Andere alttestamentliche Verse als Genesis 3:15 sprechen vom „Samen“ einer Frau. Wie zeigt es dann eine jungfräuliche Geburt an? [abgeschlossen]

Ich recherchiere Prophezeiungen über die jungfräuliche Geburt Jesu im Alten Testament und versuche derzeit, Antworten auf bestimmte Fragen zu finden.

Genesis 16:10; 24:60; 4:25; Levitikus 22:13; 1 Samuel 2:20-21.

Die obigen Verse sprechen von Frauen und ihrem „Samen“. Wie stimmen diese Verse und Prophezeiungen mit der Prophezeiung von Genesis 3:15 überein, wenn sich dieser Vers auf die jungfräuliche Geburt bezieht?

Und wie unterscheidet sich der „Same der Frau“ in 1. Mose 3,15 von dem „Samen“ der Frauen, der in allen anderen alttestamentlichen Versen erwähnt wird?

Kann mir jemand erklären, wie diese Verse zusammenpassen?

Ich habe Ihren Beitrag bearbeitet, da die Verwendung etwas unklar war, und auch für ein bisschen Format. Willkommen bei Christianity.SE und vielen Dank für Ihre Frage. Bitte nehmen Sie an der Tour teil und besuchen Sie das Hilfezentrum , um sich ein Bild davon zu machen, wie diese SE-Site am besten funktioniert. Wir hoffen, dass Sie einige der anderen Fragen und Antworten zu ähnlichen Themen durchsuchen, die Sie interessieren.
nach meinem Verständnis bezieht sich seed of the womenoder their seedauf Kinder/Nachkommen. Mit diesem Verständnis verstehe ich nicht, wie diese Schriften widersprüchlich sind. Diese Antwort kann sich je nach Bibelversion und Konfession ändern. Können Sie angeben, nach welcher Ansicht Sie suchen?
Warum sollte „der Same der Frau“ mit der jungfräulichen Geburt unvereinbar sein?
Ich glaube, die Frage ist: Wenn Gen 3:15 eine Prophezeiung der jungfräulichen Geburt ist und „Samen der Frau“ die jungfräuliche Geburt impliziert, wie beweisen dann nicht andere Fälle des „Samens“ von Frauen an anderer Stelle die jungfräuliche Empfängnis oder Geburt? in ihren Fällen. Ich sehe keine Notwendigkeit, die Frage einzugrenzen, da es sich eher um eine sprachliche oder terminologische Frage als um irgendetwas anderes handelt ("dieser Satz erscheint an anderer Stelle"). Ich habe jetzt nicht ganz die Zeit, die ich brauchen würde, aber ich werde vielleicht später versuchen, deine Frage zu beantworten, @Artemis.
@depperm Ich denke, Sie haben dort einen guten Kern einer Antwort ...
Wenn Genesis 3:15 christologisch verstanden wird, ist es eine Aussage, dass der Erlöser der Nachkomme einer Frau sein würde. Erst im Nachhinein stellte sich heraus, dass die Frau Jungfrau war.

Antworten (3)

„ Frauen und ihre seed“ bezieht sich lediglich auf die Nachkommen, Kinder und/oder Nachkommen der Frauen. 1

Gen 16:10 bezieht sich darauf, dass Saras Nachkommen unzählbar sind

Gen 24:60 Rebekkas Nachkommen werden das Tor derer besitzen, die sie hassen

Gen 4:25 spricht davon, dass Seth ein weiterer Sohn war, seit Kain Abel tötete

Lev 22:13 erwähnt die verwitwete Tochter eines Priesters ohne Kind

1 Sam 2:20 Elkana und seine Frau werden mit Kindern gesegnet werden, wie sie es für sie gebetet haben

Gen 3:15 handelt von Feindschaft zwischen Evas Nachkommen und Satans Nachkommen/Anhängern

Keine dieser Prophezeiungen bezieht sich ausdrücklich auf die jungfräuliche Geburt. Wenn Sie verstehen, dass dies der Fall ist, stimmt keine der anderen Referenzen zu oder nicht zu, da sie sich auf verschiedene Personen beziehen.

1 http://biblehub.com/hebrew/2233.htm

Vielleicht ist dies eine Frage der konfessionellen Sichtweise, aber ich glaube nicht, dass Eva allgemein als die in Gen. 3:15 beschriebene Frau anerkannt wird, da Eva eine dieser Anhänger Satans war. Vielmehr findet sich die Erfüllung der Prophezeiung in Offenbarung 12, wo die Frau symbolisch für Gottes Königreich steht.
das mag sein, meine Perspektive ist vom Standpunkt der HLT, aber ich dachte nicht, dass dieser Vers andere Interpretationen hat

In Ihrer Frage sind verschiedene Aspekte miteinander verflochten, und ich kann nicht alle diese Aspekte zusammen beantworten, aber ich hoffe, dass durch die Klarstellung eines Punktes auch andere klar werden.

Greens interlineares Hebräisch und Youngs wörtliche Übersetzung stimmen der englischen Übersetzung des masoretischen Textes von Genesis 3:15 zu (Young verwendet immer eine Gegenwartsform als wörtliche Übersetzung):

Und Feindschaft werde ich setzen/ich setze zwischen dir und der Frau, und zwischen deinem Samen und ihrem Samen wird/wird er dir den Kopf zertreten. Und du sollst ihm die Ferse quetschen.

„Seed“ steht hier im Singular. Paulus weist darauf hin, dass „Samen“ in Galater 3,16 im Singular stehen kann:

Nun wurden Abraham und seinen Nachkommen Verheißungen gemacht. Er sagt nicht: Und zu Samen, wie von vielen; sondern wie von einem und deinem Samen, der Christus ist.

So wird auch in der Genesis von Gott zur Schlange des zukünftigen Samens der Frau gesagt:

Er (Einzahl) wird deinen Kopf zermalmen. Und du wirst ihm die Ferse zertreten.

Hier wird von Gott eine Umordnung prophezeit. Denn die Menschheit war durch Übertretung unter die Schlange gefallen. Die Schlange hatte die Kontrolle erlangt, indem sie die Frau getäuscht hatte, die wiederum den Mann dazu veranlasste, zu übertreten, und sie beide waren unter die Macht der Schlange gefallen. Aus Eden vertrieben, sollten sie den verfluchten Boden bestellen, bis sie starben und darin begraben wurden.

Aber in der versprochenen Neuordnung würde der Samen (Singular) über der Schlange sein. Von oben würde er den Kopf quetschen. Als Vergeltung würde die Schlange nur die Ferse desjenigen über ihm verletzen können.

Wie dann die Umordnung?

In späteren Prophezeiungen würde mehr offenbart werden. Aber vorerst war das alles, was Adam und Eva (und der Schlange) offenbart wurde. Aber es genügte Adam, seine Frau Eva zu nennen, in Anerkennung dessen, dass sie die Mutter aller Lebenden sein würde. Das heißt, alle, die wirklich leben.

Sie wäre auch die Mutter aller Nachkommen Adams, aber das ist eine andere Sache.

Von Eva wurde von Gott selbst ein Same (Einzahl) verheißen, durch den eine Neuordnung erfolgen würde, die alles überwinden würde, was in Eden geschehen war. Das, was die Schlange getan hatte, das, was die Frau getan hatte, und das, was Adam getan hatte – alles würde durch den kommenden Samen aufgelöst werden.

Wie dieser Same kommen würde – und wie diese Neuordnung erreicht werden würde – wird in späteren Offenbarungen von Gott deutlicher gemacht. Es wurde noch nicht offenbart, wie ein Same kommen würde, der nicht den Folgen von Eden unterliegen würde. Wie könnte es möglich sein? war eine Frage, die - damals - nicht beantwortet werden konnte.

Ich hoffe, dass dies nur einen Aspekt der Forschung verdeutlicht, mit der Sie sich beschäftigen.

Samen, wie in 1. Mose 3:15 oder 16:10 usw., ist im Hebräischen ein männliches Substantiv. In unserem typischen menschlichen Wissen ist die Implikation, dass der Mann den Samen hat und die Frau Kinder hervorbringt; daher die Idee, dass der Same auf normale Weise einfach Nachkommen bedeutet, obwohl er von ihrem Samen spricht.

Die Einzigartigkeit des Wortes, wie es der Frau in 1. Mose 3:16 gegeben wird, wird zuerst mit Jesajas 7:14 verdeutlicht und bei Paulus Gal. 3:15.

Jesaja-Prophezeiungen einer Jungfrau (oder jungen Frau) bei der Geburt. Es ist für eine Frau per se kein Zeichen, ein Kind zu gebären. Es war und musste eine Jungfrau sein, um als Zeichen Gottes zu gelten. Wir wissen jedoch, dass Samen das männliche Substantiv ist. Auch hier ist die Implikation von einem Mann, aber nein, es ist eine Jungfrau! Häh? Wie?

Paulus erklärt es, dass der Same von 1. Mose 3:15 im Singular steht und sich auf einen Christus Jesus bezieht. Es sind nicht ihre Nachkommen, ihr Same, aber immer noch das männliche Substantiv Same.

Wir haben also Gott, der zu der Frau sagt, dass ihr Same die Schlange zertreten wird, aber es gibt keinen männlichen Teilnehmer für den einzelnen Samen, den Paulus beschreibt, sondern es ist die Jungfrau, die hervorgebracht hat, und wir kennen diese „Überschattung“ des Heiligen Geistes Samen als Christus Jesus.

http://biblehub.com/hebrew/2233.htm

https://en.wikibooks.org/wiki/Hebrew/Nouns