Sind die „zehn Jungfrauen“, die in Jesu Gleichnis erzählt werden, mehrere Bräute oder nur eine allgemeine Hochzeitsgesellschaft?

Was die relevanten Hochzeitsbräuche betrifft, erklärt Chuck Missler den traditionellen Brauch ziemlich gut wie folgt:

1) Verlobung – der Ehebund wird geschlossen, ein Preis für die Braut wird ausgehandelt und vom Bräutigam an die Familie der Braut gezahlt. Es gab auch einige symbolische Rituale, aber das ist für die vorliegende Frage nicht so relevant.

2) Vorbereitung – Die Verlobungszeit ähnelt einer Verlobung. Sie sollten sich noch nicht sexuell vereinen, und die Braut trug einen Schleier, um ihre Weihe an ihren zukünftigen Ehemann zu signalisieren. Der Ehemann kehrte nach seiner Verlobung/Verlobung nach Hause zurück, um ein Zuhause für die Frau vorzubereiten, und die Frau traf auch ihre Vorbereitungen für das Eheleben. Oft war dies etwa ein Jahr Vorbereitungszeit.

3) Ankunft des Bräutigams – Sobald der Bräutigam seine Vorbereitungen beendet hatte, würde er kommen, um seine Braut abzuholen. Dies geschah normalerweise nachts, und der Bräutigam wurde von einer Hochzeitsgesellschaft, männlichen Eskorten und einem Trauzeugen begleitet, und sie trugen Fackeln, um ihre Prozession zu beleuchten. Die Braut wusste, dass er kommen würde, wusste aber nicht wann genau (daher musste sie vorbereitet sein), also würde der Bräutigam mit einem Schrei ankommen, um die Aufmerksamkeit zu erregen, dass sie angekommen waren.

4) Hochzeitsfeier - Die Braut zusammen mit ihren weiblichen Begleitern würde den Bräutigam zu einer Hochzeitsfeier zurück zu seinem Familienhaus begleiten. Nachdem die Prozession zum Haus der Familie des Bräutigams zurückgekehrt war, betraten Braut und Bräutigam ein Hochzeitszelt namens Huppa, um die Hochzeit physisch zu weihen, während alle Beteiligten warteten und jubelten. Dann würde die Braut den Beweis ihrer Jungfräulichkeit hervorbringen, und ihre Ehe war im Wesentlichen abgeschlossen. Es folgte eine Woche des Schlemmens und Feierns der gesamten Brautgesellschaft.

Fazit Also, in diesem Gleichnis, wenn man den alten jüdischen kulturellen Traditionen der Hochzeit folgt, wären die 10 jungen Frauen die Brautgesellschaft, nicht zusätzliche Bräute. Sie sollten alle schlemmen und feiern, sobald der Bräutigam ankam.

In dem Gleichnis kam der Bräutigam zu spät und die Hälfte der Hochzeitsgesellschaft war nicht vorbereitet und musste mehr Öl für ihre Lampen kaufen und kam daher zu spät zur Hochzeitsfeier und wurde an der Tür abgewiesen, als sie zu spät kamen. Es ist auch erwähnenswert, dass dieses Gleichnis kontextuell auf dem aufzubauen und zu erweitern scheint, was im vorherigen Gleichnis gelehrt wurde, das sich mit der Vorbereitung auf das Kommen des Herrn befasste, mit der Analogie der gegebenen Ehe.

Das Publikum, dem das Gleichnis gegeben wurde, das früher im Text offenbart wurde, war hauptsächlich jüdisch und würde mit diesem Hochzeitsbrauch ziemlich vertraut sein, und die Betonung würde mehr als auf alles andere Beschriebene auf der Vorbereitung und dem Verpassen der Hochzeit liegen.

Während anderswo im Neuen Testament die Ehe als Bild für Christus und seine Braut verwendet wird, bedeutet dies nicht, dass dasselbe Bild in jedes Gleichnis und jede Aussage von Jesus eingeführt werden sollte. Betrachten Sie Jesu Worte an anderer Stelle in Matthäus:

Da kamen die Jünger des Johannes und fragten ihn: „Wie kommt es, dass wir und die Pharisäer oft fasten, deine Jünger aber nicht?“

Jesus antwortete: „Wie können die Gäste des Bräutigams trauern, während er bei ihnen ist? Die Zeit wird kommen, da ihnen der Bräutigam genommen wird; dann werden sie fasten.

Matthäus 9:14-15 (NIV)

Es wäre lächerlich zu fragen: "Wer ist die Braut in dieser kleinen Analogie hier?" Dies zu tun, würde sicherlich bedeuten, Jesu Argument zu verfehlen. Während das Bild an anderer Stelle im Neuen Testament möglicherweise den Sohn und seine Braut zeigt, zeigt das Matthäusevangelium das Bild des Sohnes und der zu seinem Hochzeitsmahl eingeladenen Gäste. Neben der obigen Passage haben wir auch das Gleichnis vom Hochzeitsmahl in Matthäus 22:1-14 .

Der Punkt des Gleichnisses in Matthäus 25 ist ziemlich einfach. Es folgt direkt auf die Warnungen Jesu im vorigen Kapitel „Wachet, denn ihr wisst nicht, an welchem ​​Tag euer Herr kommen wird“ und dient zusammen mit mehreren anderen Gleichnissen dazu, diesen Punkt zu bekräftigen.

Zunächst aber hier einige Hintergrundinformationen aus Dr. Thomas Constables Notizen , um die Sie gebeten haben :

Einige Hintergrundinformationen über Hochzeiten im alten Nahen Osten sind hilfreich, um dieses Gleichnis zu verstehen. Zunächst arrangierten die Eltern die Ehe mit Zustimmung des Brautpaares. Zweitens durchlebte das Paar eine Verlobungszeit von vielen Monaten, in der hoffentlich klar werden würde, dass die Braut Jungfrau war. Drittens ging der Bräutigam am Tag der Hochzeit zum Haus der Braut, um seine Braut von ihren Eltern zu fordern. Freunde von ihm würden ihn begleiten. Viertens würde die Trauung im Haus der Braut stattfinden. Fünftens brachte der Bräutigam seine Braut am Abend des Hochzeitstages nach Hause. Dies beinhaltete eine nächtliche Prozession durch die Straßen. Sechstens würden Braut und Bräutigam ihre Ehe in der Nacht der Hochzeitszeremonie im Haus des Bräutigams vollziehen. Siebte, Es gab ein Bankett, das oft sieben Tage dauerte. Dies geschah oft im Haus des Bräutigams.

Die Szene in diesem Gleichnis ist nachts, als die Freunde der Braut darauf warten, das Paar willkommen zu heißen und das Haus des Bräutigams zu betreten, wo das Bankett in Kürze beginnen würde. Alle zehn Jungfrauen wussten, dass der Bräutigam bald erscheinen würde.

Die zehn Jungfrauen sind geladene Gäste des Hochzeitsbanketts und erwarten die Rückkehr des Bräutigams. Der Bräutigam repräsentiert Jesus; aber wie in Matthäus 9 ist die Identität der Braut orthogonal zum Punkt des Gleichnisses. Die Gäste laufen Gefahr, von der Feier ausgeschlossen zu werden, weil sie nicht umsichtig genug auf die Rückkehr des Bräutigams achten.

So schließt es: "Darum wachet, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde."

Eheprozess

Der Eheprozess im alten Israel verlief folgendermaßen:

• Die Vereinbarung Ein Mann ging zum Haus des Vaters des Mädchens und traf eine Vereinbarung. Dann halten sie die Vereinbarung schriftlich fest

• Der Brautpreis Der Mann zahlte dem Vater den Brautpreis. Genau genommen gehörte dieses Geschenk der Braut und befreite sie von ihren Eltern. Sobald der Brautpreis bezahlt war, gehörte die Frau dem Mann und war (in den Augen der Gemeinschaft und des Gesetzes) legal verheiratet

• Die Verlobungszeit An diesem Punkt kehrte der Bräutigam ohne seine Braut nach Hause zurück. Obwohl sie legal verheiratet waren, konnten sie ein Jahr lang nicht zusammen sein und hatten keinen Sex.

• Die Hochzeit Nach einem Jahr kam der Mann in die Stadt und brachte seine Familie und Party mit, um die Frau „wegzutragen“ und sie zur Hochzeitsfeier zu bringen. An diesem Punkt des Hochzeitsprozesses brachte der Bräutigam sie vom Haus zum Hochzeitsort, wo sie feierten (normalerweise vier bis sieben Tage).

  Es wird behauptet, dass der Bräutigam oft zu einer zufälligen Zeit auftauchte, um seine Braut zu überraschen (gelegentlich mitten in der Nacht). Es wird auch behauptet, dass der Bräutigam die Hochzeit vor dem Fest absagen und sie abweisen könnte.

Quelle (dies ist eine Quelle unter vielen).

Zehn Jungfrauen: Zehn Bräute

Wenn wir das Gleichnis von den zehn Jungfrauen in den Kontext dieser alten Hochzeitstraditionen stellen, können wir sehen, dass der Point-in-Process , auf den sich Jesus bezieht, der Verlobungs- und Hochzeitsprozess ist.

Der Bräutigam kommt und nimmt seine Frau mit zur Hochzeitsfeier . Der Brautpreis ist bezahlt und die Verlobungszeit abgelaufen. Die Jungfrauen wussten , dass sich der Bräutigam näherte, aber sie wussten nicht, wann er genau kommen würde.

Aufgrund all dieser kontextuellen Hinweise, die Jesus uns in dem Gleichnis gegeben hat, können wir leicht schlussfolgern, dass die zehn Jungfrauen tatsächlich alle Bräute des Bräutigams waren, nicht nur die Hochzeitsgesellschaft.

Wenn wir dies in einen Kontext stellen, mussten die Eltern der Braut nicht wachsam bleiben. Auch die Diener des Hauses waren es nicht. Auch keine Brüder, die ebenfalls im selben Haushalt lebten. Diese waren schließlich Jungfrauen . Sogar eine lose Übersetzung des Wortes Parthenos gibt uns „junge Mädchen“ (von der Definition „eine heiratsfähige Tochter“).

Ganz klar, der Bräutigam holt die Braut ab . In diesem Fall hat er zehn Bräute, für die er kommt. Und er kommt, um die Braut(en) mitten in der Nacht zu entführen (was anscheinend nicht ungewöhnlich war).

Historische Polygamie

Um diese Idee weiter zu unterstützen, dass der Bräutigam für zehn Bräute kommt, können wir sehen, dass Polygamie während der Zeit Jesu tatsächlich üblich war.

Der Historiker Josephus hatte zweimal angemerkt, dass Herodes Polygamie erlaubt war, weil es der jüdische Brauch erlaubte . Dies verstieß tatsächlich gegen die römischen Gesetze, die mehrere Ehefrauen verbot (was die Mehrfachehen, die Herodes erlaubte, für Josephus bemerkenswert machte).

Zehn Jungfrauen: Symbologie

Die zehn Jungfrauen in diesem Gleichnis beziehen sich eindeutig auf die Gemeindeglieder. Direkt vor diesem Gleichnis fordert Jesus seine Jünger auf, sich auf sein zweites Kommen vorzubereiten:

Matthäus 24:42-44 (NASB) _{Hervorhebung hinzugefügt}
42 „Darum seid wachsam, denn ihr wisst nicht, an welchem ​​Tag euer Herr kommt. 43 Aber sei gewiss: Wenn der Hausherr gewusst hätte, zu welcher Uhrzeit der Dieb kommt, wäre er auf der Hut gewesen und hätte nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen wird. 44 Darum müsst ihr auch bereit sein; denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, wo ihr es nicht glaubt ."

Er ergänzt seine Warnung, indem er das Gleichnis vom „Dieb in der Nacht“ einfügt, das zeigt, dass Jesus plötzlich und unerwartet zurückkehren wird. Deshalb müssen wir als sein auserwähltes Volk auf sein Kommen vorbereitet sein.

Im Gleichnis gibt es zehn Jungfrauen; Die Hälfte von ihnen ist vorbereitet und die andere Hälfte nicht. Die Hälfte, die fertig ist, wird als Braut zum Hochzeitsfest mitgenommen – sie schließt sich dem Bräutigam an. Die andere Hälfte nicht.

Im Zusammenhang mit der vorherigen Warnung Jesu ist es sehr klar, dass die zehn Jungfrauen ein Symbol für die Kirche sind. Es dient auch als Warnung, bereit zu sein und sich zu heiligen (als Verlobungszeit). Wir sind nicht mehr unter dem Gesetz; der Brautpreis ist bezahlt und wir sind jetzt mit Jesus verheiratet. Wir warten nur auf sein Kommen!

Zehn Jungfrauen: Brautjungfern?

Einige haben behauptet, dass die zehn Jungfrauen Brautjungfern sind. Diese Interpretation versagt jedoch in vielerlei Hinsicht.

• Erstens kam in den damaligen Hochzeitstraditionen nicht der Bräutigam, um die Diener der Braut wegzutragen, sondern die Braut selbst. Die Deutung der Jungfrauen als Brautjungfern geht am historischen Kontext vorbei.

• Außerdem kommt Jesus, um uns von dieser Welt an einen Ort zu bringen, den er für uns vorbereitet. In diesem Gleichnis (und gemäß den Traditionen) kommt der Bräutigam, um die Bräute wegzunehmen. Sein Ziel beim Erscheinen ist nicht, die Brautjungfern wegzunehmen, nur um sie später zurückzugeben.

  Weiter unten auf diesem Weg: Wenn dieses Gleichnis als Brautjungfern interpretiert werden würde, würden sie nach der Hochzeit in das Haus ihres Vaters zurückkehren: Nur die Braut wird mit dem Bräutigam genommen. Wenn dies die Interpretation wäre, würde der Bräutigam (Jesus) am Ende seine Kirche (die „Brautjungfern“) zurücklassen, nachdem das Fest vorbei war.

  Aus diesem Grund bleibt die Interpretation hinter der Eschatologie zurück. Jesus kommt eindeutig, um uns mitzunehmen, nicht nur um uns für kurze Zeit „auszuleihen“.

• Ein weiterer Punkt, die Diener der Bräute würden nicht als "Jungfrauen", sondern als "Diener" bezeichnet. Wir können dies deutlich von der Hochzeit in Kanaan sehen , dem Ort von Jesu erstem Wunder. Wären diese "Brautjungfern", würden sie nicht als "Jungfrauen" bezeichnet werden.

  Eine andere Möglichkeit ist, dass sie als Mägde bezeichnet werden, wie in Genesis 29:24 , wo eine Magd als Brautgeschenk gegeben wird.

• Außerdem wäre es anachronistisch, Brautjungfern in diese Geschichte einzubeziehen!

  Die Geschichte der Brautjungfern stammt angeblich aus einem alten römischen Gesetz, das besagt, dass es zehn Zeugen geben musste. Die unmittelbare Annahme ist natürlich, dass 10 Zeugen = 10 Jungfrauen sind. Dies gilt zwar zum Nennwert, löst sich jedoch bei näherer Betrachtung schnell auf! Zuallererst, wenn diese Jungfrauen als Zeugen gebraucht würden, würde der Bräutigam sie nicht aus der Party werfen.

  Auch in diesem Sinne, während das römische Gesetz verlangte, dass es 10 Zeugen gab, verhinderte es auch, dass diese Zeugen Frauen waren . Mit anderen Worten, während Brautjungfern möglicherweise von den alten römischen Gesetzen abstammen, gab es im alten römischen Reich keine Brautjungfern!

  Schließlich kam die Idee der „Brautjungfern“ erst viele Jahre später auf. Der Horizont des Verständnisses , den Jesus zum Zeitpunkt dieser Erzählung gehabt hätte, wären nicht 10 Jungfrauen gewesen, die das Gesetz erfüllen mussten, indem sie einer Zeremonie beiwohnten, sondern 10 Menschen , die die Zeremonie bezeugen mussten, um das Gesetz zu erfüllen. Die Idee, dass er 10 Jungfrauen in die Geschichte aufgenommen hätte, als die Menschen, die zur Erfüllung der römischen Gesetze benötigt wurden, ist lächerlich.

  Da (a) der Bräutigam die gesetzlich vorgeschriebenen Zeugen nicht rausschmeißen würde, (b) die Zeugen Männer sein mussten und (c) das Konzept der „Brautjungfern“ von dieser Gruppe männlicher Zeugen stammte, hätten dies eindeutig Brautjungfern getan im alten römischen Reich anachronistisch gewesen!

• Auch hier (zugegeben, wahrscheinlich der schwächste Punkt) würden die Diener der Braut nicht auf den Bräutigam warten, sondern darauf, dass die Braut weggebracht wird. Ihr Fokus würde auf der Braut und der Party liegen, nicht auf dem ängstlichen Warten auf den Bräutigam. Es erscheint mir unglaublich seltsam, dass ein Haufen Diener der Braut auf den Bräutigam warten, anstatt der Braut beim Warten zu helfen. Der Fokus der Geschichte scheint seltsam und die Gedankensprünge, die erforderlich sind, um sich vorzustellen, dass Jesus über Diener sprechen würde, die auf einen Bräutigam warten, scheinen zu weit hergeholt.

Warum also diese Deutung?
Der Grund, warum die Leute dies als Brautjungfern interpretieren, besteht darin, die unangenehme Realität der Popularität der Polygamie in den Tagen Jesu zu vermeiden. Wie wir jedoch bereits gesehen haben, war Polygamie eine Sitte der damaligen Zeit und eine historische Tatsache. Die moderne Ethik sagt, dass Polygynie „falsch“ ist, und daher neigen Kommentare dazu, die Dinge durch diese Linse zu interpretieren.

Mit der Erkenntnis, dass Polygynie an diesem Tag üblich und akzeptabel war, können wir klar erkennen, dass es sich um Bräute handelt, nicht um Dienerinnen.

Zusammenfassung

Die zehn Jungfrauen in diesem Gleichnis sind ganz klar Bräute Christi.

Das Gleichnis selbst ist eine sehr klare eschatologische Referenz, die besagt, dass die Gemeindemitglieder (die Jungfrauen) bereit bleiben und auf Jesus (den Bräutigam) warten sollen, weil er bald kommen wird. Tatsächlich sagt Jesus direkt vor diesem Gleichnis , dass er sehr bald kommt; dass wir bereit bleiben sollten; und sein Kommen wird wie ein Dieb in der Nacht sein; und dass er uns in ein neues Zuhause bringen wird. Angesichts dieses Kontextes bezieht sich das Gleichnis eindeutig auf die Mitglieder der Gemeinde, die bereit sind und auf die Wiederkunft Christi warten.

Nein.

Ich werde meine Antwort aktualisieren, um sie zu verfeinern, aber basierend auf diesen zwei Fragen, die ich auf Judaism.SE gestellt habe, handelt es sich höchstwahrscheinlich eher um eine Hochzeitsfeier als um eine polygame Ehe:

1. Frage zur Polygamie im jüdischen Recht und in der jüdischen Kultur
2. Frage zu Polygamie und Eheschließungen

Unten ist meine alte Antwort enthalten, die ich noch verfeinern muss.

Wenn ich an die Passage denke, muss ich an die Geschichte von Esther denken:

Dann sagten die jungen Männer des Königs, die ihn begleiteten: „Lasst schöne junge Jungfrauen für den König suchen. Und lasst den König Beamte in allen Provinzen seines Königreichs ernennen, um all die schönen jungen Jungfrauen im Harem in Susa, der Zitadelle, zu versammeln, unter der Obhut von Hegai, dem Eunuch des Königs, der für die Frauen verantwortlich ist. Lassen Sie sich ihre Kosmetika geben. Und lass die junge Frau, die dem König gefällt, anstelle von Vashti Königin werden.“ Das gefiel dem König, und er tat es. ( Esther 2:2-4 LUT )

Auf der Grundlage dessen und meines kulturellen Verständnisses der Ehe denke ich, dass der Bräutigam die ideale Braut aus den fünf Jungfrauen auswählen würde. Mehrere Frauen zu haben, mag zu Jesu Zeiten akzeptiert worden sein, aber im Laufe der Bibel bin ich daran gewöhnt, dass sie mit einer Frau nach der anderen verheiratet sind.

Vielleicht sollte die Frage nach der Praxis der Polygynie in der Judaism/Jewish Life SE gestellt werden, um zu sehen, was die gängigen Praktiken der damaligen Zeit in Bezug auf die Ehe waren, und insbesondere, ob ein Bräutigam mehr als eine Braut gleichzeitig heiratete.

Die Jungfrauen repräsentieren die Gläubigen, wie viele gesagt haben. Die Kirche, die Gläubigen sind gemeinschaftlich „Die Braut“. Daher scheint die Frage, dass es sich um eine polygame Hochzeit oder eine Massenhochzeitszeremonie handeln könnte, nebensächlich für den Geist hinter dem Gleichnis der Lords. Nichtsdestotrotz müssen wir darauf achten, die sieben wichtigen Punkte, die der Herr erwähnt, nicht zu beschönigen, um uns den Kontext zu geben, dass dies keine Geschichte über unsere irdischen Hochzeiten ist:

 1.Oil- Holy Spirit

2. Virgins (those who unmarried and untouched by the love of worldly things, being joined to Christ, our husband); 
3. The number 5- signifying man (4) being joined to God (1) in Spirit: 4+1 = 
4. Vessels (Our inward being or Soul that needs to be transformed by saturation with the Spirit-I Thessalonians 5:23); 
5. Lamps ( Human Spirit)- Proverbs. 20:27; 
6. Wedding feast (The Kingdom ); 
7. Midnight hour ( The Day the Lord returns to take up the overcoming believers);

Es ist interessant, dass alle Jungfrauen gläubig sind; Aber wir müssen gewarnt werden, dass nicht jeder, der sagt, er/sie sei Christ, bedingungslos willkommen ist, wenn der Herr wiederkommt. Matthäus (7:21) Fünf der Jungfrauen sind töricht, weil sie kein Öl in ihren Lampen hatten, und fünf waren weise, weil sie Öl in ihren Lampen (Sprüche 20:27) und Gefäßen (verwandelte Seele) hatten. Einfach ausgedrückt bezieht sich das Gleichnis auf die Notwendigkeit für Gläubige, im Herrn zu wachsen, indem sie sich ständig mit ihm vermischen (1. Mitternachtsstunde), werden wir bereit sein, indem wir vom Geist erfüllt werden.

Die Zahl „fünf“ steht hier für die Vereinigung von Gott und Mensch. Diese setzt sich zusammen aus der Zahl vier, die Geschöpfe bezeichnet (Hesekiel 1:5), deren Haupt der Mensch ist (1. Mose 1:26), und der Zahl „eins“, die der einzige Gott ist (5. Mose 4:35; 1Tim2:5). So erhalten wir die Zahl 4 + 1 = 5, die Gläubige darstellt, die mit dem Geist Gottes verbunden sind. Öl in der Bibel repräsentiert den Heiligen Geist, der in allen Gläubigen wohnt. Als Christen, sobald wir Christus empfangen haben, sollen wir täglich in Ihm wachsen, bis unsere Seele und unser Geist beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus 1. Thessalonicher 5:23 vom Geist durchdrungen sind. Wie auch immer, die klugen Jungfrauen sind reife Christen, während die törichten Gläubige sind, die geistlich nicht gereift sind ... daher "kein Öl in ihren Lampen", was bedeutet, dass sie nicht im Geiste brennen.

Sind die „zehn Jungfrauen“, die in Jesu Gleichnis erzählt werden, mehrere Bräute oder nur eine allgemeine Hochzeitsgesellschaft?

DIE PROPHEZEIUNG

Matthäus 25:1-13 (NASB, NRSV)

Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+25%3A1-13&version=NASB;NRSV

Wer ist der Bräutigam.

Offensichtlich sprach Jesus von sich selbst, denn bei anderen Gelegenheiten bezeichnete er sich selbst als den Bräutigam: 34 „Und Jesus sagte zu ihnen: ‚Ihr könnt die Diener des Bräutigams nicht fasten lassen, während der Bräutigam bei ihnen ist, nicht wahr? 35 Aber die Tage werden kommen, und wenn ihnen der Bräutigam genommen wird, dann werden sie in jenen Tagen fasten.“ Lukas 5:34-35 (NASB)

Wer sind die zehn Jungfrauen?

Die Jungfrauen nahmen ihre Lampen und gingen dem Bräutigam entgegen, die Klugen nahmen Fläschchen mit zusätzlichem Öl mit, die Dummen taten dies nicht. In Vers 7 des Gleichnisses wird den Jungfrauen gesagt, sie sollen ihre Lampen anzünden. Bei einer anderen Gelegenheit gab Jesus seinen Jüngern einen ähnlichen Rat, Er bezeichnete sie als die „kleine Herde“ und wies sie an, bereit zu sein, ihre Lampen anzuzünden und auf die Rückkehr ihres Herrn vom Hochzeitsmahl zu warten (Lukas 12:35)

Lukas 12:32-36 (NRSV)

32 „Fürchte dich nicht, kleine Herde, denn es ist das Wohlgefallen deines Vaters, dir das Königreich zu geben. 33 Verkauft eure Habe und gebt Almosen. Macht euch Geldbörsen, die sich nicht abnutzen, ein unfehlbarer Schatz im Himmel, wo kein Dieb sich nähert und keine Motte zerstört. 34 Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz. 3 5 „Ziehen Sie sich für Action an und lassen Sie Ihre Lampen brennen; 36 seid wie die, die auf die Rückkehr ihres Herrn vom Hochzeitsmahl warten, damit sie ihm die Tür öffnen, sobald er kommt und anklopft.

In Israel konnte der Hohepriester nur eine Jungfrau als seine Frau aus seinem Volk heiraten (Lev.21:10,13) , ähnlich nimmt der Hohepriester Jesus im Himmel symbolisch eine "Jungfrau" als seine Frau, eine geistige Braut. Paulus war besorgt über die Keuschheit der Versammlung in Korinth, denn er versprach ihnen die Ehe mit Christus, also schrieb er:

2 Korinther 11:2-6 (NRSV)

2

„Ich empfinde eine göttliche Eifersucht für dich, denn ich habe dir in der Ehe mit einem Ehemann versprochen, dich Christus als keusche Jungfrau darzustellen. 3 Aber ich fürchte, dass deine Gedanken in die Irre geführt werden, wie die Schlange Eva durch ihre List betrogen hat 4 Denn wenn jemand kommt und einen anderen Jesus verkündet als den, den wir verkündet haben, oder wenn du einen anderen Geist empfängst als den, den du empfangen hast, oder ein anderes Evangelium als den, den du angenommen hast, ihr unterwerft euch bereitwillig genug. 5 Ich glaube, ich stehe diesen Superaposteln in nichts nach. 6 Ich bin zwar sprachlich ungeübt, aber nicht im Wissen, gewiss haben wir dies in jeder Weise und in allem deutlich gemacht für dich."

Die „kleine Herde“, der Gottvater ihnen gerne das Reich übergibt, ist begrenzt auf 144.000 von der Menschheit erlöste Individuen, die sich von der Welt geistig und moralisch rein gehalten haben. Vergleiche 1. Korinther 9:9-13 und 6:15-20 und Jakobus 4:4

Offenbarung 14:1,4 (NASB)

Das Lamm und die 144.000 auf dem Berg Zion

1 „Und ich sah, und siehe, das Lamm stand auf dem Berg Zion (Hebräer 12:22-24) und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, die seinen Namen und den Namen seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben hatten. 4 Diese sind es, die sich nicht mit Frauen befleckt haben, denn sie sind keusch geblieben. Diese sind es, die dem Lamm folgen, wohin es auch geht. Diese sind von den Menschen als Erstlingsfrüchte für Gott und das Lamm erkauft worden.“

Fazit.

Bräutigam: Jesus (vgl. Offenbarung 19:7-9, 21:2)

Kluge/weise „Jungfrauen“: Gesalbte Brüder Christi (2. Kor. 1:21-22 Eph. 1:13-14), die in die Fußstapfen Jesu treten und bis zum Ende wie Sterne in der Welt leuchten:

Philipper 2:15 (NRSV)

Damit ihr tadellos und unschuldig seid, makellose Kinder Gottes inmitten einer verdorbenen und perversen Generation, in der ihr wie Sterne in der Welt strahlt.

Törichte „Jungfrauen“: Gesalbte Brüder Christi (2. Korinther 1:21-22), die in die Fußstapfen Jesu treten, aber ihre Lauterkeit nicht bis zum Ende bewahren.

Die Zeit des Kommens Jesu steht in der Prophezeiung Jesu, Matthäus Kapitel 24,25.

Dieser Artikel enthält einen vollständigen Überblick über die Ehe im Judentum . Allerdings stellt Edersheim in The Life and Times of Jesus the Messiah (Kapitel 25) fest, dass die Umstände etwas einzigartig sind:

... Unter diesen Umständen kann keine genaue Parallele zu den gewöhnlichen jüdischen Hochzeitsprozessionen abgeleitet werden, bei denen der Brückenbräutigam in Begleitung seiner Trauzeugen und Freunde zum Haus der Braut ging und von dort die Braut mit ihren begleitenden Mädchen und Freunden führte , in sein eigenes Haus oder in das seiner Eltern. Aber im Gleichnis kommt der Bräutigam von weit her und geht zum Brauthaus...

Der Bräutigam ist der Messias und die Braut das verlorene Schaf Israels:

[Hos 2:14-20, 23 ASV] (14) Darum siehe, ich werde sie locken und sie in die Wüste bringen und freundlich zu ihr sprechen. (15) Und ich werde ihr ihre Weinberge von dort geben und das Tal Achor als eine Tür der Hoffnung; und sie wird dort antworten wie in den Tagen ihrer Jugend und wie an dem Tag, als sie aus dem Land Ägypten heraufzog. (16) Und es wird an jenem Tag sein, spricht Jehova, dass du mich Ishi [IE: „Ehemann“] nennen wirst und mich nicht mehr Baali [IE: „Meister“] nennen wirst.(17) Denn ich werde die Namen der Baalim aus ihrem Mund nehmen, und sie sollen nicht mehr mit ihren Namen genannt werden. (18) Und an jenem Tag werde ich für sie einen Bund schließen mit den Tieren des Feldes und mit den Vögeln des Himmels und mit dem Gewürm der Erde, und ich werde den Bogen und das Schwert und den Kampf zerbrechen aus dem Land und wird sie sicher lagern lassen. (19) Und ich verlobe dich mir für immer ; ja, ich werde dich mir in Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit und in liebender Güte und Barmherzigkeit anvertrauen. (20) Ich will dich mir sogar in Treue anvertrauen ; und du wirst Jehova kennen. ... (23) Und ich werde sie mir in die Erde säen; und ich werde ihr gnädig sein, die keine Barmherzigkeit erlangt hat; unddenen, die nicht mein Volk waren, will ich sagen: Du bist mein Volk; und sie werden sagen: Du bist mein Gott.

Diese werden in Verbindung mit den Gläubigen von Juda und Benjamin aus dem Südreich wiederauferstehen, verbunden zu „einem Stock unter einem Führer“ als die Erstlingsfrüchte Gottes und des Lammes .

Die zehn Jungfrauen sind die Freunde der Braut.

Weitere Einzelheiten finden Sie im Kapitel Edersheim.

Im wahrsten Sinne des Wortes sind alle Bräute in allen Geschichten eine Braut. Hier wird die eine Braut durch fünf, die Öl haben, und fünf, die es nicht haben, repräsentiert.

Zahlen im Sensus Plenior sind nicht dieselben wie in der populären Typologie.

5 ist die Zahl des Menschen, 10 mit zwei Fünfen ist der Mensch mit zwei Wesen. Anfangs repräsentiert es Christus, aber wir sollen ihm ähnlich werden.

Die Braut ist die Kirche. Wir haben die Natur, die im Kauf und Verkauf mit Kaufleuten aufgeht. Das ist das Fleisch. Wir haben die Natur, die mit Geist (Öl) gefüllt ist. Die alte Natur wird zugrunde gehen.

Dasselbe Thema wird durch eine lange Reihe von Frauen dargestellt:

Rebecka war eine Jungfrau, aber in der Sprache der Rätsel (ohne irgendeine Sünde zu unterstellen) heißt es, dass der Diener sie „nahm“ (dasselbe Wort wie „verheiratet“), und sie wurde entblößt, bis sie Isaak sah.

Leah und Rachel spielen die beiden Rollen, während Leah sich in Jacobs Hochzeitsbett schleicht.

Gomer war eine Prostituierte, doch nannte sie ihren ersten Sohn „Gottessäue“ als Hinweis auf die jungfräuliche Geburt.

Sogar „Maria“ bedeutet rebellisch, aber sie war die jungfräuliche Mutter Christi.

Tamar spielte eine Hure, wurde aber „ehrenhafter“ als Juda genannt.

Rahab war eine Hure, wurde aber die Mutter der Verheißung.

Die zehn Jungfrauen sind das gleiche Thema. Die Hälfte stellt die reine Braut Christi dar, die andere die „alte Natur“, die bei den Kaufleuten ein- und verkauft.

Die Frage in Mt 22,24 ff. demonstriert dieses Deutungsprinzip. Es wird erzeugt, indem das Prinzip pervertiert wird. Es gibt sieben Männer mit sieben Frauen in Genesis. Es ist richtig, sie als sieben Perikopen über Christus zu interpretieren oder als übereinander gelegte Transparente, um eine Perikope zu bilden, in der alle sieben Männer ein Mann und alle sieben Frauen eine Frau sind. Es ist nicht richtig, die Interpretation zu verwechseln und zu sagen, dass sieben Männer eine Frau hatten. Die Sadduzäer hatten das hermeneutische Prinzip absichtlich missbraucht, um schmutzige Witze zu machen.