Buddha predigte als Teil des edlen achtfachen Pfades, dass das Töten eines Organismus eine ungeschickte Handlung ist, die zu schlechtem Karma führt. Er predigte auch, dass das Endziel jedes buddhistischen Mönchs Nibbana sein sollte. Im Maha-parinibbana Sutta wird erwähnt, dass eine Ursache für ein Erdbeben darin besteht, dass ein Mönch die Erleuchtung erlangt. Erdbeben führen zum Absterben von mindestens wenigen Organismen. Das sollte also bedeuten, dass ein Mönch nicht nach Erleuchtung streben sollte. Wie geht ein praktizierender buddhistischer Mönch mit diesem scheinbaren Widerspruch um?
Vielen Dank.
Es gibt Fälle, in denen die Erde aufgrund eines bestimmten bedeutenden Ereignisses oder einer sehr verdienstvollen Person erbebte. Aber ich glaube nicht, dass dies keine sehr ernsten Erschütterungen sind. Auch dies ist in letzter Zeit geschehen. Z.B
Manchmal gab es sogar in dieser unglücklichen Atmosphäre einen Hoffnungsschimmer. Sayagyi hatte gesagt, dass die Natur bei meiner Ankunft in Indien ein Zeichen für meinen zukünftigen Erfolg geben würde. Ich bin mit dem Flugzeug von Yangon (Rangun) angereist, und als ich in Kalkutta aus dem Flugzeug stieg, gab es zufällig ein Erdbeben . Am nächsten Tag las ich in den Zeitungen, dass ein großes Gebiet in Nordindien davon betroffen war. Für mich war es, als ob das Land begeistert war, das lange verlorene Juwel des Dhamma wiederzuerlangen.
Zeichen dieser Art waren in der Zeit des Buddha aufgetreten. War es die Art und Weise dieser Natur, Freude über die Wiedergeburt der Lehre des Buddha durch die Rückkehr von Vipassana auszudrücken? Als ich mich jedoch an die gegenwärtigen Schwierigkeiten erinnerte, hatte ich das Gefühl, dass das Erdbeben vielleicht nur ein Zufall war und dass es sinnlos war, ihm Bedeutung beizumessen. Ich musste die bestehende Situation, die trostlos war, verstehen und akzeptieren.
Quelle: Erster Vipassana-Kurs in Indien
Das Töten vieler verdienstvoller Wesen kann Naturkatastrophen verursachen. In der Vergangenheit gab es einen Tsunami, der Sri Lanka traf, als ein Arahat getötet wurde. In solchen Fällen kann das Leben geschädigt werden.
Erleuchtet zu sein ist vorteilhaft für sich selbst und andere. Im Allgemeinen, soweit ich weiß, schaden dadurch entstehende Erdstöße den Lebewesen nicht.
Im zweiten der acht Teile sagte der Höchste Buddha, dass, wenn ein Arahant es wünscht, er/sie ein Erdbeben verursachen kann, aber diese Art von Erdbeben fügt keinem Wesen Schaden zu. Es gibt ein paar Beispiele von Arahants, die dies auf Bitten von Königen tun, um ihre Kräfte zu zeigen.
Im Maha-parinibbana Sutta sagt der Erhabene:
Wenn ein Asket oder ein Brahmane oder eine Gottheit von großer Macht, von großer Majestät, durch spirituelle Kraft (vollständige) Beherrschung des Geistes erlangt und sogar eine (leichte) Wahrnehmung dieser Erde oder eine unbegrenzte Wahrnehmung von entwickelt hat Wasser, dieses Individuum, das solche spirituellen Kräfte umfasst, hat die Fähigkeit, diese Erde zu bewegen, zu wanken, zu flattern und zu erschüttern. Dies ist der zweite Grund, die zweite Ursache für das Auftreten eines großen Erdbebens.
Wenn der Bodhisatta (die Person, die nach Buddhaschaft strebt), das Wesen (satta), das auf das Erwachen (Bodhi) zusteuert, von der himmlischen Wohnstätte von Tusita herabsteigt und achtsam und mit vollem Bewusstsein in den Schoß seiner Mutter eintritt, bewegt sich diese Erde, schwankt, flattert und schüttelt. Dies ist der dritte Grund, die dritte Ursache für das Auftreten eines großen Erdbebens.
Wenn das Bodhisatta höchst achtsam und mit vollem Bewusstsein den Schoß seiner Mutter verlässt, bewegt sich diese Erde, wankt, flattert und zittert. Dies ist der vierte Grund, die vierte Ursache für das Auftreten eines großen Erdbebens.
Wenn der Tathāgata den höchsten Zustand von Sammāsambodhi (unübertroffenes und vollkommenes Erwachen) erreicht, bewegt, schwankt, flattert und schüttelt sich diese Erde. Dies ist der fünfte Grund, die fünfte Ursache für das Auftreten eines großen Erdbebens.
Wenn der Tathāgata das unübertroffene Rad des Dhamma ins Rollen bringt (der Welt die Vier Edlen Wahrheiten erklärt), bewegt sich diese Erde, schwankt, flattert und zittert. Dies ist der sechste Grund, die sechste Ursache für das Auftreten eines großen Erdbebens.
Wenn der Tathāgata hochachtsam und mit vollem Bewusstsein die „Fähigkeit zu bestimmen, weiter zu leben“ (Ayu Sanskara) aufgibt, bewegt, wankt, flattert und schüttelt sich diese Erde. Dies ist der siebte Grund, die siebte Ursache für das Auftreten eines großen Erdbebens.
Wenn der Tathāgata Parinibbāna erreicht und keine Grundlage für das Fortbestehen von Aggregaten übrig lässt, bewegt sich, schwankt, flattert und zittert diese Erde. Dies ist der achte Grund, die achte Ursache für das Auftreten eines großen Erdbebens.
Dies sind die acht Gründe, die acht Ursachen, Ānanda, für das Auftreten eines großen Erdbebens. - (Maha-parinibbana Sutta-DN)
Die buddhistischen Schriften erklären, dass der physische Körper ('Rupa') aus den Elementen Erde, Wind, Feuer und Wasser besteht und dieses 'Rupa' untrennbar mit der Mentalität ('Nama') verbunden ist.
Wenn daher der Geist vor Verzückung (Freude) zittert, zittert auch der physische Körper (der aus dem Erdelement besteht) vor Freude.
Das Maha-Parinibbana-Sutta besagt:
Was Leben verursacht, grenzenlos oder begrenzt – Sein Prozess des Werdens – darauf verzichtet der Weise. Mit innerer Ruhe und Freude zerreißt er, Wie ein Kettenhemd, seine eigene Lebenssache.
Diese Realität ist den gewöhnlichen Menschen am besten bekannt, wenn sie einen sexuellen Orgasmus erleben und auch, wenn Frauen (die Prüfung der) Geburt abschließen.
Mystiker können auch psychische Kräfte nutzen, um Gedankenbotschaften und Emotionen in die Köpfe anderer Menschen zu senden. Dies wird auch das Erdelement in den Körpern dieser anderen Menschen zum Zittern bringen.
Viele angesehene Arahants sind in Thailand gestorben, aber Thailand hat keine Erdbeben.
Trauer ist oft mit Freude verbunden. Wenn gewöhnliche Menschen an den Tod erleuchteter Wesen denken, bringen sowohl die Freude als auch die Trauer in ihrem Geist das Erdelement in ihrem physischen Körper zum Wackeln.
Das oben Gesagte, wenn das, was im Maha-Parinibbana Sutta geschrieben steht, buchstäblich wahr ist, dann muss Jesus Christus auch ein Buddha gewesen sein, denn die Bibel sagt:
Jesus stieß erneut einen lauten Schrei aus und tat seinen letzten Atemzug.
Dann wurde der Vorhang, der im Tempel hing, von oben bis unten entzweigerissen. Die Erde bebte , die Felsen brachen auseinander , die Gräber brachen auf und viele von Gottes Volk, die gestorben waren, wurden zum Leben erweckt.