Körperzustand nach der Erleuchtung

Der Buddha lebte bis zum Alter von 80 Jahren, was der Überlieferung zufolge 45 Jahre nach seiner Erleuchtung ist.

Basierend auf dem Pali-Kanon schien er ein weitgehend gesundes Leben geführt zu haben und litt nur kurz vor seinem Tod an Ruhr.

Aus dem Aufsatz „ Fußspuren im Staub: Buddhas Reisen in Indien “ von Ven. S. Dhammika :

Im berühmten Mahaparinibbana Sutta wissen wir, dass er von Rajagaha über Nalanda, Patna und Vesali nach Kusinara ging, eine Gesamtstrecke von etwa 300 Kilometern.

Ich denke, um 300 km zu Fuß zurückzulegen, muss er ziemlich gesund gewesen sein.

Ebenso seine Schüler wie Ven. Sariputta und Ven. Moggallana waren Arahats und schienen auch im Allgemeinen ein gesundes Leben geführt zu haben.

Soweit ich weiß, wirkt sich Erleuchtung nicht nachteilig auf den Körper aus. Natürlich hängen sie nicht mehr an ihrem Körper, also kümmern sie sich vielleicht nicht liebevoll um ihren Körper, ihr Aussehen und ihre Gesundheit, so wie es nicht erleuchtete Menschen tun würden. Sie würden dem Mittleren Weg folgen, um für ihre Gesundheit zu sorgen, dh weder extreme Askese noch Nachsicht und Eitelkeit.

Altern, Krankheit und Tod wirken sich auf alle fühlenden Wesen aus, unabhängig davon, ob sie erleuchtet sind oder nicht. Alle bedingten Dinge sind vergänglich ( sabbe sankhara anicca ).

Soweit es um EBT (frühe buddhistische Texte) geht, bin ich mir ziemlich sicher, dass es nichts gibt, was Ihre Ideen darüber, was mit dem Körper eines Arahant nach dem Nirwana passiert, unterstützen könnte.

Es gibt dieses SN 47.9 Gilāna Sutta, wo der Buddha dem Tode nahe ist, aber das Leben verlängert und Körperschmerzen mit Animitta Samadhi begrenzt, aber nicht alle Arahants könnten das tun. Ansonsten scheint sein Arahant-Körper nach dem Nirvana (während er lebt) genauso zerbrechlich zu sein wie jeder normale Mensch:

Ich bin jetzt alt, ältlich und Senior. Ich bin hochbetagt und habe die letzte Lebensphase erreicht. Āsītiko me vayo vattati. Ich bin derzeit achtzig Jahre alt. Seyyathāpi, ānanda, jajjarasakaṭaṃ veḷamissakena yāpeti; So wie ein altersschwacher Karren weiterfährt, indem er sich auf Gurte verlässt, evameva kho, ānanda, veḷamissakena maññe tathāgatassa kāyo yāpeti. Auf die gleiche Weise hält der Körper des Verwirklichten in Bewegung, indem er sich auf Riemen verlässt, oder so würde man meinen.

Und es gibt Suttas, in denen der Buddha und Moggallana sagen, hätten sie sich dafür entschieden, hätten sie ihre Lebensdauer für den Rest des Äons verlängern können. Aber das hat mehr mit übernatürlichen Kräften zu tun, die Arahants entwickelt haben oder nicht, es hat nichts damit zu tun, was mit jedem Körper nach der Verwirklichung des Nirvana passiert. Die AFAIK der EBT erklären nicht, wie diese Fähigkeit, ein Äon zu bleiben, funktioniert. Der Theravada-Kommentar (dem ich nicht zustimme) besagt, dass „Äon“ bildlich zu verstehen ist als die Fähigkeit, eine natürliche menschliche Lebensspanne (etwa 100 Jahre) zu leben. Ich vermute, was diese Kraft, für den Rest eines Äons zu leben, wirklich bedeutet, ist, das Äon in einem Geisterzustand in einem vom Geist geschaffenen Körper zu leben (als Referenz, ein niedrigeres Brahma-Reich hat eine Lebensdauer von einem Äon).

In Bezug auf die Fähigkeit, weniger zu schlafen oder überhaupt nicht zu schlafen und die ganze Zeit bei Bewusstsein zu bleiben, erwähnen die FBT einige Dinge diesbezüglich, aber nichts Spezifisches nur für einen Arahant.

Letztlich muss jeder an Alter und/oder Krankheiten sterben. Der Körper zerfällt. Es gibt keine Alternative, ob Erleuchtung oder nicht. Warum ist das so ? Denn Körper ist bedingt und hat einen Ursprung.
Körper ist nicht ich, meins oder ich selbst.

Man trägt es wie eine Kuh mit Fell, das nach dem Abtrennen vom Körper wieder geflickt wird. Das hat der Buddha in Bezug auf alle Aggregate gesagt, guter Haushälter, und sie werden ihrer Natur folgen.

[Beachten Sie, dass dies nicht für Stapel, Tausch, das Halten von Körpern oder andere weltverbindliche Geschäfte gilt, sondern für und Flucht]