Darf ich Personen zählen?

Woher kommt die Praxis, Menschen nicht zu zählen? Menschen zählen nicht eins, nicht zwei, nicht drei usw. Was ist falsch daran, eins, zwei, drei usw. zu zählen? Dies wird oft beim Zählen gefunden, um zu sehen, ob es einen Minjan in der Schul gibt.

Antworten (2)

In der Thora (Ex. 30:11) befiehlt Hashem Moshe, das jüdische Volk über halbe Schekel-Spenden zu zählen, „damit es keine Plage gibt, wenn sie gezählt werden“. Auch später sehen wir, dass David eine direkte Volkszählung durchführt und eine Pest ausbricht (2. Sam. 24:1ff). Der genaue Ursache-Wirkungs-Mechanismus wird in den Kommentaren unterschiedlich erklärt, aber wir sehen auf jeden Fall, dass es einen Grund gibt, eine Art Stellvertreter für die Zählung der Juden zu verwenden.

König Saul, so wird uns gesagt, benutzte zuerst Steine ​​(1 Sam. 11:8) und später Schafe (ebd. 15:4) für seine Zählungen – beides wie von der Gemara erklärt (Yoma 22b). Als sie im Tempel die Kohanim zählen mussten, um zu entscheiden, wer die verschiedenen Dienste leisten würde, ließen sie jeden von ihnen einen Zeigefinger ausstrecken (ebenda; Rambam, Gesetze der täglichen und zusätzlichen Opfergaben 4:3).

Die Rambam-Regeln ( ebd. 4:4 ) beruhen darauf, dass es tatsächlich halachisch verboten ist, Juden direkt zu zählen.

Eine übliche Praxis beim Zählen für einen Minjan ist die Verwendung des Verses „Hoshiah es amecha ...“ (Psalm 28:9), der genau zehn Wörter hat; dies wird in Kitzur Shulchan Aruch 15:3 zitiert. In einem der Vorträge des Lubavitcher Rebbe (obm) (veröffentlicht in Shaarei Halachah Uminhag, Bd. 1, S. 237-238 – hier online verfügbar ) weist er darauf hin, dass die Verwendung dieses Verses (im Gegensatz zu einem älteren Brauch, aufgezeichnet von Rashi , anstatt Psalmen 5:8 zu verwenden ) hat den zusätzlichen Vorteil, dass wir unseren dringendsten Wunsch nach der Errettung und Erlösung des jüdischen Volkes durch Moshiach zum Ausdruck bringen.

Ich habe im Moment kein Kitzur zur Hand, aber ich glaube, dass derselbe Abschnitt (15:3) auch damit beginnt, dass es zuerst sagt, dass es verboten ist, Juden (für einen Minjan) numerisch zu zählen, und dann den Rat von gibt "Hoschiah..."
Du hast völlig recht - ich habe es gerade selbst überprüft. Er zitiert denselben Vers wie der Rambam. (Was neu in KSA ist, ist die Idee, "Hoshiah es amecha" zu verwenden; soweit ich weiß, ist das in keiner früheren Quelle zu finden.)

das ist speziell für juden. Als wir in der Wüste waren, wurde die Zählung mit Steinen gemacht. Anstatt die Leute zu zählen, würden wir es indirekt tun, jede Person würde einen kleinen Stein auf einen Haufen legen und dann würden wir die Steine ​​zählen.

david hamelech zählte die menschen für die zählung und wir bekamen eine kelala.

und ein alternativer (und lustigerer) Weg, Menschen für einen Minian zu zählen, ist: "baruch ata hashem elokenu melech halolam hamosi lehem min haares"

Als wir in der Wüste waren, haben wir Silber benutzt, oder?
@msh210: In 1. Könige 10:27 heißt es, dass Shlomo Hamelech „Silber in Jerusalem [so üblich] wie Steine ​​gemacht hat“. Offensichtlich behauptet Avraham also, dass dieser Sachverhalt auch in der Wüste zutraf. :)
Silber Ich glaube, Sie beziehen sich auf den halben Schekel, der nur zu Zeiten der Bet Hamicdash galt