Mit Empfindungen/Wärme spielen

Trotzdem, beruhige dich, beruhige deinen Geist. Sprechen Sie mit diesem Wesen, als ob es eine Person in Ihrer gewöhnlichen Welt wäre.

Solche Dinge können zufällig passieren. Im Allgemeinen haben wir "Schilde" (eigentlich nur Vereinbarungen zwischen Völkern ... die jetzt von Data Minern pauschal ignoriert werden ... die normalerweise nicht durchbrochen werden, aber manchmal können zwei Menschen so komplementäre Gedanken haben, dass einer in das Bewusstsein eines anderen schlüpfen kann.

Wenn man Meditation praktiziert, wird man sich auch der Nichtexistenz wirklicher Barrieren zwischen den Geistern bewusst. Deshalb ist die Schulung in gutem Willen und ethischem Verhalten eine so wichtige Voraussetzung für erfolgreiches Meditieren. Machen Sie sich Ihre Gedanken bewusst und ordnen Sie sie richtig zu.

Beispiel: Sie können sich über Politik aufregen und sich mit Wut auf seine Positionen auf einen Anführer konzentrieren. Denken Sie darüber nach, was die Folgen wären, wenn Sie diesem Anführer gegenüberstehen würden. Ihre Interaktionen mit „Phantom“-Wesen in der Meditation müssen genauso sorgfältig durchgeführt werden wie Ihre Beziehungen in der sogenannten „wirklichen“ Welt.

Die Invasion des Geistes eines anderen ist wirklich nur ein Kontakt mit dem Geist eines anderen. Dieses Wesen befindet sich nicht „in“ Ihrem Geist, sondern kann ihn nur wie in einem Gespräch von Angesicht zu Angesicht beeinflussen. Aber wenn der Eindringling sich dessen nicht bewusst ist (und fast jeder ist sich dessen nicht bewusst), kann ein böswilliger Eindringling vorgeben, der Verstand des anderen zu sein, und dies wird vom Opfer als „meine Gedanken“ wahrgenommen. Wenn Sie das Gefühl haben, dass die Kraft bösartig ist, üben Sie Metta: "Mögest du gesund und glücklich sein!" Mit Gefühl! Und, oh ja, fast hätte ich es vergessen: Letztendlich sind keine Gedanken „deine Gedanken“; Wenn Sie das sehen können, ist Ihr Problem gelöst. Abgesehen davon müssen Sie Ihre Identität mit dem Dhamma so stärken, dass äußere Kräfte von Ihnen leicht erkannt werden.

Wenn Sie angegriffen werden, weil Sie dieser Entität etwas Schädliches angetan haben, entschuldigen Sie sich. Wenn Sie nicht wissen, was Sie getan haben, fragen Sie nach. Die Antwort sollte Ihre Symptome wie ein Gleichnis für das Problem und seine Folgen aussehen lassen. Finden Sie heraus, was Sie hätten tun sollen, und lassen Sie diese Entität wissen, dass Sie versuchen, sich zu ändern.

Das dürfte auch körperlich sein. Die Idee einer eindringenden Entität und einer körperlichen Behinderung schließen sich nicht gegenseitig aus. Aber das Abgeben von Wärme ist häufig ein Symptom für das Ausscheiden von Giften (was das Ergebnis einer schlechten Tat sein könnte, die dieser Wesenheit zugefügt wurde) und ist eine gute Sache, wenn das Abgeben abgeschlossen ist. Wenn Sie keine Antwort von dieser Entität erhalten (aber seien Sie vorsichtig, die Antwort ist möglicherweise nicht so, wie Sie es erwarten; die Kommunikation kann nicht verbal, sie kann bildlich sein, es kann eine überraschende Intuition sein), nehmen Sie an, dass es in Ihnen selbst ist, und schauen Sie nach entweder für eine Gewohnheit, die Sie brechen sollten, oder eine Gewohnheit, die Sie brechen, die Entzugserscheinungen hat. Auch das Alter kann zu Symptomen führen, wie Sie sie beschreiben.

Nimm die Zufluchten. Finde einen Bhikkhu in deiner Nähe und bitte darum, die Zufluchten zu bekommen. Dies ist der erste Schritt, um Buddhist zu werden, und, wenn Sie so wollen, bezweifeln Sie es, es ist eine mächtige schützende magische Kraft. Dann beteiligen Sie sich am Sutta-Studium. Der Verstand erkennt die überlegene Kraft des klaren Denkens, das in den Lehrreden enthalten ist, und erhebt sich durch Aufmerksamkeit darauf über den Bereich böswilliger Wesenheiten. Garantiert!

Hier ist ein Link zum Sutta-Index mit mehreren Sätzen von Sutta-Übersetzungen. Beginnen Sie mit dem ersten oder springen Sie irgendwo hinein: Die meisten Suttas wurden Menschen gegeben, die den Buddha nie ein zweites Mal sehen würden, und wurden daher so konstruiert, dass sie zum Ziel führen, egal wie kurz die Anweisung ist. http://buddhadust.net/backmatter/indexes/sutta/sutta_toc.htm

Natürlich kann man auch an der Konsensrealität festhalten, dass es so etwas nicht gibt, und im Irrenhaus landen, weil man verrückt ist.

Im Buddhismus ist ein erleuchtetes Wesen zu 100 % harmlos und rein. Im Pali-Buddhismus gibt es den Gesang:

Buddho susuddho karuṇā mahaṇṇavo

Der Buddha, absolut rein, mit ozeanähnlichem Mitgefühl

In den Vinaya (Mönchsregeln) des Theravada-Buddhismus ist es einem Mönch oder einer Nonne verboten, einem Laien gegenüber oder gegen einen Laien körperliche Kräfte zu demonstrieren oder einzusetzen. Jeder Gebrauch psychischer Kräfte, um in die Psyche einer anderen Person einzudringen, ist ein Akt der Gewalt und daher unmoralisch. Im Folgenden sollte jede Entität, die psychische Kräfte einsetzt, um eine Person zu stören, zu stören oder zu verletzen, als unmoralische Entität betrachtet werden, selbst wenn diese Entität ein Mönch, Lehrer oder Mystiker ist.

Wenn Sie diese Handlungen als unmoralische und ignorante Handlungen eines unmoralischen und ignoranten Geistes ansehen können, dann können Sie eine gewisse Kontrolle über die Situation erlangen; indem man die Situation mit einem Gefühl von „Ekel“ betrachtet. Aber wenn Sie die Entität ehren oder sogar anbeten, werden Sie ohne Kontrolle bleiben.

Wie ich zu Beginn meiner Antwort angedeutet habe, sollten Sie sich auch an die Tugenden des Buddha erinnern. Du solltest dieses Wesen mit dem Buddha vergleichen, damit du ein Gefühl dafür entwickelst, was wahre Güte ist und was nicht. Der Buddha ist unser wahrer, vollkommen tugendhafter und sicherer spiritueller Freund.