Ist der Sohn die zweite Autorität unter Gott dem Vater? 1 Korinther 15:24-28

Lassen Sie uns zuerst eine direkte wörtliche Übersetzung von 1 Kor 15:24-28 haben:

[24] ειτα το τελος οταν παραδω την βασιλειαν τω θεω και πατρι οταν καταργηση πασαν αρχην και πασαν εξουσιαν και δυναμιν [25] δει γαρ αυτον βασιλευειν αχρις ου αν θη παντας τους εχθρους υπο τους ποδας αυτου [26] εσχατος εχθρος καταργειται ο θανατος [ 27] παντα γαρ υπεταξεν υπο τους ποδας αυτου οταν δε ειπη οτι παντα υποτετακται δηλον οτι εκτος του υποταξαντος αυτω τα παντα [28] οταν δε υποταγη αυτω τα παντα τοτε και αυτος ο υιος υποταγησεται τω υποταξαντι αυτω τα παντα ινα η ο θεος τα παντα εν πασιν
[24] und dann [ist es] das Ende, wenn [er] das Reich dem Gott und Vater übergibt, wenn [er] jedes Fürstentum und jede Gewalt und Macht ablegt. [25] Denn es muss sein, dass er regiert, bis er alle Feinde unter seine Füße legt. [26] [Der] letzte Feind, der Tod, wird beseitigt. [27] Denn „[er] hat alle [Dinge] seinen Füßen unterworfen“, aber wenn [es] sagt, dass alle [Dinge] unterworfen worden sind, [ist] [es] offensichtlich, dass [es] [ist] außer dem [ einer], der ihm alle [Dinge] unterwarf. [28] Und wenn ihm alle [Dinge] unterworfen sind, dann wird auch der Sohn selbst dem [einem] unterworfen sein, der ihm alle [Dinge] unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei.

Hier gibt es einige bemerkenswerte Punkte.

Erstens sagt es nicht nur ausdrücklich, dass Gott „alle Dinge“ Christus Jesus unterworfen hat , sondern sagt auch ausdrücklich, dass dieses „alle Dinge“ sich nicht auf buchstäblich alle Dinge bezieht , sondern offensichtlich Gott ausschließt . Zweitens sagt es ausdrücklich, dass Christus am Ende Gott unterworfen sein wird . Zusammenfassend wird Gott nicht Christus unterworfen werden, aber Christus wird Gott unterworfen werden.

Drittens, warum hat der Autor gesagt, dass es offensichtlich ist? Es zeigt deutlich, dass es zur Zeit des Autors als selbstverständlich angesehen wurde, dass, wenn jemand jemand anderem Autorität über "alle Dinge" erteilt, dies keine Autorität über denjenigen einschließt, der diese Autorität gewährt , und der Autor wendet dies auf das Zitat " er hat alles seinen Füßen unterworfen“, um zu demonstrieren , dass Christus Jesus nicht Gott war .

Viertens, was ist der Zweck des Autors bei der Beschreibung der Hierarchie? Es soll erklärt werden, dass Gott, obwohl er die höchste Autorität ist, Autorität an Christus (den Gesalbten) delegiert hat und letztendlich die höchste Autorität sein wird , weshalb der Autor in der abschließenden Aussage sehr deutlich gemacht hat, dass er der Sohn Gottes selbst ist werden Gott unterworfen sein, damit Gott alles in allem sei .

So wie schließlich „alle Dinge“ nicht „absolut alles“ bedeutet, bedeutet „alles in allem sein“ nicht buchstäblich, dass Gott alles ist, sondern dass Gott das letzte Wort in allen Dingen hat . Dies impliziert auch, dass es neben Christus keine andere zwischengeschaltete Autorität unter Gott gibt , denn diese letzte Aussage besagt ausdrücklich, dass der Grund , warum der Sohn Gott unterworfen wird, darin besteht, sicherzustellen , dass Gott letztendlich die letzte Autorität ist, was impliziert, dass alles von Gott getrennt ist und Christus wäre an diesem Punkt der Autorität Christi unterworfen worden.

Diese reichen bereits aus, um Ihre Anfrage vollständig zu beantworten. Es gibt jedoch noch mehr. Vergleichen Sie diesen zitierten Text mit Gen 41:39-44:

[39] Und der Pharao sprach zu Joseph: Nachdem [die] Elohim dich das alles wissen ließen, [ist] niemand scharfsinnig und weise wie du. [40] Du sollst über mein Haus sein, und nach deinem Mund ^{[dh Wort]} soll mein ganzes Volk küssen ^{[dh sich unterwerfen]}. Nur den Thron werde ich über dir haben. [41] Und der Pharao sprach zu Josef: Siehe, ich setze dich über ganz Ägyptenland. [42] Und der Pharao nahm seinen Ring von seiner Hand und setzte ihn Joseph an die Hand und bekleidete ihn mit Kleidern aus feiner Leinwand und legte ihm die goldene Kette um den Hals [43] und ließ ihn reiten im zweiten Streitwagen von [denen], die für ihn [waren], und sie riefen [vor] seinem Angesicht: Kniet nieder! und [er] setzte ihn über das ganze Land Ägypten. [44] Und der Pharao sprach zu Joseph: Ich bin der Pharao, und außer dir soll kein Mensch seine Hand und seinen Fuß erheben im ganzen Land Ägypten.

Wenn der Pharao sagt: "[ein] Mann ... im ganzen Land Ägypten", ist es offensichtlich, dass er außer ihm das ganze Land Ägypten Joseph unterworfen hat ! Beachten Sie, wie der Pharao völlig klar machte, dass Josef der zweit- und zweitwichtigste nach ihm ist und dass der Pharao nur den Thron (d. h. die endgültige Autorität) über Josef hat! Können Sie die unbestreitbare Parallele zu 1. Korinther 15:24-28 im Begriff der delegierten und endgültigen Autorität erkennen?

Nicht nur der Verfasser von 1 Kor 15,24-28, sondern auch der Verfasser von Phlp 2,9-11 war sich dieser Auffassung vollkommen bewusst. Hier ist Philipp 2:9-11:

[9] Daher hat [ihn] auch Gott erhöht und ihm [einen] Namen über alle Namen verliehen, [10] damit sich im Namen Jesu alle Knie beugen, der himmlischen [der] und der irdischen [der] und von [denjenigen] unter der Erde, [11] und jede Zunge könnte klar bekennen, dass Jesus Christus [ist] Herr, für [die] Herrlichkeit Gottes, [des] Vaters.

Es sollte Ihnen klar sein, dass Phlp 2:9-11 eine glasklare Parallele zu Gen 41:39-44 ist; Jesus Christus ist derjenige, den JHWH über sein Haus gesetzt hat, und dem JHWH befiehlt, sich seinem ganzen Volk zu unterwerfen, thront über allen außer JHWH (Vers 40), hoch erhoben und hat einen Namen über allen Namen (Verse 41-42). damit sich im Namen Jesu jedes Knie beuge (Vers 43) und jede Zunge klar bekenne, dass Jesus Christus der Herr ist (Vers 44).

Beachten Sie, dass „im Namen von X“ im NT immer „ als bevollmächtigter Vertreter von X “ bedeutet. Das sehen wir hier sehr deutlich; Jesus wird ein Name über allen Namen zugestanden (aber natürlich offensichtlich nicht über dem Namen Gottes), was Autorität über jeder Autorität außer der Gottes bedeutet.

Ist der Sohn die zweite Autorität unter Gott dem Vater?

In gewisser Weise ist der Sohn die zweite Autorität.

Markus 13:32

„Aber über diesen Tag oder diese Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel im Himmel, noch der Sohn , sondern nur der Vater.

Philipper 2:6 Englische Standardversion

der, obwohl er in der Form Gottes war, die Gleichheit mit Gott nicht als eine zu erfassende Sache ansah ,

Markus 16:19

Nachdem der Herr Jesus zu ihnen gesprochen hatte, wurde er in den Himmel aufgenommen und saß zur Rechten Gottes.

Der Sohn erniedrigte sich und wurde Mensch. In diesem Sinne ist der Sohn die zweite Autorität.