 19 war der Täufer entweder uninformiert oder ohne Vollmacht, die Hände aufzulegen, und der Vorgang des Empfangens des Geistes war eine Zeitlang unvollständig.
Sie hatten immer noch den Geist Gottes in sich, denn ohne diesen konnten sie die Berufung Gottes nicht verstehen, der die Menschen zur Umkehr und zum Heil ruft, wie es ihm gefällt.
Petrus sagte zu ihnen: „Kehrt um, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung seiner Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ Apostelgeschichte 2:38
Es gibt also keinen Widerspruch zu den unterschiedlichen Erfahrungen der Getauften in der Alten Kirche. Es gab Variationen in der Anwendung, aber es gibt einen Gott, einen Geist und einen Herrn – nichts anderes zählt.
Es gibt einen Leib und einen Geist, so wie auch du in einer Hoffnung auf deine Berufung berufen wurdest; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist. Eph 4:4
Tiago Coelho
Benutzer10859
Austin
Benutzer10859
Benutzer10859