Auf welches תוֹרָ֔ה wird in Jesaja 2:3 Bezug genommen?

Jesaja 2:3

Viele Völker werden kommen und sagen: „Kommt, lasst uns hinaufgehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs; dass er uns seine Wege lehre und dass wir auf seinen Pfaden wandeln.“ Denn von Zion wird Weisung ausgehen und des HERRN Wort von Jerusalem.

Auf welches Gesetz/welche Anweisung bezieht sich der Vers?
Ist es notwendigerweise die gesegnete Torah, die Gott Moses eingegeben hat?

Auch Micha 4:2

Antworten (2)

Dieser Vers basiert auf einigen Versen in der Thora

Wenn Ihnen eine Rechtssache zu schwer ist – zwischen Blut und Blut, zwischen Entscheidung und Entscheidung, oder zwischen Lepra [Einsperrplage] und Lepra [Einsperrplage], Streitsachen in Ihrer Stadt; Du wirst aufstehen und zu dem Ort aufsteigen, den Adonoy, dein Gott, erwählt haben wird.
Du sollst vor die Kohanim kommen – die Leviten und den Richter, der in jenen Tagen amtierte; Sie werden nachfragen und sie werden Ihnen die rechtliche Entscheidung mitteilen.
Sie müssen gemäß dem Wort handeln, das sie Ihnen von dem Ort sagen, den Adonoy gewählt haben wird; und Sie müssen darauf achten, genau das zu tun, was sie Ihnen instruieren.
In Übereinstimmung mit der Tora, die sie dich anweisen, und nach dem Gesetz, das sie dir sagen, sollst du handeln; weiche nicht von dem Wort ab, das sie dir sagen, weder rechts noch links.

die den Juden befehlen, an den Ort zu gehen, den G-tt auswählt (Jerusalem), um sich die Urteile des Obersten Gerichtshofs anzuhören. Jesaja prophezeit, dass in Zukunft alle Nationen die Wahrheit der Tora anerkennen und sie von ihrer höchsten Autorität lernen werden.

Das Gesetz , auf das Bezug genommen wird, sind die Gesetze, die für die Nachkommen Noachs gelten. Diese Gesetze wurden auch bei der Übergabe der Tora am Sinai neu formuliert.

Das richtige Verständnis dessen, was diese Gesetze sind und wie jeder Einzelne am besten an unserem aller Schöpfer festhalten kann, wird den Nationen von Israel übermittelt.

Dies entspricht der Idee, ein Licht für die Nationen zu sein.

Und dies ist die eigentliche Essenz des zweiten Absatzes des Alenu-Gebets, das am Ende jedes der täglichen Gebetsgottesdienste gesprochen wird, das Yehoshuah (Joshua) zugeschrieben wird.

Wir setzen daher unsere Hoffnung auf Dich, G-TT, unser G'tt, bald die Herrlichkeit Deiner Macht zu erblicken, indem Du den Götzendienst von der Erde verbannst, und die falschen Götter werden vollständig ausgerottet, um die Welt als Königreich von Shadai zu vervollkommnen. Und die ganze Menschheit wird Deinen Namen anrufen, um zu Dir zurückzukehren, alle Bösen der Erde. Sie werden erkennen und wissen, alle Bewohner der Welt, dass sich jedes Knie vor dir beugen muss, jede Zunge dir schwören muss . Vor Dir, G-tt, unser G-tt, werden sie sich beugen und niederwerfen und der Herrlichkeit Deines Namens Ehre erweisen. Und sie werden alle das Joch deines Königtums auf sich nehmen, und du wirst bald, für immer und ewig über sie herrschen. Denn das Königtum ist dein, und für alle Ewigkeit wirst du in Herrlichkeit regieren, wie es in deiner Thora geschrieben steht:der Herr wird für immer und ewig regieren. Und es heißt: Und der Herr wird König sein über die ganze Erde; An diesem Tag wird der Herr Eins sein und Sein Name Eins.

Dass wir voller Hoffnung auf Dich blicken, G-TT, unser G-tt, um bald durch den Höhepunkt des Studiums der Tora und des Gebets (בתפארת) Deine Brillanz (עזך) zu sehen; um die Verwirrung unangemessener Schmeichelei (גלולים) von der Erde zu entfernen. Und diese Helden/Ikonen (והאלילים) werden absolut veräußert. Die Welt zu harmonisieren (לתקן עולם) in Bezug auf die oberste Priorität der Fortsetzung und Ausbreitung des Lebens (במלכות שדי).