Welche Schritte sollte ich als absoluter Anfänger des Buddhismus befolgen, um der Erleuchtung näher zu kommen?
Soll ich Buddhismus studieren und meditieren oder ins Kloster ziehen?
Ich weiß, dass man, um Nirvana zu erreichen, den Wunsch nach Nirvana ablegen muss.
Aber man muss auf die eine oder andere Weise darauf hinarbeiten.
Welche Maßnahmen sind also erforderlich, um dem Nirvana näher zu kommen?
Fangen Sie an, sich an die fünf Gebote zu halten und machen Sie täglich Satipattana-Meditation . Halten Sie sich an Vollmondtagen an 8 Gebote . Abgesehen davon, studiere den Dhamma, wenn du Freizeit hast.
Arbeiten Sie systematisch daran, Anhaftungen an Meinungen und Verallgemeinerungen zu identifizieren und loszulassen, insbesondere solche, die Emotionen wecken.
Meditieren. Nehmen Sie sich einfach einen Moment Zeit, um sich hinzusetzen und zu sitzen, keine Anweisungen erforderlich.
Lesen Sie einige buddhistische Bücher und denken Sie darüber nach. Versuchen Sie zu sehen, wie sie zu Ihrem täglichen Leben passen.
Um Nirvana zu erreichen, ja, verwerfen Sie das Verlangen nach Nirvana und allem anderen, wie der Meditationsmeister ab 4:32 in diesem Video mit dem Titel „ Ajahn Chah – Mindful Way “ sagt.
Idealerweise sollte eine Person, um zu praktizieren, um Nirvana zu kennen oder zu erreichen, für einen bestimmten Zeitraum von mindestens einem Jahr in einem Meditationskloster leben, damit sie frei von weltlichen Belastungen ist.
Um dem Nirvana näher zu kommen, ist Harmlosigkeit die wichtigste Handlung, besonders in Bezug auf Sex. Wenn es keine rechte Ansicht über Sex gibt, werden die fünf Hindernisse für das Nirwana schwer zu überwinden sein.
Steht der Wunsch nach Erwachen dem Erwachen im Weg?
Die kamma-Lehre des Buddha nimmt die Tatsache geschickten Handelns, die auf der gewöhnlichen sensorischen Ebene beobachtet werden kann, und verleiht ihr eine Bedeutung, die für eine Person, die das buddhistische Ziel verfolgt, im Glauben akzeptiert werden muss. Nach dieser Doktrin ist geschicktes Handeln nicht nur ein Faktor von vielen, der zum Glück beiträgt, sondern der Hauptfaktor. Es führt nicht einfach zu Glück innerhalb der Dimensionen der Zeit und der Gegenwart: Wenn es bis zur höchsten Stufe der Verfeinerung entwickelt wird, kann es zu einem Erwachen führen, das vollständig von diesen Dimensionen befreit ist. Diese Behauptungen können nicht vor einer Erfahrung dieses Erwachens bewiesen werden, aber sie müssen als Arbeitshypothesen in dem Bemühen akzeptiert werden, die für das Erwachen erforderliche Geschicklichkeit zu entwickeln.Es erklärt auch, warum für ein solches Streben ein starker Wunsch erforderlich ist, Befreiung von Stress und Leiden zu erlangen, die der bedingten Existenz innewohnen, denn ohne diesen Wunsch ist es sehr schwierig, dieses Paradoxon mit dem notwendigen Vertrauensvorschuss zu durchbrechen.
Nicht den Narren beizustehen, sondern den Weisen beizustehen, das ist der erste und höchste Segen und Schutz zur Befreiung und Leidensfreiheit, für diese Welt, die nächste und darüber hinaus.
Kalyāṇamittādivaggo: Gute Kameradschaft und andere
„In Bezug auf äußere Faktoren sehe ich keinen anderen Einzelfaktor wie die Freundschaft mit bewundernswerten Menschen , der so viel für einen Mönch in der Ausbildung tut, der das Ziel des Herzens nicht erreicht hat, aber auf die unübertroffene Sicherheit vor Knechtschaft bedacht bleibt. Ein Mönch wer mit bewundernswerten Menschen befreundet ist, gibt das Ungeschickte auf und entwickelt das Geschickte.“
Vermeide Narren und den Umgang mit ihnen, die sich nicht schämen, Böses zu tun und Ungeschicktheit wie Gift zu verbreiten!
Die Dhamma-Praxis widerspricht unseren Gewohnheiten, die Wahrheit widerspricht unseren Wünschen, daher gibt es Schwierigkeiten in der Praxis. Einige Dinge, die wir als falsch verstehen, können richtig sein, während die Dinge, die wir für richtig halten, falsch sein können. Warum ist das? Weil unser Verstand in der Dunkelheit ist, sehen wir die Wahrheit nicht klar. Wir wissen nicht wirklich etwas und lassen uns daher von den Lügen der Leute täuschen. Sie weisen darauf hin, was richtig ist, und wir glauben es; was falsch ist, sagen sie, ist richtig, und das glauben wir. Das liegt daran, dass wir noch nicht unsere eigenen Herren sind. Unsere Stimmungen belügen uns ständig. Wir sollten uns nicht von diesem Verstand und seinen Meinungen leiten lassen, weil er die Wahrheit nicht kennt. (Ajahn Chah, Ein Geschmack der Freiheit
Und sein Lehrer über Narren :
Der Lord Buddha lehrte, dass sein Dhamma, wenn es in das Herz eines gewöhnlichen gewöhnlichen Menschen gelegt wird, zwangsläufig gründlich verdorben wird, aber wenn es in das Herz eines Edlen gelegt wird, muss es wirklich rein sein & authentisch, etwas, das gleichzeitig weder ausgelöscht noch verschleiert werden kann.
[Anmerkung: Dies ist ein Geschenk des Dhamma und nicht für kommerzielle Zwecke oder andere geringe weltliche Gewinne durch Handel und Austausch gedacht.]
Benutzer11235