Wie interpretieren Protestanten Matthäus 16:13–20?

Es ist erwähnenswert, dass, selbst wenn Sie den Standpunkt einnehmen, dass der Vers besagt, dass Petrus eine Art besonderen Status hatte, nichts darauf hindeutet, dass diese Autorität in seiner Linie fortgesetzt wird. Jeder andere Ort, an den ich denken kann, wo eine abstammungsbezogene Autorität gewährt wird, ist von Gott in der Schrift ziemlich klar dargelegt. (Zum Beispiel die Etablierung der levitischen Priester.) In dieser Passage gibt es keine solche Etablierung von Autorität durch Abstammung.

Protestanten interpretieren diesen Vers typischerweise so, dass er sich auf Christus, den obersten Eckstein, bezieht, wenn er von dem Felsen spricht, auf dem die Kirche gebaut wird.

Griechische Grammatik Ein Grund dafür ist, dass Peter als Eigenname für Simon männlich ist – petros (Strongs G4074). Wenn Jesus „auf diesem Felsen“ sagt, ist das Wort für „Felsen“ weiblich – Petra (Strongs G4073).

Die Unterscheidung nach Strong's ist wie folgt:

G4073 – Stark

πέτρα - petra - pet'-ra

Weiblich wie G4074; a (Mass of) Rock (wörtlich oder bildlich): - rock.

G4074 – Stark

Πέτρος - Petros - pet'-ros

Anscheinend ein primäres Wort; ein (Stück) Stein (größer als G3037); als Name, Petrus, ein Apostel: - Peter, Rock. Vergleiche G2786.

Es scheint also einen Unterschied zu geben, der in den Wörtern für Rock verwendet wird:

You are **Peter**, **a piece of rock**, and upon this **mass of rock** I will build my church.

Peters eigener Hinweis auf Christus als den Fels

In 1. Petrus 2 bezeichnet Petrus selbst Christus als den Felsen:

Und wenn ihr zu ihm kommt wie zu einem lebendigen Stein , der von Menschen verworfen wurde, aber in den Augen Gottes erlesen und kostbar ist, 5 werdet auch ihr als lebendige Steine ​​als geistliches Haus für eine heilige Priesterschaft errichtet, um sie darzubringen geistliche Opfer bringen, die für Gott annehmbar sind durch Jesus Christus. 6 Denn dies steht in der Schrift:

„Siehe, ich lege in Zion einen erlesenen Stein , einen kostbaren Eckstein , und wer an ihn glaubt, wird nicht enttäuscht werden .“ [Jesaja 28:16]

7 Dieser kostbare Wert ist also für euch, die ihr glaubt; aber für die Ungläubigen,

„ Der Stein , den die Bauleute verworfen haben, dieser wurde zum eigentlichen Eckstein “ [Psalm 118:22]

8 und,

„Ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Anstoßes “; [Jesaja 8:14]

denn sie stolpern, weil sie dem Wort ungehorsam sind, und zu dieser Verdammnis sind sie auch bestimmt. 1 Petrus 2:4-8 NASB

Hier bezieht sich Petrus also auf Jesaja und die Psalmen, die auf einen bestimmten Felsen oder Stein hinweisen, der Jesus ist – nicht Petrus. Es ist Jesus, der der Haupteckstein für die Gründung der Gemeinde ist. Es ist Jesus, an den wir glauben müssen. Es war Jesus, der abgelehnt wurde. Und es war Jesus, der ein Stein des Anstoßes war.

Daniels Rock

Schließlich gibt es in Nebukadnezars Traum, der in Daniel, Kapitel 2 aufgezeichnet ist, einen „ein Stein wurde ohne Hände herausgehauen“, der die Statue traf, die die vier Weltreiche darstellte und dann selbst zu einem Königreich wurde, das die Erde erfüllte.

Du suchtest weiter, bis ein Stein ohne Hände herausgehauen wurde und die Statue mit ihren Füßen aus Eisen und Ton traf und sie zerschmetterte. 35 Dann wurden das Eisen, der Ton, die Bronze, das Silber und das Gold gleichzeitig zermalmt und wurden wie Spreu von den Sommertennen; und der Wind trug sie fort, sodass keine Spur von ihnen gefunden wurde. Aber der Stein, der die Statue traf, wurde zu einem großen Berg und erfüllte die ganze Erde ... Daniel 2:34-35 NASB

In den Tagen dieser Könige wird der Gott des Himmels ein Königreich aufrichten, das niemals zerstört werden wird, und dieses Königreich wird keinem anderen Volk überlassen werden; es wird all diese Königreiche zermalmen und ihnen ein Ende bereiten, aber es selbst wird ewig bestehen . 45 Da ihr gesehen habt, dass ein Stein ohne Hände aus dem Berg gehauen wurde und Eisen, Bronze, Ton, Silber und Gold zerschmetterte, hat der große Gott dem König kundgetan, was in der Zukunft geschehen wird Zukunft; Der Traum ist also wahr und seine Deutung vertrauenswürdig.“ Daniel 2:44-45 NASB

In Nebukadnezars Traum ist Jesus also der Stein/Fels.

Der Felsen von Moses

Moses schlug auch bei zwei verschiedenen Gelegenheiten auf einen Felsen, um die Menschen in der Wüste mit Wasser zu versorgen. Dieser Felsen ist auch ein Symbol für Jesus. Moses wurde befohlen, das erste Mal auf den Felsen zu schlagen, aber beim zweiten Mal nur mit ihm zu sprechen. Dies symbolisierte, dass Christus ein für alle Mal geschlagen wurde, aber nie wieder. (Exodus 17 und Numeri 20)

Viele weitere Referenzen

Das Alte Testament hat einige andere Hinweise auf den Felsen, der ein Titel für den Messias zu sein scheint. Hier sind nur einige:

Der Gott Israels sagte: Der Felsen Israels sprach zu mir: „Er, der gerecht über die Menschen herrscht, der in Gottesfurcht herrscht, 2. Samuel 23:3 NASB

Der Herr ist mein Fels und meine Festung und mein Retter, mein Gott, mein Fels , zu dem ich Zuflucht nehme; Mein Schild und das Horn meines Heils, meine Festung. Psalm 18:2 NASB

Er allein ist mein Fels und mein Heil, meine Festung; Ich werde nicht sehr erschüttert werden. Psalm 62:2 NASB

Fazit

In Summe...

1. Petrus wird in Matthäus 16 als eine andere Art von Fels als Christus unterschieden.
2. Petrus selbst bezieht sich auf Christus als den Felsen/Häuptling in Erfüllung der Schriften in Jesaja und den Psalmen.
3. Daniel bezieht sich auf einen Felsen, der von Jesus erfüllt wird.
4. Der Felsen, den Moses schlug, symbolisiert Jesus.
5. Viele andere Stellen im Alten Testament beziehen sich auf Gott als den Felsen.

Aus all diesen Gründen ist die Passage aus Matthäus 16 so zu verstehen, dass sie Jesus als den Felsen/Häuptling erhöht, und nicht Petrus als das Oberhaupt der Kirche (Papst).

Es gibt Debatten über die tatsächliche Bedeutung von Vers 18, insbesondere was „sein Fels“ ist. Ist es Peter? Oder ist es die Wahrheit, die Petrus in Vers 16 sagt?

Viele Protestanten glauben, dass es sich auf das bezieht, was Petrus gesagt hat – dass Jesus der Messias ist, der Sohn des lebendigen Gottes. Jesus wird seine Kirche auf der Grundlage dessen bauen, wer er ist.

Barnes' Anmerkungen zur Bibel

Und auf diesem Felsen ... - Diese Passage hat zu vielen verschiedenen Interpretationen Anlass gegeben. Einige haben angenommen, dass sich das Wort „Fels“ auf das Bekenntnis von Petrus beziehe und dass Jesus auf diesem Felsen diese Wahrheit, die du bekannt hast, sagen wollte, dass ich der Messias bin und auf den Bekenntnissen aller Gläubigen werde ich meine aufbauen Kirche. Bekenntnisse wie dieses sollen die Prüfung der Frömmigkeit sein, und in solchen Bekenntnissen wird meine Kirche inmitten der Flammen der Verfolgung stehen, der Wut der Tore der Hölle. Andere meinen, Jesus beziehe sich auf sich selbst. Christus wird ein Fels genannt, Jesaja 28:16; 1 Petrus 2:8. Und es wurde angenommen, dass er sich von Petrus zu sich selbst wandte und sagte: „Auf diesen Felsen, diese Wahrheit, dass ich der Messias bin – auf mich selbst als den Messias werde ich meine Kirche bauen.“ Beide Interpretationen sind zwar plausibel, scheinen auf die Passage gezwungen zu sein, um die Hauptschwierigkeit darin zu vermeiden. Eine andere Interpretation ist, dass sich das Wort "Felsen" auf Peter selbst bezieht.

Und noch eine Perspektive:

Clarkes Kommentar zur Bibel

Auf genau diesem Felsen, επι ταυτη τη πετρα – dieses wahre Bekenntnis von dir – dass ich der Messias bin, der gekommen ist, um den lebendigen Gott zu offenbaren und zu kommunizieren, dass die tote, verlorene Welt gerettet werden kann – auf genau diesem Felsen, ich selbst, so bekannt (wahrscheinlich in Anspielung auf Psalm 118:22, Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, wurde zum Grabstein der Ecke; und auf Jesaja 28:16, Siehe, ich lege einen Stein in Zion als Fundament) - werde ich meinen bauen Kirche, μου την εκκλησιαν, meine Versammlung oder Kongregation, dh von Personen, die an diesem kostbaren Glauben teilhaben. Dass Petrus nicht in den Worten unseres Herrn vorgesehen ist, muss allen klar sein, die nicht von Vorurteilen geblendet sind. Petrus war nur einer der Erbauer dieses heiligen Gebäudes, Epheser 2:20, der uns selbst (mit den übrigen Gläubigen) mitteilt, dass er auf diesem lebendigen Grundstein errichtet wurde: 1. Petrus 2:4, 1. Petrus 2:5, deshalb hat Jesus Christus nicht gesagt, auf dich, Petrus, werde ich meine Kirche bauen, sondern ändert sofort den Ausdruck und sagt, auf genau diesem Felsen, επι ταυτη τη πετρα, um zu zeigen, dass er Petrus auch nicht angesprochen hat , noch irgendein anderer der Apostel. Daher müssen die Vorherrschaft des Petrus und die Unfehlbarkeit der Kirche von Rom in einer anderen Schriftstelle gesucht werden, denn sie sind in dieser sicherlich nicht zu finden. Zur Bedeutung des Wortes Kirche siehe am Ende dieses Kapitels. denn darin sind sie gewiss nicht zu finden. Zur Bedeutung des Wortes Kirche siehe am Ende dieses Kapitels. denn darin sind sie gewiss nicht zu finden. Zur Bedeutung des Wortes Kirche siehe am Ende dieses Kapitels.

Als Baptist ist diese Ansicht, dass die Kirche auf Christus gebaut wurde, nicht auf Petrus, die allgemeine Lehre, mit der ich vertraut bin. Aber das gilt nicht unbedingt für alle protestantischen Konfessionen.

Leider scheint die Antwort zu lauten: "es kommt darauf an, wen man fragt".

Eine Behauptung ist, dass es sich um ein Übersetzungsproblem handelt. „Petrus“ bedeutet „Fels“, wenn also Jesus sagt: „Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen“, ist da ein kleines Wortspiel im Gange. Da sind sich fast alle einig.

Je nachdem, welchem ​​Manuskriptsatz Sie vertrauen und Ihrer Interpretation, ist es jedoch ein anderes Wort für Felsen für Peters Namen als für die spätere Verwendung, und die Passage kann mehr lauten: "Ich sage Ihnen, dass Sie Peter sind <kleiner Kiesel>, und auf diesem Felsen <großer Felsen> werde ich meine Kirche bauen.“ Diejenigen, die diese Interpretation übernehmen, werden dann weiter sagen, dass Jesus sich auf das Glaubensbekenntnis als Grundlage der Kirche bezieht, und der Zweck der Passage darin besteht, die persönliche Rolle des Petrus bewusst zu minimieren. Ich kann keine Referenz finden, aber wenn meine Erinnerung richtig ist, wurde dies weiter verkompliziert, da die von den frühen Römern verwendete frühe lateinische Übersetzung entweder angeblich an beiden Stellen dasselbe Wort verwendete oder der Unterschied lediglich eine geschlechtsspezifische Unterscheidung war, die gewesen wäre angemessen ohne das Wortspiel.

Wie interpretieren Protestanten Matthäus 16:13-20

Die Erklärung, dass Peter ein Stein oder ein Fels genannt werden würde, war weniger ein Hinweis auf Peters Stärke oder gar Hartnäckigkeit.

Johannes 1:42 Und er brachte ihn zu Jesus. Und als Jesus ihn erblickte, sagte er: Du bist Simon, der Sohn Jonas; du sollst Kephas genannt werden, was übersetzt „Stein“ bedeutet.

Wir können in Matthäus sehen, dass der „Fels“ der Glaube von Petrus ist;

Matthäus 16:16-18 Und Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, des lebendigen Gottes Sohn. Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Gesegnet bist du, Simon Barjona! Denn Fleisch und Blut haben es dir nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Und ich sage dir auch: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen; und die Pforten der Hölle werden es nicht überwältigen.

Ich sehe, wie Jesus erklärt, dass es das Beispiel des Glaubens war, das repräsentativ dafür war, was die Gemeinde (Versammlung, die Herausgerufenen) gebaut werden würde.

1 Petrus 2:5 Auch ihr seid wie lebendige Steine ​​ein geistliches Haus, eine heilige Priesterschaft, um geistliche Opfer darzubringen, die Gott wohlgefällig sind durch Jesus Christus.

Es ist wahr, dass Simon in Matthäus 16:13-20 mit einer einzigartigen Rolle geehrt wird, die von Jesus Christus selbst kommt, und dass diese einzigartige Rolle in den neuen Namen Petrus eingebettet war, den er erhielt.

Der römische Katholizismus lehrt, dass Simons Rolle als „Petrus“ ein Amt mit Nachfolgern war, aber es ist für Simon völlig unmöglich, Nachfolger auf seiner Peterskapelle zu haben, weil es in seinem Amt als Petrus um den „Bau der Kirche“ geht, der explizit auf Matthäus 16 basiert: 18. Wenn Simon Nachfolger in seiner Peterschaft hat, dann bedeutet das, dass die Gemeinde noch nicht existiert hat. Das ist absurd.

Matthäus 16:18 (HCSB)

15 „Ihr aber“, fragte er sie, „wer sagt ihr, 18 und ich sage euch auch, dass ihr Petrus seid , und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen ,

Außerdem lehrt der römische Katholizismus, dass der Bischof von Rom ein Hohepriester ist.

Es gibt im Neuen Testament keinen Hohepriester mit Nachfolgern . Jesus allein ist der Hohepriester im NT, der laut Hebräer 7:23-25 ​​keine Nachfolger braucht:

Hebräer 7:23-28Die Botschaft (MSG)

23-25 ​​Früher gab es viele Priester, denn sie starben und mussten ersetzt werden. Aber das Priestertum Jesu ist dauerhaft. Er ist von jetzt an bis in alle Ewigkeit da, um alle zu retten, die durch ihn zu Gott kommen, immer im Einsatz, für sie einzutreten. 26-28 Jetzt haben wir also einen Hohepriester, der perfekt zu unseren Bedürfnissen passt: völlig heilig, kompromisslos durch Sünde, mit Autorität, die sich so hoch erstreckt wie Gottes Gegenwart im Himmel selbst. Im Gegensatz zu den anderen Hohepriestern muss er nicht jeden Tag Opfer für seine eigenen Sünden bringen, bevor er sich um uns und unsere Sünden kümmern kann. Er hat es ein für alle Mal getan: sich selbst als Opfer dargebracht. Das Gesetz ernennt Männer zu Hohenpriestern, die niemals in der Lage sind, ihre Arbeit richtig zu erledigen.Aber dieses dazwischenkommende Gebot Gottes, das später kam, setzt den Sohn ein, der absolut und ewig vollkommen ist.

Dies ist ein sehr starkes biblisches Argument gegen die päpstliche Nachfolge. Es macht die römisch-katholische Interpretation zunichte, dass der Vorfall in Matthäus 16:16-19 eine Delegation der höchsten päpstlichen Macht an Simon ist.

Niemand hat heute Jesus tatsächlich im Fleisch gesehen, Christen glauben nicht an sein Opfer, weil sie ihn physisch gesehen haben. Wir glauben, weil Gott selbst unsere Augen für die Wahrheit geöffnet hat und wir den Heiligen Geist empfangen haben, der uns erlaubt, die großen Wunder dieser Welt zu sehen. Jesus sagt nicht, dass Petrus der Felsen ist, sagte er auf diesem Felsen, vielleicht ist der Felsen der Grundglaube, dass Christen die Wahrheit über Jesus nicht kennen, weil sie ihn gesehen haben, sondern wissen, weil, wie Jesus sagte, Gott sie ihm offenbart hat Sie. Es ist wahr, dass Petrus die Kirche gebaut hat, als Jünger Jesu hat er sein Leben der Evangelisation gewidmet, der Verbreitung der guten Nachricht, des Wortes selbst. Die Gemeinde wuchs aus Gläubigen und wurde durch Menschen aufgebaut, die die Wahrheit von Petrus und anderen gehört hatten.

Einige Teile davon sind in anderen Antworten enthalten, die hier zur Verdeutlichung wiederholt werden:

In Matthäus 16:13-18 geht es darum, dass Jesus Petrus dafür lobt, dass er wusste, dass Jesus der Messias ist. Aber Jesus sagt in derselben Passage auch, dass Petrus dies weiß, weil es ihm von Gott offenbart wurde. Jesus schließt mit den Worten, dass er auf „diesem“ (entweder „Felsen“ oder „Petrus“, was petros bedeutet, was Stein oder Kiesel bedeutet) seine Kirche bauen wird („petra“, was Felsbrocken oder felsige Ansammlung bedeutet).

Einige Übersetzungen sagen, dass „dies“ Petrus bedeutet, also wählt Jesus eine Person aus, um die Kirche zu führen, nachdem Er aufgestiegen ist, den ersten Papst (Neutestamentliche Version von Moses?), den menschlichen spirituellen Führer mit der Macht und Autorität von Gott zu sein auserwähltes Volk führen. Andere Übersetzungen sagen, dass „dies“ bedeutet, dass Petrus, der eine Person mit spirituellem Verständnis von Gott ist, einer von vielen „Felsen“ oder Heiligen ist, Teil der Auserwählten, in Gottes großer „felsiger Sammlung“, dem Leib Christi, seiner Kirche, nicht der gewählte Anführer.

Beide Interpretationen können nicht richtig sein, die eine führt zu einem katholischen (aber nicht notwendigerweise allen katholischen oder orthodoxen) Verständnis des Christentums und der "Kirche", die andere zu einem protestantischen. Die katholische Definition von „Kirche“ konzentriert sich auf die hierarchische Natur aller Autoritätspersonen vom Papst bis hinunter zum Priester, der die Gemeinde leitet. Die protestantische Definition von „Gemeinde“ konzentriert sich auf Mitglieder mit einem innewohnenden Heiligen Geist, die sich dem Dienst an Christus hingegeben haben und verschiedene Rollen der gegenseitigen Unterstützung übernehmen (aber „örtliche“ Kirchen können andere Mitglieder/Gäste umfassen, wie im Gleichnis vom Sämann). ).

Ich versuche hier heikel zu sein, aber die katholische Interpretation ist teilweise die Ursache für frühe Spaltungen in der Kirche (verschiedene geografische Regionen der Kirche wollten nicht einem einzelnen Papst im fernen Rom Rechenschaft ablegen, sie wollten, dass ihr lokaler Führer auch ein Papst ist ). Auch wenn Jesus Petrus als obersten Führer einer Hierarchie auswählte, warum hat Er nicht jemals Anweisungen gegeben, die dem hierarchischen Modell ähnelten, das Moses Schwiegervater vorschlug, als er sah, wie Moses darum kämpfte, die Bedürfnisse von Gottes Volk zu befriedigen (2. Mose 18,13- 23)?