Amos 6:3 Sabbat oder Sitz?

Amos 6:3 hat eine unterschiedliche Lesart zwischen dem masoretischen Text (MT) und der Septuaginta (LXX) .

Sitz;

Ihr, die ihr den bösen Tag fernhaltet und den Hort der Gewalt naht; (Amos 6:3 - King James Version) (Lies King James Version)

המנדים ליום רע ותגישון שבת חמס (Amos 6:3 - MT) Lesen Sie MT modern

Sabbat;

Ihr, die ihr euch dem bösen Tag nähert, die ihr euch nähert und falsche Sabbate annehmt ; (Amos 6:3 – Brenton, LXX) Lies Brenton, LXX

οἱ ἐρχόμμενοι εἰς ἡμέραν κακήν, ἱ ἐγγίζοντες καὶ ἐφαπτόμενοι σαβάτων ψευδῶν, (Amos 6: 3 - lxx) Read lxx)

σάββατον Sabbaton (Strongs G4521) von שַׁבָּת Sabbath (Strongs H7676)

Das Wort שבת kann sowohl in Sabbath שַׁבָּת (H7676) als auch in Seat שֶׁבֶת (H7675) übersetzt werden und durch Hinzufügen von Vokalen (נִקּוּד Nikud) und diakritischem (דָּגֵשׁ Dagesh) hat das Wort Seat nun seine feste Aussprache und somit seine Bedeutung. Die Schriftrollen vom Toten Meer haben keine Vokale und diakritische Zeichen, daher ist das Wort שבת offen für Interpretationen. Amos 6:3b von Scroll 4Q82 sind nicht vollständig lesbar, haben aber trotzdem mehrere Bedeutungen.

  1. Wie liest sich Codex Leningradensis?
  2. Wie sollte Amos 6:3 interpretiert werden?

Antworten (1)

Die LXX-Übersetzer hatten nicht die Vokalpunkte des MT, die erst Jahrhunderte später hinzugefügt wurden. Der Unterschied sind die Vokalpunkte. Beachten Sie auch, dass חָמָֽס das gebräuchliche Wort für Gewalt auf Hebräisch ist, aber auch falsch bedeuten kann . Auf Arabisch bedeutet es Eifer und ist der Name einer politischen Gruppierung im Nahen Osten.

Die Vokalpunkte in MT שֶׁ֥בֶת (basierend auf Codex Leningradensis)

†ICH. שֶׁ֫בֶת S7674, 7675 TWOT2323a, 922a GK8699, 8700 nf Sitz, Wohnung, Ort (eigentlich Inf. Qal von ישׁב) -- Brown, F., Driver, SR, & Briggs, CA (1977). Verbessertes hebräisches und englisches Lexikon von Brown-Driver-Briggs (S. 443). Oxford: Clarendon Press.

Die Vokalpunkte für Sabbat - שַׁבָּת

שַׁבָּת S7676 TWOT2323b GK8701111 nf Ex 31:14 m. Is 56:2, 6; 66:23, (unter Infl. von יוֹם in freq. יוֹם הַשּׁ׳, Albr xvi (1896), 47) Sabbath (= ת + שׁבת; NH שַׁבָּת -- Brown, F., Driver, SR, & Briggs, CA ( 1977. Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (S. 992), Oxford: Clarendon Press.

†חָמָס S2555 TWOT678a GK2805 nm ψ 7:17 Gewalt, falsch – Brown, F., Driver, SR, & Briggs, CA (1977). Verbessertes hebräisches und englisches Lexikon von Brown-Driver-Briggs (S. 329). Oxford: Clarendon Press.

Weiter zu Antwort

  1. Die Verben des Verses bilden eine antithetische Parallelität, was bei den MT-Vokalpunkten Sinn macht.

  2. Falsche Sabbate σαββάτων ψευδῶν ergeben weder als hebräische Poesie noch im Zusammenhang mit Amos einen Sinn.

  3. וַתַּגִּישׁ֖וּן ist hiphil und bedeutet „Grund zur Annäherung“. Also Bedeutungen wie bringen.

Verfeinerung der Antwort

Die Übersetzungen von KJV in die Gegenwart akzeptieren die MT-Vokalpunkte, haben aber eine große Vielfalt an Übersetzungen des Verses.

Verwendungssinne in MT:

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  Yet you ward off [the thought of] a day of woe 
  And convene a session of lawlessness. (JPS)

     Do you put off the day of calamity,
     And would you bring near the seat of violence? (NAS)


      Woe to you who put far off the day of doom,
Who cause the seat of violence to come near; (KJV)

           You put off the evil day 
     and bring near a reign of terror. (NIV)

        O you who put far away the day of disaster 
  and bring near the seat of violence? (ESV)

You dismiss any thought of the evil day 
and bring in a reign of violence. (HCSV)

qui separati estis in diem malum et adpropinquatis solio [Thron, Sitz] iniquitatis (Biblia Sacra Vulgata)

Hinweis: Die Vulgata war älter als die Masora. So nahm Hieronymus die Vokale gleich wie die Masora.

Kommentar

Ver. 3 beginnt die weitere Erläuterung der in ver. 1. In Bezug auf den bösen Tag, dh den weit entfernten Tag des Gerichts, lassen sie die Gewalt ihren Thron näher und näher unter ihnen errichten. [Pusey folgt Jerome, Grotius, Newcome und anderen, indem er den Thron der Gewalt auf die Herrschaft von Assyrien bezieht, die das Volk ihnen näher brachte, während sie dachten, es weit weg zu verschieben. Aber die erstgenannte Referenz ist viel natürlicher.] – Lange, JP, Schaff, P., Schmoller, O., & Chambers, TW (2008). Ein Kommentar zur Heiligen Schrift: Amos (S. 41). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

Er meint, dass sie sich dem Thron der Ungerechtigkeit näherten, als die Richter sich in ihrer Tyrannei stärkten und sich die Freiheit nahmen zu stehlen, zu rauben, zu plündern, zu unterdrücken. Als sie sich also in allerlei Zügellosigkeit verhärteten, nahten sie dem Thron der Ungerechtigkeit. Und sie taten den bösen Tag weg, weil sie kein Schrecken berührte; denn als die Propheten Gottes Rache anprangerten, hielten sie es für eine Fabel. -- Calvin, J., & Owen, J. (2010). Kommentare zu den zwölf kleinen Propheten (Bd. 2, S. 306). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

Abschluss

Während die Übersetzungen variieren, sind die MT-Vokalpunkte am sinnvollsten. Hinweis: Die Vokalpunkte existierten nicht für die Schriftrollen vom Toten Meer und die LXX-Übersetzung zeigt keinen Unterschied in den Konsonanten. Der Textapparat zeigt keine Variation in den Konsonanten.

Anhang

Masorete (auch Massorete) – Jeder der jüdischen Gelehrten des 6. bis 10. Jahrhunderts n. Chr., der zur Erstellung eines anerkannten Textes der hebräischen Bibel und zur Zusammenstellung der Masora [einschließlich geschriebener Vokalpunkte] beitrug.
"Dies war das Werk der Massoreten, und der daraus resultierende Text wurde frühestens ab dem 6. Jahrhundert produziert." -- https://www.lexico.com/en/definition/masorete

Als die Alphabetisierung der Gesellschaft zunahm, machten sich die Masoreten Sorgen, dass die Schüler aufhören könnten, die Vokale für den Text des Tanach auswendig zu lernen. Also entwickelten sie eine Methode, um die Vokale aufzuschreiben, um sie zu erhalten.

Einige Beispielbilder von Schriftrollen vom Toten Meer (nur Konsonanten, keine geschriebenen Vokale):

https://www.facsimilefinder.com/assets/uploads/OriginalDocs_old/174/dead-sea-scrolls-facsimile-edition-02.jpg

https://www.imj.org.il/sites/default/files/The-Dead-Sea-Scrolls.jpg

Danke! Ich weiß, dass die LXX auf etwas kopiert wurde, das wie die Schriftrolle vom Toten Meer aussieht. Sie haben nicht geantwortet, was Ihrer Meinung nach die richtige Lesart ist, unabhängig davon, ob die Lesung ohne Vokalpunkte in KJV korrekt sein kann. Was passt am besten in Bezug auf den Kontext, wie sollte ich es lesen? Ich glaube, dass es Sabbat ist und die Pharisäer sich nicht vorstellen können, dass sie den Sabbat verletzen würden, also entscheiden sie sich für die andere Übersetzung.
Ja, ich plane weitere Studien, um zu sehen, ob eine Antwort möglich ist.
Antwort hinzugefügt.
Zu sagen, dass der Vokalpunkt für den DSS nicht existierte, ist ein Missverständnis sowohl des DSS als auch der Art und Weise, wie die alttestamentliche Tradition in der jüdischen Kultur übermittelt und aufgeführt wurde. Das AT wurde Ihnen von einem Volk gebracht, das als kleine Jungen lernte, die Texte öffentlich zu lesen, indem sie zuhörten , wie ihnen die Texte Vers für Vers vorgelesen wurden, und dann die Verse laut wiederholten. Es ist nicht vernünftig zu glauben, dass diese Lesung und der Vortrag ohne eine Tradition der Vokalisierung hätten durchgeführt werden können. Elisha Kimron und andere haben zu den Vokalisationen veröffentlicht, die aus der DSS-Orthographie abgeleitet werden können.
Während die Vokale im Gedächtnis existierten, wurden sie nicht aufgeschrieben. Die Masoreten ( lexico.com/en/definition/masorete ) entwickelten die Masorah erst Jahrhunderte später. Das Gedächtnis war für die späteren Masoreten eine genaue Methode, um die Vokale zu bewahren, aber wie erkennt man vor dem masoretischen Text eine andere Variation als Übersetzungen, wie z. B. LXX.
Die Vokale existierten, aber Vokalpunkte bedeutet die niedergeschriebenen Vokale oder Masora.
@PerryWebb Antwort hinzufügen?
@ Daniel sagst du, ich muss die Masorah in der Antwort erklären?
@PerryWebb Nein, Perry, das habe ich bekommen, als ich mich heute Morgen angemeldet habe (Hinzugefügte Antwort. – Perry Webb vor 11 Stunden)
OK, bearbeitet für eine vollständige Antwort.
@AbuMunirIbnIbrahim Vowelpoints ist eine späte Erfindung, was Sie meinen, was die Hebräer hatten, ist in meiner Sprache genauso und wird als Homograph bezeichnet, wenn jedes von zwei oder mehr Wörtern gleich geschrieben, aber nicht unbedingt gleich ausgesprochen wird und unterschiedliche Bedeutungen und Ursprünge hat .
@PerryWebb Amen, der MT passt besser in den Kontext und wird als Antwort akzeptiert! Vokale und diakritische Zeichen waren eine Erfindung (8. bis 9. Jahrhundert n. Chr.), um Homonyme und Homographen zu fixieren, genau wie שבת (H7673 - H7676), Homonyme; gleiche Schreibweise und gleiche Aussprache, aber unterschiedliche Bedeutung. zB Buchstabe, Bär, Fliege, Park, Palme, rechts. Homographen gleiche Schreibweise unterschiedliche Aussprache und unterschiedliche Bedeutung; zB Blei, der heilige Geist wird dich führen, Blei ist schwer. Wüste, das Haus ist Wüste, die Armee des persischen Kaisers ging in der Sahara verloren. שבת wurde - שָׁבַת aufhören, שֶׁבֶת Zeitverlust, שֶׁבֶת Sitz, שַׁבָּת Ruhe.
Amos 6:3 Sabbat oder Sitz?
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