Warum sagt Jesus in Lukas 7:28, dass niemand unter den von Frauen Geborenen größer ist als Johannes der Täufer?

• 'Geboren' und 'Gekommen' von Frauen

„Geboren“ von Frauen in Matthäus 11:11, in Bezug auf den Eintritt in die Welt von Johannes dem Täufer, seinen Eltern Zacharias und Elisabeth, ist die Übersetzung des Wortes gennetois (siehe auch Lukas 7:28), die Liddell & Scott [Amerikanische Ausgabe 1854] ist von gennaw abgeleitet (das „w“ ist Omega, ein langes „o“). Bible Hub sagt, dass gennetois ein Adjektiv ist und der Dativ, Plural, männlich ist.

Liddell & Scott geben dem Verb gennaw die Bedeutung „zeugen“ und dem Adjektiv gennetois „gezeugt“ . Thayer [2. Auflage 1958] stimmt in dieser Hinsicht vollständig mit Liddell & Scott überein.

Von Jesus sagt Paulus, dass er das Genomen der Frau ist, Galater 4:4. Bagster's Analytical Lexicon sagt, dass dies der Akkusativ, Singular, Maskulinum und Neutrum, Partizip, Aorist 2 des Verbs ginomai ist, kommen oder werden.

Jesus, hier in Galater 4,4, ist von einer Frau „gekommen“, aber hier nicht von einer Frau „gezeugt“.

• „Gezeugt“ – natürlich – von der Frau

Jesus sagt, aufgezeichnet in Johannes 16:21, dass „eine Frau … in Geburtswehen … Kummer hat … aber sobald sie das Kind geboren ( tikto ) hat, erinnert sie sich nicht mehr an die Qual vor Freude, dass ein Mann gezeugt wird ( gennaw ) . in die Welt'. Hinweis: Lieferung zuerst, führt zu einer Zeugung.

Lukas berichtet die Geburt von Johannes dem Täufer in Lukas 1:57 „Nun kam Elisabeths volle Zeit, dass sie geboren werden sollte ( tikto ) und sie gebar ( gennao ) einen Sohn.

In beiden oben genannten Fällen führt die Entbindung des Kindes und das Durchtrennen der Nabelschnur dazu, dass ein neues, unabhängiges Wesen auf der Welt existiert. Dies wird Zeugung genannt. Lieferung zuerst, führt zu einer Zeugung.

• Der einziggezeugte Sohn Gottes

Wenn das Konzept der Zeugung von Jesus erwähnt wird, steht es in Verbindung mit seinem Vater im Himmel.

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn ( Monogenes ) gab [Johannes 3:16 King James Version]

Sowohl Lukas (2:7) als auch Matthäus (1:25) berichten, dass „Maria … ihren Sohn, die Prototokos , zur Welt brachte ( tikto ) . Keiner der Evangelisten gibt an, dass dies eine „Erzeugung“ ist.

Prototokos bedeutet an sich nicht „Erstgeborener“. Die Wurzel tokos bedeutet „Wucher“, siehe Matthäus 25:27 und Lukas 19:23, und die Übersetzung von prototokos sollte diese Wurzelbedeutung widerspiegeln.

Von der Empfängnis Jesu wird es durch den Engel Gabriel angekündigt

… du sollst in deinem Leib schwanger werden … und einen Sohn gebären ( tikto ) … [Lukas 1:31 King James Version]

… die Empfängnis … die Zeugung ( gennao ) heilig soll Sohn Gottes genannt werden … [Lukas 1:35 King James Version]

Diese zweite Referenz, Lukas 1:35, beschreibt das Ergebnis von:

1. … der Heilige Geist wird über dich kommen

2. … die Macht des Höchsten wird dich überschatten

Das Ergebnis dieser beiden göttlichen Einflüsse und Aktivitäten ist, dass eine Zeugung im Mutterleib der Jungfrau vorhanden ist. Und diese Zeugung findet vor einer Geburt statt.

Eine neue individuelle Wesenheit ist bereits vor der Geburt eines Kindes auf der Welt vorhanden.

Ebenso informiert der Engel im Bericht von Matthäus (1:20) Josef in einem Traum, dass „das, was in ihr aus Geist gezeugt ( gennaw ) ist, heilig ist“. Wiederum gibt es bereits eine neue individuelle Entität in der Welt. Aber sie ist noch nicht tikto , geliefert.

Dies ist keine natürliche Geburt. Es ist übernatürlich.

Lukas berichtet (2:1), dass „Jesus in Bethlehem gezeugt ( gennaw ) wurde …“. Jetzt wissen wir, dass Maria bereits schwanger war, Lukas 2:4 und 5, als Joseph und sie von Nazareth nach Bethlehem reisten. Ihre Empfängnis erfolgte in Galiläa.

Kraft ihrer Empfängnis gab es eine Zeugung in ihr. Daraus resultiert eine Zeugung in Bethlehem. Aber es wird Maria immer noch nicht zugeschrieben .

Es wird nicht gesagt, dass Jesus „aus Maria gezeugt“ ist, sondern nur, dass er in Bethlehem „gezeugt“ wurde. Die Formulierung ist äußerst sorgfältig. In all diesen Schriftstellen wird eindeutig vermieden, zu sagen, dass Jesus von Maria „gezeugt“ wurde. Es ist einfach nicht da.

Nirgendwo wird gesagt, dass Jesus von Maria „gezeugt“ wurde.

Er ist von einer Frau „gekommen“, Galater 4:4.

Er selbst ist der eingeborene Sohn – Gottes.

Eine ähnliche Aussage findet sich bei Matthäus:

Matthäus 11:11 (KJV 1900)

Wahrlich, ich sage euch: Unter denen, die von Frauen geboren sind, ist kein Größerer auferstanden als Johannes der Täufer; dennoch ist der Kleinste im Himmelreich größer als er.

Lukas 7:28

Denn ich sage euch: Unter denen, die von Frauen geboren sind, gibt es keinen größeren Propheten als Johannes den Täufer; aber der Kleinste im Reich Gottes ist größer als er.

(Die meisten Texte enthalten den Ausdruck „kein größerer Prophet“ in Lukas 7:28, aber die ESV hat sich für einen alternativen Text entschieden. Ich glaube jedoch nicht, dass er für Ihre Frage so relevant ist).

Im Griechischen ist das Wort, das sowohl in Matthäus als auch in Lukas als „Frau“ übersetzt wird, γυνή ( gynē ), was sich im Allgemeinen auf eine ältere, normalerweise verheiratete Frau bezieht. Jesus wurde nicht von einem Gynē geboren , sondern von einem Parthenos (παρθένος) – einer Jungfrau ( vgl . Matthäus 1,23).

Außerdem könnte die Aussage, dass der Kleinste im Himmelreich [Lukas: Gott ] größer ist als er , besser übersetzt werden mit „der Jüngere ...“, oder zumindest kleiner . Das Wort, das im Griechischen vorkommt, ist die Komparativform μικρότερος ( mikroteros ), nicht der Superlativ, wie in KJV, ESV und anderen Übersetzungen impliziert. Das Wort kann sich sowohl auf Alter (dh weniger Jahre) als auch auf Größe oder Statur beziehen, und einige griechische Kommentatoren in der Antike (z. B. Chrysostomus ¹ ) verstanden diese Aussage so, dass Jesus zwar etwas jünger als Johannes an Jahren, aber größer warin Stellung im Himmel. Theophylact Kommentare:

Dann, wie als Antwort auf die Frage: "Ist er auch größer als du, o Christus?" Er fügt diese Worte hinzu: „Aber ich, der ich jünger bin als Johannes, bin größer als er im Königreich der Himmel. Jetzt wird angenommen, dass ich jünger und geringer bin an Alter, Abstammung und Ruhm, aber im Königreich der Himmel, das heißt, in göttlichen und geistlichen Dingen bin ich größer als er.“ ²

^{1 Predigt XXXVIII zu Matthäus 2 Erläuterung des Evangeliums nach Matthäus , tr. Christopher Stade (Chrysostom Press, 1997), S. 77}

Es besagt einfach, dass es unter den aus dem Fleisch Geborenen niemanden gibt, der größer ist als Johannes der Täufer, daher „von Frauen geboren“. Jene, die sich vor Gott wie kleine Kinder demütigen und die aus dem Geist geboren sind, nicht aus wiedergeborenen Frauen, der Geringste von ihnen ist größer als Johannes der Täufer. Es hat nichts mit dem Alter Jesu zu tun, da Christus Gott ist und zu allen Zeiten und vor der Zeit existiert.

Warum sagt Jesus in Lukas 7:28, dass niemand unter den von Frauen Geborenen größer ist als Johannes der Täufer?

Dies ist so, da Johannes der Täufer als der Bote erschien, der den Weg vor Gott und Herrn (Jesus) bereitete, indem er die Juden auf das Kommen des Boten des Bundes – Jesus – vorbereitete, in Erfüllung der Prophezeiung in Maleachi 3: 1.

Die [fettgedruckten Einfügungen] in dem Vers sind von mir.

Maleachi 3:1 (ASV)

3 „Siehe, ich sende meinen Boten [Johannes den Täufer] , und er soll den Weg vor mir bereiten: [Gott] und der Herr [Jesus] , den ihr sucht, werden plötzlich zu seinem Tempel kommen; und der Bote des Bundes , [Jesus] wen ihr begehrt, siehe, er kommt, spricht Jehova der Heerscharen.“

Empfehlen Sie die Lektüre von Matt. 11:2-15

Als die Jünger von Johannes dem Täufer gehen, wendet sich Jesus an die Menge und lobt Johannes, dass er jedem Propheten gleichkommt, der vor ihm gelebt hat. und sagt ihnen, dass er der Bote der Prophezeiung in Maleachi 3:1 und auch der Prophet Elia ist, wie in Maleachi 4:5-6 vorhergesagt

Matthäus 11:10-11 (NASB)

10 Das ist es, über den geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten wird wer größer ist als Johannes der Täufer! Doch der Kleinste im Himmelreich ist größer als er.“

Maleachi 4:5-6 (ASV)

5 Siehe, ich sende euch Elia, den Propheten, bevor der große und schreckliche Tag Jehovas kommt. 6 Und er wird das Herz der Väter den Kindern zuwenden und das Herz der Kinder [b] ihren Vätern, damit ich nicht Komm und schlage die Erde mit einem Fluch."

Es ist einfach so, dass Jesus die Studenten zweier Perioden vergleicht; die Prophezeiung über den Anbruch des Reiches Gottes, die von den Propheten bis zu Johannes dem Täufer gegeben wurde, und der tatsächliche Anbruch des Reiches Gottes, der von Gott selbst direkt vorgestellt wurde. Viele Menschen denken, dass sich das Reich Gottes nur auf den Himmel bezieht. Nein, das Reich Gottes ist das Reich Gottes, gekennzeichnet durch die Stunde Jesu. Es beginnt auf der Erde und reicht bis in den Himmel (2. Korinther 5:10, Offenbarung 14:13). Jesus ist Gott, der Sohn. Das Reich Gottes beginnt hier auf Erden und reicht bis in den Himmel. Menschen, die Kandidaten für den Himmel sein werden, beginnen also hier auf der Erde, basierend auf ihrem Wissen und wie sie das Wissen in die Praxis umsetzen.

Johannes der Täufer ist der letzte Prophet, der über das Kommen des Reiches Gottes gepredigt hat, und Jesus wies darauf hin, dass danach das Evangelium vom Reich Gottes gepredigt wird (Lukas 16,16). Das Verständnis der Propheten über das Reich Gottes und auch das der Menschen, die von ihnen ihre Lektionen über das Reich Gottes erhielten, ist dem Verständnis des Reiches Gottes, das Jesus in seinen Lehren trug, unterlegen. Erwägen Sie, von der ersten Klasse bis zur Oberstufe in einigen naturwissenschaftlichen Themen unterrichtet zu werden und denselben Unterricht auf College-Ebene zu erhalten. Daher sind die Kleinsten im Reich Gottes als Schüler Jesu größer als Johannes und alle Propheten bis Johannes, nicht in Heiligkeit oder Popularität, sondern im Wissen um die genaue Natur des Reiches Gottes und wie man es lebt. Trotz Johannes' Wissen über Jesus, Er schickte immer noch einige seiner Jünger los, um Jesus zu fragen, ob er derjenige sei, der kommen würde, oder ob noch ein anderer zu erwarten sei. Jesus lehrte ihn zu verstehen, was es wirklich bedeutet, der Messias zu sein (Mt. 11:2-4, Jesaja 35:5). Selbst viele der Jünger Jesu brauchten Zeit, um die Botschaft vom Reich Gottes aus seiner Perspektive zu verstehen. So waren zum Beispiel die Zeloten gewalttätig und sie dachten, sie förderten das Anbrechen des Reiches Gottes, basierend auf ihrem Verständnis einiger alttestamentlicher Prophezeiungen über den Messias.

Folglich haben Menschen, die von Jesus und den Evangelien gelehrt wurden und so das Leben des Reiches Gottes leben, ein größeres Verständnis und Wissen als die Menschen, die ihr Wissen und Verständnis ausschließlich auf das gründeten, was die alttestamentlichen Propheten lehrten. Es ist wahr, dass Jesus kam, um die alttestamentlichen Prophezeiungen über den Messias zu erfüllen, aber es gab eine ganze Menge davon für andere Menschen zu lernen. Er öffnete seinen Jüngern, die nach Emmaus reisten, die Augen, indem er sie durch die alttestamentlichen Prophezeiungen in Bezug auf ihn führte, und sie gewannen ein besseres Verständnis. Betrachten wir auch, wie Jesus mit bodenständigen Gleichnissen und Aussagen über das Reich Gottes lehrte, und so kamen sogar einige Wachen, die von den Behörden geschickt wurden, um ihn zu verhaften, ohne ihn zurück, um zu sagen, dass sie noch nie jemanden gehört hatten, der so sprach wie er . Abschließend, ein Schüler von Jesus und den Evangelien zu sein, macht einen größer als eine Person, die an einem verengten, nicht umfassenden Verständnis des Reiches Gottes festhält. Es tut mir leid, dass ich nicht viele biblische Referenzen einfügen kann, aber alles, was besprochen wird, basiert auf der Bibel.

Im Grunde predigten alle anderen Propheten über das Kommen von Jesus Christus, aber Johannes der Täufer war derjenige, der Ihn der Welt vorstellte. Der Kleinste im Reich ist größer als Johannes der Täufer. Dies ist so, weil Johannes unter dem alten Bund starb, was bedeutet, dass er starb, bevor Jesus für unsere Übertretungen ans Kreuz ging.

Frommes Denken führt viele zu der Annahme, dass Jesus beliebter war als Johannes der Täufer, aber das ist nicht unbedingt so, oder zumindest nicht in Lukas 7, als Johannes noch lebte. Johns Popularität wird vom modernen Leser oft unterschätzt. Und mit „Beliebtheit“ beziehe ich mich auf seine Berühmtheit und Wirksamkeit, Menschen aus der ganzen Umgebung zur Buße und Reinigung (in der Mikwe) und zum Erwarten der Herrschaft des Messias aufzurufen.

Johns Bekanntheit scheint natürlich schon früh die von Jesus in den Schatten zu stellen, und wir werden häufig daran erinnert, dass trotz der offensichtlichen Betonung von John Jesus der Star der Show ist:

Joh 1:6 Es war ein Mann von Gott gesandt, dessen Name Johannes war. Joh 1:7 Derselbe kam als Zeuge, um das Licht zu bezeugen, damit alle Menschen durch ihn glauben würden. Joh 1:8 Er war nicht dieses Licht, sondern wurde gesandt, um dieses Licht zu bezeugen. Joh 1:9 Das war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt.

Apg 13:24 Als Johannes zum ersten Mal vor seinem Kommen dem ganzen Volk Israel die Taufe der Buße gepredigt hatte. Apg 13:25 Und als Johannes seinen Gang vollendete, sprach er: Für wen haltet ihr mich? Ich bin nicht er. Aber siehe, es kommt einer nach mir, dessen Schuhe ich nicht wert bin zu lösen.

Act 19:1 Und es begab sich: Während Apollos in Korinth war, kam Paulus, nachdem er die oberen Küsten durchzogen hatte, nach Ephesus. Und als er einige Jünger fand, Act 19:2 sprach er zu ihnen: Habt ihr seither den Heiligen Geist empfangen? ihr glaubtet? Und sie sprachen zu ihm: Wir haben noch nicht einmal gehört, ob es einen Heiligen Geist gibt. Apg 19:3 Und er sprach zu ihnen: Worauf seid ihr denn getauft? Und sie sagten: Zur Taufe des Johannes. Apg 19:4 Da sprach Paulus, Johannes taufte wahrlich mit der Bußetaufe und sprach zu dem Volk, dass sie an den glauben sollen, der nach ihm kommen wird, nämlich an Christus Jesus. Apg 19:5 Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen. Apg 19:6 Und als Paulus ihnen die Hände aufgelegt hatte, kam der Heilige Geist auf sie; und sie redeten in Zungen und prophezeiten. Akt 19:

Als Hinweis auf die Bekanntheit von Johannes schrieb Josephus, dass viele dachten, dass die Katastrophen von 70 n. Chr. Eine göttliche Vergeltung seien, weil Herodes Johannes den Täufer enthauptet hatte:

...[18.116] Nun meinten manche Juden, die Vernichtung des Heeres des Herodes sei von Gott gekommen als gerechte Strafe für das, was Herodes gegen Johannes, den man den Täufer nannte, getan habe.

[18.117] Denn Herodes hatte diesen guten Mann getötet, der den Juden befohlen hatte, Tugend, Gerechtigkeit gegeneinander und Frömmigkeit gegen Gott zu üben. Denn nur so, so meinte Johannes, wäre die von ihm gespendete Taufe gottgefällig, nämlich wenn sie damit nicht die Vergebung einiger Sünden, sondern die Reinigung ihrer Leiber erkämpften, soweit es für ihre Seelen selbstverständlich war bereits durch die Gerechtigkeit gereinigt.

[18.118] Nun kamen viele Menschen in Scharen zu ihm, denn sie waren sehr bewegt von seinen Worten. Herodes, der befürchtete, dass der große Einfluss, den Johannes auf die Massen hatte, sie in seine Gewalt bringen und es ihm ermöglichen könnte, eine Rebellion auszulösen (denn sie schienen bereit zu sein, alles zu tun, was er raten sollte), hielt es für das Beste, ihn zu töten. Auf diese Weise könnte er jegliches Unheil verhindern, das John anrichten könnte, und sich selbst nicht in Schwierigkeiten bringen, indem er einen Mann verschont, der ihn dazu bringen könnte, es zu bereuen, wenn es zu spät wäre.

[18.119] Demnach wurde Johannes aus Herodes' mißtrauischem Temperament als Gefangener nach Macherus, der schon erwähnten Burg, geschickt und hingerichtet. Nun dachten die Juden, dass die Vernichtung seiner Armee als Strafe für Herodes gesandt wurde und ein Zeichen von Gottes Missfallen an ihm…

Jesus vermeidet aktiv Ruhm und widersetzt sich öffentlicher Anerkennung:

Mat_12:15 Als Jesus es aber merkte, zog er sich von dort zurück, und es folgte ihm viel Volk, und er heilte sie alle;

Mar_3:7 Aber Jesus zog sich mit seinen Jüngern ans Meer zurück, und es folgte ihm eine große Menge aus Galiläa und aus Judäa,

Joh_6:15 Als nun Jesus merkte, dass sie kommen und ihn gewaltsam holen würden, um ihn zum König zu machen, ging er wieder allein auf einen Berg.

Josephus hat über Jesus nur Folgendes zu sagen, und selbst diese Erwähnung ist umstritten hinsichtlich ihrer Authentizität:

... Ungefähr zu dieser Zeit lebte Jesus, ein weiser Mann, wenn man ihn überhaupt einen Mann nennen sollte. Denn er war einer, der Überraschendes vollbrachte und ein Lehrer solcher Menschen war, die die Wahrheit gerne annehmen. Er gewann viele Juden und viele Griechen für sich. Er war der Messias. Und als Pilatus ihn auf Anklage der führenden Männer unter uns zu einem Kreuz verurteilt hatte, hörten diejenigen, die ihn zuerst lieben gelernt hatten, nicht auf. Er erschien ihnen einen dritten Tag lang wieder zum Leben erweckt, denn die Propheten Gottes hatten diese Dinge und tausend andere Wunder über ihn vorhergesagt. Und der nach ihm benannte Stamm der Christen ist bis heute nicht verschwunden... - Jewish Antiquities, 18.3.3 §63 (Basierend auf der Übersetzung von Louis H. Feldman, The Loeb Classical Library.)

Jesus ist also nicht demütig, wenn er genau sagt, dass Johannes der „Größte“ ist. Jesus ist viel weniger. Doch selbst zu Lebzeiten von Johannes, bevor er ermordet wurde, begannen Jesu Jünger, mehr Jünger zu taufen als Johannes, aber daraus folgt nicht unbedingt, dass sie insgesamt mehr als Johannes tauften, weil Johannes das schon seit langem tat:

Joh 4:1 Als nun der Herr erfuhr, wie die Pharisäer gehört hatten, dass Jesus mehr Jünger machte und taufte als Johannes, Joh 4:2 (Obwohl Jesus selbst nicht taufte, sondern seine Jünger), Joh 4:3 verließ er Judäa und reiste ab wieder nach Galiläa.

Paulus sagt über Jesus, dass Jesus absichtlich „sich selbst zunichte gemacht“ hat:

Php 2:7 Aber er machte sich zu nichts Ansehen und nahm Knechtsgestalt an und wurde den Menschen ähnlich. Php 2:8 Und da er als Mann in Mode kam, demütigte er sich und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz.

Seine „Stunde“ der Verherrlichung war noch nicht gekommen:

Joh 12:23 Und Jesus antwortete ihnen und sprach: Die Stunde ist gekommen, dass des Menschen Sohn verherrlicht werde. Joh 12:24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht. Joh 12:25 Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; und wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es zum ewigen Leben bewahren.

Es scheint mir also, dass Jesus die gegenwärtige Popularität von Johannes mit der Bekanntheit im kommenden Himmelreich kontrastieren will, indem er sagt, dass „die Ersten die Letzten sein werden und die Letzten die Ersten“, da es nicht darauf ankommt, was für ein großes Tier wirklich zählt Du bist in diesem Leben, aber wie groß bist du im kommenden Zeitalter. Die Größe des Johannes war nichts im Vergleich zu dem, was der Anteil der Geringsten im Himmelreich sein wird:

Mat 19:29 Und jeder , der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Weib oder Kinder oder Äcker verlassen hat um meines Namens willen, der wird es hundertfältig nehmen und ewiges Leben ererben. Mat 19:30 Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein; und die Letzten werden die Ersten sein.

Es kann auch darauf hingewiesen werden, dass Johannes im Gegensatz zu Jesus vom Mutterleib an mit dem heiligen Geist erfüllt war, mit beispielloser Kraft und Wirkung das kommende Reich und den kommenden Christus predigte und einen grausamen Märtyrertod starb:

Mat 11:7 Und als sie fortgingen, fing Jesus an, zu den Volksmengen über Johannes zu sprechen: Was seid ihr hinausgegangen in die Wüste zu sehen? Ein Rohr, das vom Wind geschüttelt wird? Mat 11:8 Was aber seid ihr hinausgegangen zu sehen? Ein Mann in weichem Gewand? siehe, die weiche Kleidung tragen, sind in den Häusern der Könige. Mat 11:9 Aber was wolltet ihr sehen? Ein Prophet? ja, ich sage euch, und mehr als ein Prophet . Mat 11:10 Denn dieser ist es, von dem geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der dir den Weg bereiten soll. Mat 11:11 Wahrlich, ich sage euch: Unter denen, die von Frauen geboren sind, ist kein Größerer auferstanden als Johannes der Täufer; dennoch ist der Kleinste im Himmelreich größer als er.

KJV sofern nicht anders angegeben

Lukas 7:28 Ich sage euch: Unter den von Frauen Geborenen ist keiner größer als Johannes; doch der Kleinste im Reich Gottes ist größer als er.

Jesus benutzt Johannes als räumliche und zeitliche Abgrenzung für Jesu Reich Gottes. Ich denke nicht, dass wir den Worten „größer“ oder „wenig“ zu viel Gewicht beimessen sollten, da sie sich auf John beziehen. Ich wende sie auf die Abgrenzung an.

Alle alttestamentlichen Propheten weisen auf Jesus und das Königreich Gottes hin. Johannes ist der letzte und am nächsten, der Jesus (Königreich Gottes) berührt. In diesem Sinne ist er der größte der Propheten. John steht direkt vor der Tür.

Gesegneter sind jedoch die Menschen, die im Reich Gottes sind, dh die aus dem Geist geboren sind. Jeder von ihnen ist größer als John, bevor John wiedergeboren wird.

Abschließend möchte ich betonen, dass Johannes die Abgrenzung für das Reich Gottes ist. Man sollte sich nicht auf den Vergleich mit der Person des Johannes konzentrieren.

JB war ein „in your face“-Prophet. Er erzählte es wie es war und hatte seine eigenen Schüler. Dennoch sagte er: „Ich muss abnehmen, damit Jesus wachsen kann“. Er hatte kein Ego, obwohl er der beliebteste Prophet war, der je gelebt hat. Doch selbst wenn JB ein großartiger Mann war, haben wir Hoffnung, weil wir durch Christus Jesus größer sind als JB. Sogar wir kleinen Jungs gelten als größer als JB im Himmel. Es ist großartig, darüber nachzudenken, und Jesus wollte es für uns ins rechte Licht rücken. Wir ALLE sind wichtig und groß im Königreich Gottes.

Ich bin wirklich gesegnet durch das Teilen, daraus sehe ich, dass Johannes, als er das Kommen des Reiches Gottes predigte, nicht wirklich verstand, was es bedeutete, in das Reich Gottes einzutreten: Er konnte nicht glauben!, vielleicht weil das Reich Gottes war wurde einfach immer noch mit Wundern, Zeichen und Wundern gepredigt, aber Christus (damals gegenwärtig) hatte es noch nicht bewiesen, durch seinen Tod und seine Auferstehung: so sehr er auch geheilt und sogar einige von den Toten auferweckt hat (als Gefäß/Kanal) . Mein Punkt ist, dass er in der Welt (vor der Empfängnis Christi) und er im Königreich (nach der Empfängnis), das heißt, nachdem er geglaubt hat, sehr unterschiedlich sind.