1. Jahrhundert hellenistisch-jüdische Interpretation von Sprüche 8:22 (LXX)?

Sprüche 8:22 sagt, dass Weisheit von Gott erschaffen wurde. Wenn ja, ist Gott ohne Weisheit, bevor er Weisheit erschuf?

Andere jüdische Texte (obwohl uninspiriert) sprechen ebenfalls über Gottes Weisheit, wie sie von Gott geschaffen wurde.

Ich möchte wissen, wie die hellenistischen Juden Sprüche 8:22 interpretieren. Glauben diese Juden, dass es einen Punkt gibt, an dem Gott nicht weise ist?

Hmmm. Ist die hellenistisch-jüdische Auslegung der Schrift ein Thema?
@DoubleAA vielleicht als Geschichtsfrage?
@DoubleAA Ich würde das denken (und ich bin oft auf der strengeren Seite von Aktualitätsdebatten).

Antworten (1)

Die Logik scheint zu sein, dass „Weisheit“ als etwas, das im Universum existiert und von Menschen erkennbar ist, eine Schöpfung von Hashem sein muss. Da Hashem außerhalb des Universums liegt und für Menschen im Grunde nicht verständlich und erkennbar ist, muss „Weisheit“ als etwas innerhalb des Universums geschaffen werden, genauso wie die Sonne, der Mond, die Sterne und die Gesetze der Thora und der Natur sein müssen erstellt. In ähnlicher Weise bedeutet der Erwerb von Wissen, dass Menschen , nachdem sie Wissen erworben haben, Weisheit erwerben können.

Was die Hellenisten über Hashem verstehen oder nicht verstehen, spielt in dieser Hinsicht keine Rolle. Das hellenistische Verständnis von „Göttern“ ist eher auf der Linie von übermächtigen Menschen mit magischen Kräften (wie die griechischen Mythen) als auf unserem Verständnis dessen, was Hashem „ist“. In dieser Hinsicht könnte Hashem solche Wesen erschaffen haben oder Menschen könnten Kräfte entwickelt haben, von denen spätere Menschen dachten, dass sie sie zu „Göttern“ machten. So wie Naturvölker die Häuptlinge oder Schamanen der Stämme betrachteten (oder wie die Ägypter Par'oh betrachteten).

Das ist eigentlich das, was ich über die heidnischen Mythen und die Beschreibungen der „Götter“ aus griechischen, nordischen und anderen Schriften gelernt habe. Ein typisches Beispiel wäre die Ilias und die Beschreibung der Handlungen der „Götter“ im ursprünglichen „Schönheitswettbewerb“, der dazu führte.

Mehr Details dazu wären natürlich für diese Seite nicht wirklich angebracht.

Gott ist also nicht weise?
@DoubleAA "Weisheit" in diesem Sinne ist eine menschliche Eigenschaft. Wir können Hashem als Versuch, Dinge zu verstehen, menschliche Eigenschaften zuschreiben, aber es ist nur ein begrenzter Versuch. Es ist auch so, als würde man über Hashems „Arm“ oder „Mitgefühl“ oder irgendeine andere Eigenschaft sprechen, die wir zu verstehen versuchen.
What the Hellenists might or might not understand about Hashem does not really matter in this respectNun, die ganze Frage drehte sich um sie. Sie haben sich geweigert, die Informationen bereitzustellen. dass das OP angefordert hat, und daher ist dies keine Antwort.