Mein Bereich ist mathematische Philosophie und im Allgemeinen Erkenntnistheorie. Daher ist mir Nietzsches Stil ziemlich fremd, und ich begann, sein Buch „Also sprach Zarathustra“ zu lesen. Ich versuche das zu entschlüsseln:
Selbst der Weiseste unter euch ist nur ein Konflikt und eine Mischung aus Pflanze und Geist.
Ich bin mir nicht ganz sicher, ob ich das verstehe. Ich habe das Zitat nachgeschlagen und keine zufriedenstellenden Ergebnisse gefunden (hauptsächlich Amateure und jeder scheint es in einem anderen Licht zu interpretieren). Ich suche nach einer Antwort von jemandem, der Nietzsche genau studiert hat und darauf basierend eine Erklärung liefern kann.
Sie werden keine eindeutige Antwort finden. Hier ist mein Stich darauf.
Kontext: Im dritten Prolog belehrt Zarathustra das Volk über den Übermesch. Ein Mensch ist irgendwo zwischen einem Affen und dem Übermenschen. Der Mensch sei zu überwinden, lehrt Z. das Ziel des Übermenschen.
Lassen Sie uns das Zitat aufschlüsseln:
Z. sagt „selbst der Klügste“ . Weise Menschen werden manchmal als Philosophen bezeichnet.
Am offensten für Interpretationen ist „ Pflanze und Gespenst “. Es kann sich auf die Seelenlehre von Aristoteles beziehen: die vegetative Seele, die tierische Seele und die mentale Seele. Pflanze bezieht sich auf die vegetative Seele, Geist auf die mentale Seele. Und Wurm und Affe von früher in der Rede zur Tierseele, aber Pflanze und Tier werden in meiner Interpretation hier zusammengezogen.
Philosophen haben ihre Interpretation des Menschen als eine Kombination ( Mischung ) aus dem Vegetativen/Tierischen und dem Mentalen festgelegt. Früher hieß dies: Der Mensch ist im Griechischen zoon logon echon , im Lateinischen animal rationale und im Englischen rationales Lebewesen.
Und als Konflikt zwischen ihnen erinnern Sie sich an Platons berühmte Streitwagen-Allegorie: Der Verstand kontrolliert die beiden Pferde der Leidenschaften. In der Philosophie ist ein Gegensatz zwischen Körper/Leidenschaften (Pflanze) und Geist (Geist) üblich. Etwas weiter kann man diesen Pflanzen-Geist-Konflikt erweitern als Hinweis auf den Konflikt zwischen Materie und Geist, zwischen Körper und Geist, zwischen Realismus und Idealismus, zwischen Empirismus und Rationalismus.
Nietzsche/Zarathusta will jedoch nicht, dass Menschen Pflanzen oder Gespenster, Hedonisten oder Rationalisten sind. Wieso den? Denn so bleibt der Mensch als rationales Tier fixiert. Mit anderen Worten, der Mensch als rationales Tier ist ein aktueller oder alter Wert. Wenn ein Philosoph Ihnen predigt, Ihren Wünschen nachzugeben (dh eine Pflanze zu sein) oder im Gegenteil rational zu sein (dh ein Geist zu sein), akzeptiert er die Charakterisierung des Menschen als rationales Tier.
Z. predigt die Neubewertung aller Werte, auch dieser. Der Mensch (oder besser gesagt diese Fixierung des Menschen als rationales Tier) sollte überwunden werden. Der Mensch als Konflikt zwischen Pflanze und Geist, zwischen Materie und Geist sollte nicht nur angenommen und als Ausgangspunkt für eine Debatte genommen werden, in der man sich für die eine oder andere Seite entscheidet. Vielmehr sollte dieser Wert selbst hinterfragt und vielleicht dadurch überwunden werden. Zu einem neuen Selbstverständnis des Menschen.
Sogar der Weiseste = jeder
Pflanze = an die physische Welt gebunden, ist der Mensch teilweise auf die Reue seiner Umgebung angewiesen
Ghost=Suche und Bedürfnis des Individuums nach Sinn; angeborene Neigungen auszudrücken und zu kultivieren
Der Konflikt besteht darin, dass jeder Mensch einen Kompromiss eingehen muss zwischen den Notwendigkeiten der Welt (Ernährung, Schlafen, Unterkunft haben, an die Bedürfnisse anderer Menschen gebunden sein) und seinem Bedürfnis, sich selbst zu kultivieren.
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Konifold
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