Mit anderen Worten, wenn vollständig erleuchtete Menschen Empfindungen von körperlichem Schmerz nicht konzeptualisieren, erfahren sie immer noch Unannehmlichkeiten und bezeichnen sie einfach nicht als solche, oder ist die Erfahrung grundsätzlich ohne alles, was ein nicht erleuchteter Verstand als unangenehm bezeichnen würde, so dass der Grad des Schmerzes wird wie Tonhöhe in der Musik?
Es wird gesagt, dass ein erleuchteter Mensch einen einzigen Schmerz empfindet (nur körperlich), während ein nicht erleuchteter Mensch zwei Schmerzen empfindet (körperlicher mit geistigem Schmerz).
SN 36.6 , Sallatha-Sutta:
Der scharfsinnige, gelehrte Mensch empfindet kein (mentales) Gefühl von Freude oder Schmerz: Das ist der Geschicklichkeitsunterschied zwischen dem Weisen und dem Allerweltsmenschen.
Ein erleuchteter Mensch empfindet die dem Schmerz entsprechende Empfindung, jedoch nicht als Schmerz, sondern als reine (Informations-)Empfindung.
Mein Lehrer hat mir eine Übung beigebracht, dank der ich diese Erfahrung aus erster Hand gemacht habe. Es heißt kuem chokauf Koreanisch (ich schreibe es wahrscheinlich schlecht).
kuem chokwird durchgeführt, indem eine der speziell entworfenen Haltungen, "Adlerhaltung" oder "schlafender Tiger" und andere eingenommen wird, die unbequem genug sind, um körperliche Schmerzen zu erzeugen, aber einfach genug, um sie für lange Zeit aufrechtzuerhalten. Die Idee ist, durch Willenskraft „durch den Schmerz zu gehen“, indem man nicht dem Gefühl des Selbstmitleids erliegt, bis die Schmerzerfahrung umschaltet und zu etwas anderem wird.
Nachdem ich meine Haltung etwa 15 Minuten lang gehalten hatte und mein ganzer Körper vor Schmerz zitterte, schaltete sich das Gefühl um und anstelle von Schmerz fühlte ich Hitze und Leichtigkeit. Ich konnte die Haltung mühelos beibehalten und war überrascht, dass es mir am Anfang schwer fiel.
Das passierte nur einmal, und jetzt wechselte der Lehrer zu einer schwierigeren Haltung, "schlafender Tiger", mit der ich noch nicht wechseln konnte. Unnötig zu erwähnen, dass ich an Ihrer Stelle dies nicht ohne Anleitung eines qualifizierten Lehrers zu Hause versuchen würde, da Sie sich sonst verletzen könnten.
Ich beziehe mich für diese Antwort nicht auf Sutten, sie stammt aus meinen eigenen Erfahrungen (ich bin kein Arahat).
Jemand, der das Nirvana erlangt hat, kann wählen, ob er Schmerz erfahren möchte oder nicht, und er kann den Grad des Leidens wählen, der mit dieser Freude oder diesem Schmerz verbunden ist. Nachdem ein Individuum das Nirvana erlangt hat, hat es die Fähigkeit, jenseits von Freude und Schmerz zu verweilen, und es gibt ihm auch ein vollständiges Verständnis von Freude und Schmerz, und Dinge können nicht verstanden werden, ohne erlebt zu werden.
Nach einiger Recherche spricht Sakalika Sutta: The Stone Sliver darüber, wie Buddha sich in den Fuß geschnitten und die körperlichen Schmerzen ertragen hat.
Qualvoll waren die körperlichen Gefühle, die sich in ihm entwickelten – schmerzhaft, heftig, scharf, zerreißend, abstoßend, unangenehm – aber er ertrug sie achtsam, wachsam und unbeirrt.
Obwohl ein Arahat keine mentalen Schmerzen haben würde, die durch körperliche Schmerzen entstehen, bedeutet das nicht, dass alles in Ordnung wäre. Arahats könnten es zum Beispiel immer noch belastend finden, da es ständig ihre Aufmerksamkeit auf sich zieht und sie dadurch nicht viel tun könnten, also könnte Schmerz immer noch ziemlich schwächend sein, da der Arahat nicht dazu in der Lage wäre Funktion durch Unterrichten, Reisen oder ähnliches.
Natürlich erleben erleuchtete Menschen Schmerzen! Sogar der Buddha tat es. Zum Beispiel wird im Maha-parinibbbana Sutta über den Buddha gesagt:
Als er Cundas Essen gegessen hatte, hörte ich,
Mit Standhaftigkeit die tödlichen Schmerzen ertragen.
Von der Sukara-Maddava
kam eine schlimme und schreckliche Krankheit über den Herrn.
Aber die Qualen der Natur ertrug er. „Komm, lass uns nach
Kusinara gehen“, war sein unerschrockenes Wort.
Es gibt einige Beweise (und die genaue Quelle ist mir jetzt entgangen), dass er nur frei von körperlichen Beschwerden war, als er in die Basis der Beendigung (dh Nirodhasamāpatti) eintrat. Gelegentlich hatte der Buddha sogar mit Rückenschmerzen zu kämpfen (wie in MN 53).
Natürlich ist die Erfahrung körperlichen Schmerzes nicht gleichbedeutend mit dem Leiden körperlichen Schmerzes. Es gibt zwar Techniken, um mit körperlichen Beschwerden umzugehen, aber nur die Erleuchtung befreit Sie von der Qual, die sie verursacht.