Auferstehung und Deuteronomium 13

Für die christlichen Mainstream-Konfessionen (einschließlich Katholiken, Ostorthodoxe, Mainline-Protestanten und Evangelikale) ist die Auferstehung NICHT der Schlüssel zur Identität Jesu. Vielmehr zeigt die Auferstehung den SIEG Jesu über die Macht des Todes aufgrund seines Gehorsams gegenüber Gott dem Vater. Wenn Sie die vier Evangelien, die Reden in der Apostelgeschichte und die Paulusbriefe lesen, wurde die Identität Jesu als der verheißene Messias auf der Grundlage der PROPHEZEIUNGEN in der hebräischen Bibel (heute Altes Testament genannt) bestimmt. Es gibt überwältigende Details in den Prophezeiungen, die mit den Details von Jesu Geburt, Wirken, Leiden und der Art seines Todes am Kreuz übereinstimmen. Siehe meine Antwort auf eine andere Frage für eine Liste der wichtigsten Bibelverse, von denen Christen meinen, dass sie auf Jesus hinweisen.

Ihr Vorwurf, Jesus habe seine Jünger gelehrt, einen anderen Gott anzubeten, ist nicht wahr, weil Jesus denselben Gott anbetete, den Abraham und Moses anbeteten. Die Schriften im Neuen Testament zeigen durchweg, dass die 12 Apostel, als sie die gute Nachricht verbreiteten (dass Gott der Vater endlich den Messias gesandt hat, wie Er es versprochen hat) und Kirchen im gesamten Römischen Reich gründeten, sie die Kirchenmitglieder ermahnten, denselben Gott anzubeten Auch der Vater (Beispiel, siehe Römer 12-13:10 , wo Paulus die Gemeinde in Rom anwies, so zu leben, wie es Gott dem Vater gefällt; Jesus wurde kaum erwähnt und war unscharf).

Natürlich beten Christen auch Jesus als Herrn an, weil Christen glauben, dass das Wesen von Jesus dasselbe ist wie das Wesen von Gott dem Vater. Aber ja, die Pharisäer in der Generation Jesu glaubten nicht, dass es Gott der Vater war, der Jesus sandte, so verständlicherweise führte dies zu der Anklage, dass Jesus ein falscher Prophet sei, und noch schlimmer, dass Jesus Gott lästerte, indem er behauptete, dass er die von Gott dem Vater teilte Wesen. Sogar der berühmte Missionar Paul (ein Pharisäer, der bei dem berühmten Rabbi Gamaliel studierte) jagte vor seiner Bekehrung auch Christen (möglicherweise, damit das Land nicht mit ihren „Sünden“ verschmutzt wurde, was zum Zorn Gottes des Vaters hätte führen können). Nachdem Paulus Christ geworden war, wollten die religiösen Autoritäten in Jerusalem auch ihn töten, so wie sie Jesus wegen Blasphemie töteten; siehe Apostelgeschichte 21:.

Ich stimme Ihnen zu, dass die Auferstehung allein nicht ausreicht, um die Identität Jesu zu bestimmen. Wenn Sie also bemerken, dass Jesus in den Evangelien besonders nach seiner Auferstehung erklärt hat, wie die Prophezeiungen auf ihn hinwiesen (siehe zum Beispiel Lukas 24:13-53). Beachten Sie auch, wie Vers 53 sagt, dass die Jünger von Jesus nicht nur Gott den Vater dafür anbeteten, Jesus zu senden, sie beteten IM TEMPEL an, wo jeder Jude im gesamten Römischen Reich glaubte, die Gegenwart des Gottes von Abraham, Jakob, David usw. zu haben Es ist also von Anfang an klar, wie die frühesten Jünger nie davor zurückschreckten, den Gott Jesu mit dem Gott ihrer Vorfahren in Verbindung zu bringen. Die Auferstehung (zusammen mit den Wundern, die Jesus vor seinem Tod vollbrachte) diente einfach dazu, zu AUTHENTIFIZIEREN, dass Jesus der war, von dem er sagte, dass er er war. Wenn wir glauben, dass die Evangelien ungefähr historisch korrekt sind (dh nicht die Legende), dann bleibt uns das berühmte Trilemma , wenn wir Jesu Behauptung darüber betrachten, wer er ist.

NACHTRAG

Nach weiterem Lesen wie hier kann ich sehen, dass meine obige Antwort für Sie nicht ausreichend sein wird, weil die eigenen Voraussetzungen des Judentums a priori (unter Verwendung von Deut 13:1-5 ) urteilen, wie:

1. Der Gottvater der Christen wird als ein anderer Gott betrachtet als der Gott des Judentums, obwohl sowohl Paulus als auch Jesus nachdrücklich alle Wunder und die Sendung des Messias dem Gott Abrahams, Jakobs, Moses, Davids und Jesajas zuschreiben.

2. „Gott ist es nicht erlaubt“, die Thora zu aktualisieren, daher wird die christliche Lehre darüber, wie das mosaische Gesetz durch den Neuen Bund ersetzt wurde, geradezu als ketzerisch angesehen, obwohl laut Christen die Gesetze, die Christen mit Hilfe des Neuen Herzens einhalten sollen (von Gott gegeben) sind reiner und universeller.

3. Selbst wenn Jesus größere Wunder vollbrachte als Elia und Elisa, um zu zeigen, dass die Macht von Gott dem Vater kam, wird das Judentum dies als irrelevant zurückweisen und verwendet Deut 13:1-5, um die Wunder als Lügen und als vom Teufel kommend zu betrachten, gerecht wie die Pharisäer behaupteten, Jesu Kraft käme vom Teufel, wie als Jesus einen von Dämonen besessenen Mann heilte .

Infolge der oben genannten a priori- Regeln wird es viel komplizierter, die christliche Lehre für die Anhänger des Judentums akzeptabel zu machen. Aber ich habe einen Blogger gefunden, der tatsächlich auf einen ähnlichen Vorwurf reagiert hat (diese Auferstehung ist irrelevant). Ich hoffe seine Antwort hilft!

Bei weiterer Überlegung glaube ich, dass die Ursache zwischen den unterschiedlichen Interpretationen von 5. Mose 13:1-5 einfach eine unterschiedliche Hermeneutik beim Lesen der Heiligen Schrift ist, insbesondere weil es im Judentum eine mündliche Tora und andere Autoritäten gibt, die das Lesen derselben Passage erheblich verändern . Ja, innerhalb des christlichen Mainstreams gibt es interne Unterschiede, wie bestimmte Passagen der Schrift zu interpretieren sind (auch aufgrund von Unterschieden in der Hermeneutik ), aber sie sind SEHR gering im Vergleich dazu, wie das Judentum die hebräische Bibel liest. Ein typisches Beispiel: Wie sehr unterschiedliche jüdische Interpretationen der prophetischen Verse, die gewöhnlich von Christen verwendet werden, um zu zeigen, dass sie Jesus vorhersagen. Eine andere jüdische Interpretation der prophetischen Verse kann gefunden werdenhier . (Beide Links stammen aus den Beiträgen von JPH, der die „Auferstehung ist irrelevant“-Diskussion auf der Website des oben genannten Bloggers initiiert hat ).

An diesem Punkt bin ich nur damit zufrieden, zuzustimmen, nicht zuzustimmen. Gott schütze dich!

Es ist schwer zu verstehen, warum Sie für eine Minute denken sollten, dass Jesus irgendjemanden gelehrt hat, einem anderen Gott als dem Gott des jüdischen Tanach (dh des Alten Testaments) zu folgen. Wenn Sie Ihrer Frage hinzufügen können, wie sich die Lehre Jesu vom Tanach unterscheidet, wäre dies hilfreich. Soweit der Christ betroffen ist, widerspricht nichts, was Jesus lehrte, dem Tanach, wenn der Tanach richtig verstanden wird: Wenn Sie glauben, dass dies der Fall ist, dann sagen Sie uns bitte, wie.

Abgesehen davon sagt uns der Apostel Paulus, dass die Propheten des Alten Testaments versprochen hatten, dass eines Tages „das Evangelium“ verkündet werden würde (Römer 1:1,2). Jetzt ist das Evangelium eine Botschaft . Was also versprochen wurde, war eine neue Botschaft von Gott. Dies wird durch den Propheten Jeremia bestätigt:

Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, dass ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde, nicht nach dem Bund, den ich mit ihren Vätern gemacht habe an dem Tag, da ich sie bei der Hand genommen habe Hand, sie aus dem Land Ägypten herauszuführen .... denn ich werde ihre Missetaten vergeben und ihrer Sünde nicht mehr gedenken. (Jeremia 31:31-34)

Der Apostel Paulus sagt weiter, dass dieses Evangelium seinen Sohn Jesus Christus, unseren Herrn, betrifft, der aus dem Samen Davids nach dem Fleisch gemacht wurde; und erklärt, der Sohn Gottes mit Macht zu sein , gemäß dem Geist der Heiligkeit, durch die Auferstehung von den Toten (Römer 1:3,4).

Laut NT ist die Auferstehung ein ausreichender Beweis dafür, dass er der Sohn Gottes ist .

Laut dem Apostel erklärt die Auferstehung, dass Jesus der Sohn Gottes ist.

Die Auferstehung an sich zeigt, dass Jesus von Gott ist und dass alles, was er während seines Lebens gesagt hat, wahr war, sonst hätte Gott seine Zustimmung zu Jesus nicht klar demonstriert, indem er ihn von den Toten auferweckt hat. Was die Auferstehung allein nicht kann , ist zu zeigen, dass Jesus von Nazareth der verheißene Messias des Alten Testaments ist. Um zu zeigen, dass die Auferstehung die Prophezeiungen im Alten Testament erfüllen muss.

Das ist mein Punkt, das Evangelium ist nicht „nur“, dass Jesus der Sohn Gottes ist: es ist, dass er der verheißene Messias des Alten Testaments ist; und die Auferstehung wird, wie viele andere Ereignisse im Dienst Jesu, im AT prophezeit und im Dienst Jesu erfüllt.

Als Paulus inmitten des Areopag in Athen zu den Griechen predigte, verspürte er keine Notwendigkeit, seinen Glauben durch irgendeinen Hinweis auf das Alte Testament zu beweisen. Und er beendete seine Botschaft mit den Worten:

Die Zeiten dieser Unwissenheit hat Gott übersehen/zugezwinkert: aber jetzt befiehlt er allen Menschen überall Buße zu tun: denn er hat einen Tag festgesetzt, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird durch den Mann, den er dazu bestimmt hat. Und davon hat er allen Menschen die Gewissheit gegeben (einige Versionen sagen „Beweis“), indem er ihn von den Toten auferweckt hat. (Apostelgeschichte 17:30,31)

Das Alte Testament ist also nicht notwendig, um die Auferstehung zu beweisen, Paulus hat es in seiner Predigt an diese Heiden nicht verwendet. Aber die Auferstehung darf dem AT nicht widersprechen , wie Jesaja sagt:

Zum Gesetz und zum Zeugnis: Wenn sie nicht nach diesem Wort reden, dann weil kein Licht in ihnen ist (Jesaja 8,20).

Es ist nicht richtig zu behaupten, dass „die Auferstehung an und für sich nichts beweist. Paulus brachte keine Beweise aus dem AT, als er zu den Heiden auf dem Marshügel predigte (Apostelgeschichte 17:22 usw.).

Und wenn es zirkuläre Logik ist, sich nur auf das NT zu beschränken, warum ist es dann keine zirkuläre Logik, sich nur auf NT und OT zu beschränken ? Das NT hat genügend Beweise in sich, um zu beweisen, dass es das Wort Gottes ist. Aber wie Jesaja 8:20 zeigt, muss gezeigt werden, dass die Auferstehung und das NT und das AT alle übereinstimmen, dass das NT dem AT nicht widerspricht.

NT und OT sind zwei Zeugen

Wir haben das NT nicht als alleinigen Zeugen für die Messianität des Jesus von Nazareth, wir haben das AT auch als unabhängigen Zeugen, damit aus dem Mund von zwei oder drei Zeugen alles festgestellt werden kann (Deuteronomium 19:15, Matthäus 18 :16). Und dadurch, dass religiöse Juden das AT (den Tanach) akzeptieren und Jesus von Nazareth als ihren Messias ablehnen , wird das Zeugnis des Tanach gestärkt , weil es offensichtlich keine Absprachen zwischen Christen und Juden bei der Erstellung oder Bewahrung des AT gegeben hat zwei Völker stehen einander gegenüber, wenn sie ihre Bedeutung für Jesus von Nazareth interpretieren. Es braucht nicht allzu viel Mühe, um zu beweisen, dass das eigene Buch des Juden(- sie selbst bestätigen, dass die geschriebenen Worte von Gott stammen -) weist auf Jesus von Nazareth als den verheißenen Messias hin.

Das AT und das NT sind also zwei völlig unabhängige Zeugen .

Auferstehung ist kein Beweis für die Rebellen

Natürlich ist die Auferstehung kein Beweis für diejenigen, die nicht glauben wollen: Nichts ist. Jesus beendete eines seiner Gleichnisse mit einem Mann, der behauptete:

„‚Aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, dann werden sie Buße tun.' Aber er sagte zu ihm: „Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten auferstehen würde“ (Lukas 16:30,31).

Auferstehung im Tanach/Alten Testament

Jesus führt uns zu demselben Gott, weil er, sein Tod und seine Auferstehung die Prophezeiungen des Tanach erfüllen:

Die Auferstehung findet sich an vielen Stellen im Tanach, wie hier:

Nach zwei Tagen wird er uns beleben, am dritten Tag wird er uns auferwecken, und wir werden in seinen Augen leben. Dann werden wir es wissen, wenn wir fortfahren, den HERRN zu kennen... (Hosea 6:2,3).

So wie Adam durch Leiden, den Verlust einer Rippe, eine Braut gewann, so würde der Messias durch Leiden seine Braut gewinnen … all jene, die an ihn glauben würden. Und wie Adam aus seinem Schlaf erweckt wurde, um sich an Eva zu erfreuen, so wurde Christus aus dem Tod erweckt, um sich an seiner Braut zu erfreuen. Und Eva wurde gemacht, weil es nicht gut war, dass der Mensch allein sein sollte (Gen 2,18), weil der Mensch als Ebenbild Gottes erschaffen wurde (Gen 1,26), woraus wir schließen, dass es mehr als eine Person in der Gottheit gibt .

Das Evangelium nach Mose

In den letzten vierzehn Kapiteln von Genesis, Kapitel 37 bis 50, haben wir das Leben und den Dienst Josephs. Er wurde von seinen Brüdern (Genesis 37:11, Matthäus 27:18), den Kindern Israels, beneidet, weil er der Günstling seines Vaters war; weil sie ihn beneideten, verkauften sie ihn für 20 Silberstücke in die Sklaverei (27:28, Matthäus 26:15); dadurch töteten sie ihn symbolisch, so dass Jakob sagte: „Joseph ist ohne Zweifel in Stücke gerissen“ (37:33). Als Joseph 30 Jahre alt war (41:46, Lukas 3:23), wurde er aus dem Gefängnis auferweckt und in die zweithöchste Position in Ägypten erhoben (41:40, Matthäus 28:18, 1. Korinther 15:24-28 ); und Josef benutzte seine Machtstellung nicht, um sich an seinen Brüdern zu rächen, sondern um alle Kinder Israels vor dem Tod zu retten. Und als ihr Vater starb, kamen Josefs Brüder zitternd um Gnade zu ihm:„Aber du hast Böses gegen mich gedacht, aber Gott hat es gut gemeint, um viele Menschen am Leben zu erhalten, wie es heute der Fall ist. Nun fürchte dich nicht: Ich werde dich und deine Kleinen nähren und er tröstete sie und sprach freundlich zu ihnen.“ (Genesis 50:20,21) . Das Leben Josephs ist eine wahre Geschichte, aber es ist auch eine Allegorie des Evangeliums, einschließlich der Erlösung für das Volk Gottes durch einen symbolischen Tod und eine Auferstehung.

Das Evangelium nach Mordechai

Das Buch Esther ist auch das Evangelium in Form einer Allegorie. So wie Esther ihr Volk, die Juden, durch ihre Bereitschaft zu sterben rettete, indem sie sagte , wenn ich umkomme, werde ich umkommen (Esther 4:16), so rettet Christus sein Volk, indem er tatsächlich stirbt. Als sie litt, nachdem sie darum gebeten hatte, dass die Juden von Shushan drei Tage lang, weder nachts noch tagsüber, weder essen noch trinken sollten, und versprach, dass auch ich und meine Mädchen ebenso fasten würden(Esther 4:16) und ging danach an den geheimen Ort, um für ihr Volk Fürbitte zu leisten, so litt auch Christus und war drei Tage und drei Nächte vor seiner Himmelfahrt im Grab, um im Himmel für sein Volk Fürbitte zu leisten. Und so wie Esther sowohl mit den Juden als auch mit dem König (durch Heirat) verwandt war, so ist Christus sowohl mit uns verwandt, da er Mensch geworden ist, als auch mit dem Vater, da er von derselben Natur ist, Gott, der Fleisch geworden ist. Und so wie Esther weder Mutter noch Vater hatte, so hatte Christus weder Vater noch Mutter, da seine menschliche Natur keinen menschlichen Vater und seine göttliche Natur keine göttliche Mutter hatte. Es war nicht die Würdigkeit der Juden, die sie befreite, sondern die Schönheit Esthers; und es ist nicht unsere Würdigkeit, die uns rettet, sondern die makellose Schönheit unseres Messias.

Und beachten Sie, dass die Zeit des Fastenaufrufs „drei Tage, Nacht und Tag“ durch Esther (Esther 4:16) zur Zeit des Passah genau die Zeit war, als Christus „drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde war " (Matthäus 12:40, Markus 14:14) denn Passah war immer am 14. Nisan (Exodus 12:6) und Hamans Brief zur Vernichtung der Juden, woraufhin Mordechai sofort handelte, wurde am 13. Nisan (Esther 3:7 & 3:12). Es ist daher durchaus möglich, dass Esthers Fasten am selben Tag des Jahres begann wie die Kreuzigung und dass Esther an dem, was Christen heute „Ostersonntag“ oder „Auferstehungssonntag“ nennen, vor dem König erschien, um für die Juden einzutreten.

Eine Allegorie des Evangeliums im Buch Samuel

Im Buch Samuel haben wir ein weiteres Bild der Auferstehung. David ist in großen Schwierigkeiten, seine Männer drohen, ihn zu töten, nachdem er und seine Männer am dritten Tag nach Ziklag zurückkehren (1 Samuel 30:1), um festzustellen, dass alle ihre Frauen und Kinder gefangen genommen wurden. Aber David und das Volk werden alle auf unerwartete Weise befreit: Ein Fremder, dessen Namen wir nicht einmal kennen, ein leidender Diener, der verachtet und verstoßen wurde, wird vom Rand des Todes zurückgebracht, als man ihm etwas zu essen gab und sein Geist kam wieder zu ihm, denn er hatte kein Brot gegessen und kein Wasser getrunken, drei Tage und drei Nächte(1 Samuel 30:12,13). (Das Wort "Geist kam wieder" (KJV) bedeutet wahrscheinlich, dass seine Atmung wieder normal wurde, seine Atmung war sehr flach gewesen, er war dem Tod sehr nahe.) Es war durch diesen Mann und durch das, was dieser Mann sagte, das Befreiung kam. Dasselbe gilt für Jesus von Nazareth: Auch wenn er für die Juden ein Niemand und ein Fremder zu sein schien, kommt doch durch seine Auferstehung und die Evangeliumsbotschaft, die er gibt, die Befreiung zu denen, die an ihn glauben.

Beachten Sie zusammenfassend, dass in jedem der drei oben genannten Fälle kein einziges Leben verloren ging, jedes einzelne Leben , das in Gefahr war, nämlich alle Söhne Jakobs und ihre Familien, alle Anhänger Davids und ihre Familien und alle Juden zur Zeit Esthers vom Tod befreit wurden.

Bilder aus dem OT

Als Adam und Eva sündigten, versprach Gott ihnen einen Erlöser, 1. Mose 3,15, der Satans Kopf zertreten würde, aber dabei selbst in die Ferse gequetscht werden würde. Durch den Glauben an diese Verheißung Gottes konnten diejenigen vor der Zeit Abrahams gerettet werden und den Namen des HERRN anrufen (Gen 4,26).

Abraham wurde versprochen, dass dieser Retter einer seiner Nachkommen sein würde. Und Abraham glaubte Gottes Verheißungen und das war es, was Abraham vor Gott gerecht machte. Und als Zeichen des Bundes, den er mit Abraham geschlossen hatte, gab Gott ihm und seinen Nachkommen das Zeichen der Beschneidung. Gott war mit Abraham zufrieden wegen Abrahams Glauben, den er hatte, bevor er beschnitten wurde: Abraham glaubte Gott und er rechnete ihm das zur Gerechtigkeit (Gen 15,6). Die Beschneidung sollte also als Erinnerung daran dienen, wie Abraham Gott gefiel.

David wurde versprochen, dass einer seiner Nachkommen für immer auf seinem Thron sitzen würde:

Und wenn deine Tage erfüllt sind und du mit deinen Vätern schlafen wirst, werde ich deinen Samen nach dir setzen, der aus deinen Eingeweiden hervorgehen wird, und ich werde sein Königreich aufrichten. Er wird meinem Namen ein Haus bauen, und ich werde den Thron seines Königreichs für immer festigen . (2 Samuel 7:12-13).

Dieser König würde aus Davids eigenem Körper stammen. Er würde ewig leben. Niemand heute, tatsächlich niemand seit der Zerstörung der jüdischen öffentlichen Aufzeichnungen in Jerusalem durch die Römer (sowohl im ersten als auch im zweiten Jahrhundert), kann tatsächlich beweisen, dass er ein Nachkomme Davids ist.

David prophezeite: Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden (Psalm 118,12), dh die Bauleute sind die jüdischen religiösen Autoritäten: Der von ihnen Verworfene wäre der Messias.

Und David prophezeite, dass der Messias bald nach dem Tod physisch auferstehen würde:

Darum freut sich mein Herz, und meine Herrlichkeit freut sich, auch mein Fleisch wird in Hoffnung ruhen. Denn du wirst meine Seele nicht im Sheol lassen, noch wirst du deinen Heiligen Verderben [körperliche Verwesung] sehen lassen. Psalm 16:10

Jesaja sagt uns, dass eine Jungfrau empfangen und einen Sohn gebären wird und sein Name Immanuel genannt werden soll, was „Gott mit uns“ bedeutet (Jesaja 7:14).

Jesaja sagt uns auch, dass ein Kind geboren werden wird und sein Name wird „ Starker Gott“ genannt werden (Jesaja 9:6).

Jesaja prophezeit auch:

Er wird von den Menschen verachtet und abgelehnt, ein Mann der Schmerzen und vertraut mit Trauer. Und wir verbargen gleichsam unsere Angesichter vor ihm; er wurde verachtet, und wir schätzten ihn nicht.

Sicherlich hat er unseren Kummer getragen und unsere Sorgen getragen; dennoch schätzten wir ihn als geschlagen, von Gott geschlagen und betrübt.

Aber er wurde wegen unserer Übertretungen verwundet, zerschlagen wegen unserer Missetaten; die Züchtigung unseres Friedens lag auf ihm und mit seinen Wunden sind wir geheilt.

Wir alle sind wie Schafe in die Irre gegangen, wir haben jeden auf seinen eigenen Weg gebracht; Und der HERR hat ihm unser aller Missetat auferlegt.

Er war bedrückt und bedrängt, aber er tat seinen Mund nicht auf; Er wurde wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt, und wie ein Schaf vor seinen Scherern schweigt, tat er seinen Mund nicht auf.

Er wurde aus dem Gefängnis und dem Gericht genommen, und wer wird seine Generation (Nachkommen) erklären? Denn er wurde vom Land der Lebenden abgeschnitten; für die Übertretung meines Volkes wurde er geschlagen.

Und sie machten sein Grab bei den Gottlosen – aber bei den Reichen in seinem Tod, weil er keine Gewalttat begangen hatte und kein Betrug in seinem Mund war.

Doch es gefiel dem HERRN, ihn zu zertreten; er hat ihn betrübt. Wenn du seiner Seele ein Opfer für die Sünde machst, wird er seinen Samen sehen, seine Tage verlängern [dh er wird nach seinem Leiden auferstehen], und das Wohlgefallen des HERRN wird in seiner Hand gedeihen. Er wird die Mühsal seiner Seele sehen [dh er wird die Seelen sehen, die als Folge seines Todes gerettet wurden, weil er auferstehen wird] und zufrieden sein.

Durch seine Erkenntnis wird mein gerechter Diener viele rechtfertigen, denn er wird ihre Missetaten tragen.

Darum will ich ihm mit den Großen den Anteil geben, und mit den Starken soll er die Beute teilen, weil er seine Seele dem Tod ausgeschüttet hat und zu den Übeltätern gezählt wurde und die Sünde vieler getragen hat und für sie Fürbitte geleistet hat die Übertreter. (Jesaja 53:3-12)

Jesaja sagt uns auch, was Gott zu seinem Messias sagte:

Es ist eine zu geringe Sache, dass du mein Diener sein solltest, um die Stämme Jakobs aufzurichten und die Bewahrten Israels wiederherzustellen; Ich werde dich auch geben, ein Licht für die Heiden zu sein; dass du meine Rettung bist bis an die Enden der Erde (Jesaja 49:6).

Und David prophezeit, wenn er vom Tod des Messias spricht:

Sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt (Psalm 22,16).

Diese Lesung ist die Lesung von Psalm 22:16 in den Schriftrollen vom Toten Meer. Das Hebräische des masoretischen Textes bedeutet übersetzt „Wie ein Löwe sind meine Hände und meine Füße“, was sehr wenig Sinn ergibt. Entweder wurde der Text vor der Zeit Christi in „sie haben durchbohrt“ geändert, oder die masoretischen Juden änderten ihn irgendwann zwischen 100 v. Chr. Und 1000 n. Chr. in „wie ein Löwe“. Die christliche Sichtweise ist am sinnvollsten, die Juden haben sie geändert, weil sie „sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt“ nicht mochten, weil es auf Jesus von Nazareth als den Messias hinweist.

Zu Beginn dieses langen Beitrags wurde auf Jeremia Bezug genommen, der gesagt hatte, dass Gott einen neuen Bund schließen wird, wenn der Messias kommt, nicht wie der Bund, der mit ihnen geschlossen wurde, als er sie aus Ägypten herausführte, in dem der HERR sagt, dass ich vergeben werde ihrer Ungerechtigkeit und gedenke ihrer Sünde nicht mehr (Jeremia 31:31-34). Nun, wenn Gott die Sünden seines Volkes vergessen hat, warum müssen sie dann weiterhin Opfer darbringen? Die Folge davon ist, dass das Opfersystem mit seinen Stieren und Ziegen usw. nicht mehr benötigt wird. Dies ist das Argument des Autors des Hebräerbriefes 10:1-18, insbesondere 10:16-18.

Daniel sagt uns, dass die Stadt [Jerusalem] und der Tempel zerstört werden, nachdem der Messias gekommen ist, und dies bis zur Vollendung [bis zum Tag des Gerichts] (Daniel 9:26-27). Mit anderen Worten, der Tempel wird niemals wieder aufgebaut: Das Opfersystem des Tanach wird nicht mehr benötigt, weil das Wahre Opfer, der Messias, geopfert wurde.

[Außerdem verlangte das Gesetz Gottes, dass jeder, der als Priester im Tempel dienen wollte, nachweisen musste, dass er vom Stamm Levi abstammte, und wenn jemand dies nicht beweisen konnte, durfte er nicht dienen der Tempel (Esra 2:59-63). Niemand, der heute lebt, kann beweisen, dass er Nachkommen der Priesterschaft ist: Selbst wenn der Tempel in Jerusalem wieder aufgebaut würde, könnte niemand darin dienen. Es scheint mir daher klar, dass die Bedeutung von Daniel 9:27 „sogar bis zur Vollendung“ darin besteht, dass der Tempel niemals wieder aufgebaut werden wird, und die „Vollendung“ ist für den Tag gedacht, an dem unser Herr kommt, um endlich seine Verlobte zu nehmen, die Volk Gottes, für seine Braut am Jüngsten Tag (Jesaja 54:5, Offenbarung 19:7).]

Wie Sie wissen, wurde der Tempel in Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. zerstört. Also müssen wir den jüdischen Messias vor 70 n. Chr. finden.

Daniel sagt uns, dass der Menschensohn in den Tagen des eisernen Reiches, des Römischen Reiches, kommen wird (Daniel 7:13,14).

Tatsächlich sagt uns Daniel, dass 490 Jahre nach einem Dekret zum Wiederaufbau Jerusalems sechs sehr wichtige Dinge geschehen werden (Daniel 9:24). Das Dekret von Artaxerxes (in Esra 7) wurde 458 v. Chr. Erlassen. Und 490 Jahre nach 458 v. Chr. ist 33 n. Chr., als Christus gekreuzigt wurde; (es gab kein Jahr Null).

1956 veröffentlichten Richard A. Parker und Waldo Dubberstein die zweite Auflage ihres Buches über Chronologie mit dem Titel „Babylonische Chronologie, 626 v. In dieser Arbeit wurden die Daten für jeden Neumond mit der Datierung des Julianischen Kalenders aufgezeichnet. Das Datum für die Abreise von Esra am ersten Nissan 458 v. Chr. (Esra 7:9) ist in ihrem Buch als 8. April 458 v. Chr. aufgezeichnet

Ende 2006 (oder Anfang 2007) erkannte Pastor Derrick Walker in Oxford, England, dass, wenn Sie das Datum von dem julianischen Datum in Parker & Dubbersteins Buch auf das genauere gregorianische Datum ändern (wo die Länge eines Jahres fast genau gleich ist als das des Sonnenjahres), dann verließ Esra Babylon, um nach Jerusalem zurückzukehren, um es unter dem Dekret von Artaxerxes am 3. April 458 v. (Später machten Rodger C. Young (rcyoung.org) und Pastor Steve Rudd ( www.bible.ca ) die gleiche Entdeckung.) Und der 3. April 458 v. Chr. sind 490 Jahre bis zur Auferstehung am 3. April 33 n. Chr. (gregorianisch) auf den Punkt genau Tag .
Wenn Sie sich auf eine lange Reise begeben, die viele Stunden dauert, dann fahren Sie in der Regel früh am Morgen los. Der Tag war also nicht nur auf den Tag genau 490 Jahre alt, sondern wahrscheinlich war er auch kurz davorauch die genaue Uhrzeit ! Die Auferstehung Jesu wird im AT auf den genauen Tag und vielleicht die genaue Stunde prophezeit!!

Wenn dies die beabsichtigte Interpretation ist, dann weist Daniel 9:24 nicht direkt auf die Kreuzigung hin, sondern auf die Auferstehung als das Zeichen, das die Wirksamkeit der Kreuzigung demonstriert. (33 n. Chr. ist eines der wenigen möglichen Jahre der Kreuzigung, weil in diesem Jahr Pessach auf einen Freitag fiel.)

Schließlich, nach drei Tagen und drei Nächten, wurde Jona aus dem großen Fisch/Wal ausgespuckt (Jona 1:17). Dann ging er nach Ninive, um ihnen zu sagen, dass sie in 40 Tagen zerstört werden würden. Es ist nicht richtig zu sagen, dass er ihnen sagte, sie sollten bereuen. Sie fragten ihn, warum er so schlecht nach Fisch rieche und warum er vielleicht so seltsam aussehe, nachdem er drei Tage in einem Fischbauch gewesen sei. Er erzählte ihnen, was mit ihm passiert war und warum er in den Fisch geraten war ... wegen seiner Rebellion gegen seinen Gott. Wir wissen, dass die Nineviten diese Dinge über Jona gelernt haben, weil Jona für die Nineviten ein Zeichen war (Lukas 11:30), was ein Zeichen des Todes und der Auferstehung bedeutet.

Die Nineviten sagten: „Wir sind in großen Schwierigkeiten. Doch Jona fand in der letzten Stunde durch seine Reue Barmherzigkeit. Es wird uns auch nicht schaden, Buße zu tun. Wer weiß? Vielleicht wird Gott auch uns gnädig sein, obwohl Gott hat unserer Reue keine Barmherzigkeit versprochen." Also bereuten sie und Gott gab nach. Für die Juden ist es die elfte Stunde: Aber Gott, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, bietet Vergebung für Ihren Glauben an Jesus Christus und Umkehr zu Gott an.

Jesus von Nazareth erfüllt Daniel 9:26: Er kam vor der Zerstörung des Tempels . Er erfüllt Jesaja 49:6, weil er auf der ganzen Welt als Messias verehrt wird . Und er erfüllt 2 Samuel 7:13,14 – er ist ein Nachkomme von König David sowohl durch seine Mutter (Lukas-Evangelium) als auch durch seinen Adoptivvater (Matthäus-Evangelium).

Sowohl Lukas als auch Matthäus müssen die öffentlichen Aufzeichnungen in Jerusalem untersucht haben, die die Abstammung Jesu zeigen: Das Einzige, was die Feinde Jesu, die jüdischen religiösen Autoritäten, tun mussten, um zu zeigen, dass Jesus nicht der verheißene Messias war, war, anhand dieser Aufzeichnungen zu beweisen, dass er es nicht war ein Nachkomme Davids. Da sie diese Behauptung nie erhoben haben und wir stattdessen in dieser Angelegenheit nur ein ohrenbetäubendes Schweigen von ihnen hören , ist ein sehr wahrscheinliches Szenario, dass sie tatsächlich diese öffentlichen Aufzeichnungen untersucht und genau die gleichen Beweise gefunden haben wie Matthäus und Lukas.

Jesus von Nazareth ist der Messias des Tanach, er ist am dritten Tag von den Toten auferstanden, wie der Tanach prophezeit hat.

Den Abschnitt, den ich am Anfang hatte, werde ich noch einmal geben:

Auferstehung ist kein Beweis für die Rebellen

Natürlich ist die Auferstehung kein Beweis für diejenigen, die nicht glauben wollen: Nichts ist. Jesus beendete eines seiner Gleichnisse mit einem Mann, der behauptete:

„‚Aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, dann werden sie Buße tun.' Aber er sagte zu ihm: „Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten auferstehen würde“ (Lukas 16:30, 31).

Das Problem mit vielen ungläubigen Juden ist nicht, dass sie mit Deuteronomium 13:1-11 zu kämpfen haben ... es ist, dass sie Moses, Moses-Buch(en) oder sogar irgendetwas aus ihrem eigenen Alten Testament nicht glauben. Moses sagte, Gott habe die Welt in 6 Tagen erschaffen und am 7. Tag geruht: Sie glauben an den Urknall. Moses sagte, Gott habe alle Tiere nach ihrer Art geschaffen... aber sie glauben an die Evolution. Moses sagte, Gott habe sie um 1446 v. Chr. aus Ägypten geführt. Sie glauben, dass die Schriften von Moses irgendwann um 500 v. Und sie glauben sicherlich nicht an eine weltweite Flut, als die gesamte Menschheit durch den gerechten Zorn des allmächtigen Gottes zerstört wurde, oder an die Zerstörung von Sodom und Gomorra wegen ihrer sexuellen Unmoral und Gier.

Moses sagte, dass es zwei Bündnisse gibt, auf die nicht eines zu achten ist (Deut 29:1) ... aber sie kennen nur das eine Bündnis, das am Horeb (Sinai) geschlossen wurde, das ein Bündnis ist, das besagt: „Tu all diese guten Dinge und du wirst leben , aber wenn du in einer Einzelheit versagt, sollst du verflucht sein“; sie haben keine Ahnung, was Mose mit einem weiteren Bund meint, der „im Land Moab geschlossen“ wurde (5. Mose 29,1). Dieser Bund ist der Bund der Gnade, des Friedens und des ewigen Lebens, in dem Gott unserer Sünden nicht mehr gedenken wird, wenn wir uns als Bettler um Barmherzigkeit und Frieden flehend zu Gott umkehren aufgrund des Opfers eines völlig ausreichenden Messias (der „Jesus Christus , der Sohn Davids, der Sohn Abrahams“ (Matthäus 1:1) ).

In diesem Abschnitt der Moses-Schriften spricht er vom Sohn Gottes, der vom Himmel herabkommt, ein sündloses Leben führt, um ein vollkommenes Opfer für die Sünden seines Volkes zu sein, stirbt, von den Toten auferstanden ist und allen, die daran glauben, Errettung bringt Ihm vertrauen und auf Sein Opfer für ihre Sünde vertrauen und ihnen helfen, für Gott zu leben und Gott zu lieben, indem sie von Gott den Heiligen Geist in ihre Herzen und Lippen ausgießen (Deuteronomium 30:11-14).

Ich vermute, dass viele Juden so wenig über ihr eigenes Buch wissen, denn: Was bringt es, ein Buch zu studieren, das „so offensichtlich nicht wahr ist“?

Das eigentliche Problem ist, dass manche Menschen den Trost der Zustimmung von Freunden und Familie bevorzugen, anstatt nach der Wahrheit zu suchen, und eher das Lob der Menschen suchen als das Lob Gottes. Aber Jesus fragt uns alle schon jetzt: "Was nützt es einem Menschen, die ganze Welt zu gewinnen und doch seine eigene Seele zu verlieren?" Und Jesus wiederholt die Warnung am Ende des Buches Jesaja, dass diejenigen, die es vorziehen, stolz ungläubig zu sein und in ihrer eigenen vorsätzlichen Rebellion weiterzumachen, am letzten Tag des Gerichts von den Kindern Gottes angesehen werden:

„Und sie werden hinausgehen und die Kadaver der Männer betrachten, die sich gegen mich vergangen haben; denn ihr Wurm wird nicht sterben, noch wird ihr Feuer erlöschen, und sie werden allem Fleisch ein Greuel sein.“ (Jesaja 66:24, Matthäus 5:27-30, Markus 9:43-48).

Allen Juden, die nicht an Jesus glauben, sage ich, geben Sie Ihrem eigenen Buch, dem Alten Testament, dem Tanach, eine faire Chance – studieren Sie es, als ob es tatsächlich wahr wäre, beten Sie, dass Gott Ihre Augen und Herzen öffnet, und machen Sie es Sicher, Sie lesen mit der Bereitschaft, es zu glauben, und möge Gott, der Gott Ihrer Väter , Abraham, Isaak und Jakob, Sie segnen.

Die Form Ihrer Logik scheint wie folgt zu sein

Prämisse

Die Schrift lehrt, dass Gläubige nicht anderen Göttern folgen sollten, Göttern, die sie nicht kennen.

Deuteronomium 13:1 „Wenn ein Prophet oder Träumer unter euch auftaucht und euch ein Zeichen oder Wunder gibt, 2und das Zeichen oder Wunder, von dem er zu euch geredet hat, wahr wird und spricht: ‚Lasst uns andern Göttern nachgehen! (die du nicht gekannt hast) und lass uns ihnen dienen! 3 Du sollst nicht auf die Worte dieses Propheten oder dieses Träumers hören; denn der HERR, dein Gott, prüft dich, ob du den HERRN, deinen Gott, liebst von ganzem Herzen und von ganzer Seele. 4 „Du sollst dem HERRN, deinem Gott, nachfolgen und ihn fürchten; und du sollst seine Gebote halten, auf seine Stimme hören, ihm dienen und an ihm festhalten.

Prämisse

Jesus ist ein Gott, der nach der Gottesbeschreibung des Alten Testaments von den Juden nicht anerkannt wird. Mit anderen Worten, er ist ein Gott, den sie nicht kennen.

Abschluss

Jesus ist nicht Gott, selbst wenn Sie die Auferstehung als Kriterium verwenden, denn Wunder sind nicht das Kriterium, wie in Deuteronomium 13 hervorgehoben wird.

Das Problem mit der Logik ist, dass die Lehre in Deuteronomium 13:1-4 nicht von unbekannten Göttern handelt, sondern davon, wie man falsche Propheten identifiziert. Das Kriterium ist nicht, dass ihre Vorhersagen wahr werden sollten, sondern dass sie die Anbeter nicht in die Irre führen sollten. Ihre zweite Prämisse, dass Jesus nicht als Gott erkennbar war, basierend auf der alttestamentlichen Beschreibung, die die Juden für Autorität hielten, hat keine Relevanz für die erste.

Die Auferstehung fällt in eine Kategorie, die als großes Werk Gottes bekannt ist. Abraham wurde nicht wegen seiner eigenen Überlebensbemühungen vor dem Pharao gerettet, sondern wegen eines großen Werkes Gottes, indem er dem Pharao einen Traum gab. Als Abraham bei mehreren Gelegenheiten durch ähnliche großartige Werke Gottes gerettet wurde, lernte Abraham zwei wichtige Lektionen, Lektionen, die Israeliten, die ähnliche großartige Rettungen erlebten, nicht lernten. Abraham ahnte, dass Gott von ihm verlangte, ihm zu vertrauen, um vor Gefahren gerettet zu werden. Zweitens waren diese Rettungen mit der Verheißung verbunden, dass die Welt durch ihn und seine Nachkommen gesegnet werden würde. Es waren Situationen, in denen die großen Werke Gottes gezeigt wurden, sodass diejenigen, die Zeuge davon waren, motiviert wurden, Gott zu dienen, so wie Abraham Gott diente.

Als Gott Abraham bat, Isaak als Opfergabe zu opfern, dachte Abraham, dass das Ereignis nur eine weitere Gelegenheit sei, Gottes großartiges Werk zu zeigen, weil er glaubte, dass Gott seinen Sohn von den Toten auferwecken würde.

Hebräer 11:19 Er überlegte, dass Gott Menschen sogar von den Toten auferwecken kann, von denen er ihn auch als Vorbild zurückerhielt.

Sie sehen ähnliche Parallelen in den großen Werken, mit denen Gott Moses und Christus bevollmächtigte.

Exodus 4:1 Dann sagte Mose: „Was ist, wenn sie mir nicht glauben oder nicht hören wollen, was ich sage? Denn sie mögen sagen: ‚Der Herr ist dir nicht erschienen.'“ 2 Der Herr sprach zu ihm: „Was ist das in deiner Hand?“ Und er sagte: „Ein Stab.“ 3Dann sagte er: "Wirf es auf die Erde." Und er warf es auf die Erde, und es wurde eine Schlange; und Mose floh davor. 4Aber der HERR sprach zu Moses: „Streck deine Hand aus und ergreife sie am Schwanz!“ Da streckte er seine Hand aus und fing sie, und sie wurde zu einem Stab in seiner Hand – 5 „damit sie glauben, dass der HERR, der Der Gott ihrer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, ist dir erschienen.“

Johannes 9:1 Als er vorbeiging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. 2Und seine Jünger fragten ihn: Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren werden würde? 3Jesus antwortete: „Weder dieser Mann noch seine Eltern haben gesündigt; aber es war, damit die Werke Gottes in ihm gezeigt werden könnten.

Wenn Sie also um die Taufe im Namen Christi bitten, bitten Sie Gott, Ihnen Erfahrungen mit dem Heiligen Geist zu geben, die den Schutz Gottes offenbaren. Wenn Sie diese Erfahrungen machen, sollen Sie einen stärkeren Glauben haben, einen anderen Geist.

Numeri 14:22 „Wahrlich, alle Männer, die meine Herrlichkeit und meine Zeichen gesehen haben, die ich in Ägypten und in der Wüste getan habe, und mich dennoch zehnmal auf die Probe gestellt und nicht auf meine Stimme gehört haben, 23werden auf keinen Fall sehen das Land, das ich ihren Vätern geschworen habe, und keiner von denen, die mich verschmäht haben, wird es sehen. 24 Aber meinen Knecht Kaleb, weil er einen anderen Geist hatte und mir völlig nachgefolgt ist, werde ich in das Land bringen, in das er gekommen ist, und seine Nachkommen soll davon Besitz ergreifen.

Dann, indem du Gehorsam durch Leiden lernst, wie Abraham und Christus, sollst du dich freiwillig gefährlichen Situationen aussetzen, Kreuze aufheben, damit Gottes große Werke in deinem Leben gezeigt werden können, so wie Christus täglich Kreuze aufhob, als er sich den Pharisäern entgegenstellte , und schließlich im gleichnamigen Akt der Kreuzigung.

Hebräer 5:8 Obwohl er ein Sohn war, lernte er Gehorsam durch die Dinge, die er litt.

Mit anderen Worten, die Welt ist gesegnet, wenn Menschen motiviert sind, Gott zu folgen, wenn sie Seine großen Werke der Errettung sehen, wenn Sie selbstlos leben.

Johannes 15:13 Größere Liebe hat niemand als die, dass einer sein Leben lässt für seine Freunde.

Alle Schriftstellen von der NASB.

Um die Identität Jesu als Prophet, Priester, König, Messias und Gott festzustellen, waren drei Zeugen erforderlich: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist.

Alle drei Zeugen bestätigten Jesu Identität zum Zeitpunkt seiner Taufe in Matthäus 3:

13 Dann kam Jesus aus Galiläa an den Jordan, um sich von Johannes taufen zu lassen. 14 Aber Johannes versuchte, ihn davon abzuhalten, indem er sagte: „Ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir?“

15 Jesus antwortete: „Lass es jetzt so sein; es ist für uns angebracht, dies zu tun, um alle Gerechtigkeit zu erfüllen.“ Dann stimmte John zu.

16 Gleich nach der Taufe stieg Jesus aus dem Wasser. In diesem Moment öffnete sich der Himmel, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und sich auf ihn niederlassen. 17 Und eine Stimme vom Himmel sagte: „Das ist mein Sohn, den ich liebe; mit ihm bin ich sehr zufrieden. Hör ihm zu!"

Johannes der Täufer diente als Zeuge des Wortes. Er war der von Maleachi prophezeite Elia, der kommen sollte. Ebenso war Jesus der Prophet, von dem Moses in Deuteronomium 18 sprach:

15 Einen Propheten wie mich wird euch der Herr, euer Gott, aus euren Mitbrüdern erwecken. Du musst auf ihn hören.

Beachten Sie die Ähnlichkeit der Worte, die Moses und die Worte Gottes vom Himmel bei der Taufe gesprochen haben: Hören Sie auf ihn!

Natürlich befähigte ihn der Heilige Geist, der auf Jesus landete, böse Geister auszutreiben und die Heiligkeit unter den Menschen zu fördern. Der Heilungsdienst war im Wesentlichen die Fortsetzung des Zeugnisses des Heiligen Geistes von der Identität Jesu.

Endlich kommen wir zum Vater. Der Beginn des Zeugnisses des Vaters bei Matthäus ist die Taufe, und der Abschluss ist die Auferstehung. Die Auferstehung ist das Zeugnis des Vaters für die Identität des Sohnes.

Die Auferstehung allein ist also notwendig, aber nicht ausreichend, um die Identität Jesu festzustellen.

Als Jesus nach seiner Auferstehung mit zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus ging, betonte er das Zeugnis der Heiligen Schrift bei der Feststellung seiner Identität. Die einzige Möglichkeit für die Schriften, auf Jesus hinzuweisen, besteht jedoch darin, dass seine Handlungen mit diesen Schriften übereinstimmen. Die hervorstechendste Tat, die ihn von allen anderen Propheten unterschied, war seine Auferstehung von den Toten. Ohne die Auferstehung können Sie Jesus nicht mit dem Wort verbinden.

Zusammenfassend ist es wichtig, aus den beiden Moses-Zitaten (den OPs und demjenigen in dieser Antwort) zu erkennen, dass Moses aus einem bestimmten Grund erklärte, wie man einen falschen Propheten erkennt: Er wollte nicht, dass die Menschen den wahren Propheten verpassen, der war kommen. So war Moses bei der Verklärung anwesend. Er konnte einen falschen Propheten und einen wahren Propheten erkennen und bestätigte, dass Jesus ein wahrer Prophet war.

Aktualisieren:

1 Könige 17 hat die Geschichte von Elia und der Witwe von Sarepta. Ihr Mehl und ihr Öl gingen während der Hungersnot wegen eines von Elia verkündeten Wunders nicht aus. Dann starb ihr Sohn:

„Gib mir deinen Sohn“, antwortete Elia. Er nahm ihn aus ihren Armen, trug ihn in das obere Zimmer, wo er sich aufhielt, und legte ihn auf sein Bett. Dann schrie er zum Herrn: „Herr, mein Gott, hast du auch über diese Witwe, bei der ich wohne, ein Unglück gebracht, indem du ihren Sohn sterben ließest? Dann streckte er sich dreimal auf dem Knaben aus und schrie zum HERRN: „Herr, mein Gott, lass diesem Knaben wieder das Leben! Der Herr hörte Elias Schrei, und das Leben des Jungen kehrte zu ihm zurück, und er lebte. Elia hob das Kind hoch und trug es aus dem Zimmer ins Haus. Er gab ihn seiner Mutter und sagte: „Schau, dein Sohn lebt!“ Da sagte die Frau zu Elia: „Nun weiß ich, dass du ein Mann Gottes bist und dass das Wort des HERRN aus deinem Mund Wahrheit ist.“ (1 Könige 17:19-24, NIV)

Die Witwe unterschied zwischen dem Wunder der Versorgung und der Auferstehung. Nur letzteres überzeugte sie davon, dass Elia ein wahrer Mann Gottes war.

Wir sind also wieder am Anfang; Zuerst brauchen wir Beweise dafür, dass Jesus tatsächlich der Sohn Gottes war. Dann, und nur dann, hat die Geschichtlichkeit der Auferstehung eine Bedeutung für die Bejahung Jesu. Ohne vorherige Beweise scheint es gerechtfertigt, Jesus als falschen Propheten abzuschreiben.

Ich glaube, du verstehst das falsch. Lassen Sie mich mit der Auferstehung beginnen und zurückarbeiten, warum Jesus der Sohn Gottes war. Ich denke, es wird die Dinge für Sie klären.

Die Auferstehung ist ein massiver Stolperstein. Psalm 118:22 sagt

Der Stein, den die Erbauer verworfen haben, ist nun zum Grundstein geworden.

Ich glaube, sie beziehen sich dort nicht nur auf Jesus. 118:23 sagt

Dies ist das Werk des Herrn, und es ist wunderbar zu sehen.

Das Problem mit der Auferstehung ist, dass ihre Prämisse absurd ist . Niemand kommt von den Toten zurück. Dieses Gesetz ist unantastbar. Wenn jemand behauptet, dass er von den Toten auferstehen wird, würden Sie ihm im Allgemeinen nicht glauben, weil wir keine überprüfbaren Fälle dafür haben. Doch Jesus erhob den kühnen Anspruch, dass er leibhaftig von den Toten auferstehen würde. Wenn Sie eine Religion erfinden wollen, ist dies der denkbar schlechteste Weg, um anzufangen. Jesus hätte einfach sagen können, dass er geistlich aufsteigen würde, und hätte leicht genug eine falsche Religion erschaffen können.

Die eigentliche Frage lautet hier nicht „Ist Jesus der Sohn Gottes?“, sondern „Wie macht man aus einer nachweislich falschen Prämisse eine erfolgreiche Religion?“ Im Ernst, die Auferstehung ist der Dreh- und Angelpunkt des Christentums. Es sollte leicht sein, es herauszunehmen, was die gesamte Christenheit mit sich zieht. Niemand hat es bisher getan. Hier haben wir drei große Denker, die sich dieser Herausforderung gestellt haben: CS Lewis , Josh McDowell und Lee Strobel . Drei entschlossene Atheisten, aber alle drei wurden nicht nur Gläubige, sondern Verteidiger dieses Glaubens. Warum?

Die Auferstehung funktioniert nur dann wirklich als Grundlage für eine Religion, wenn sie wahr ist. Wenn Sie es nicht zu genau untersuchen oder die Beweise einfach ignorieren, können Sie es nur oberflächlich abtun, aber Leute, die es absichtlich studiert haben, kommen immer wieder zu dem Schluss, dass es wahr ist. Ich könnte hier erklären, aber sagen wir (um der Argumentation willen), dass es wahr ist.

Warum aus dieser Perspektive darauf eingehen? Denn wenn es wahr ist, lautet die nächste Frage: "Wer hat die Macht, die Toten wieder zum Leben zu erwecken?" Das sehen wir am Gott des Alten Testaments

• Der Sohn der Witwe von Sarepta 1 Könige 17:17-22
• Der Sohn des Shunnamiten 2. Könige 4:32-37
• Unbenannter Mann, der Elishas Knochen berührte 2 Könige 13:20-21
• Hesekiels Tal der trockenen Knochen Hesekiel 37 (es ist eher eine Allegorie, aber Gott baut in dieser Vision buchstäblich die Körper der Toten wieder auf)
• Abraham war bereit, Isaak zu opfern, weil er glaubte, dass Isaak auferstehen würde Hebräer 11:19 (NT, aber geschrieben von Juden, die so wahrscheinlich von jüdischer Tradition durchdrungen sind)

Was die Auferstehungskraft betrifft, so haben wir den Gott des Alten Testaments und ... ähm ... sonst niemanden.

Das bringt mich zum eigentlichen Kicker hier: Wenn Jesus von den Toten auferstanden ist und er nicht Gott ist, wer genau ist er dann und wie hat er diese Macht erlangt, die sonst niemand hat ?

Was mich zu deinem anderen Punkt bringt

Tatsächlich waren in Exodus 7:11 sogar die Zauberer des Pharaos in der Lage, übernatürliche Taten zu vollbringen.

Ich glaube, Sie haben den Sinn dieses Berichts verfehlt. Zunächst lässt Pharoah seine Zauberer dieselben Tricks ausführen, was bedeutet, dass Moses nicht besser ist als die anderen Zauberer. Aber während die Plagen weitergehen, werden Sie feststellen, dass sie aufhörten, Gott zu kopieren , bis wir schließlich den Tod des Erstgeborenen haben, ein verheerender Schlag, dem niemand gewachsen ist. Doch alle verblassen im Vergleich zur Auferstehung. Dies war ein Wunder, das niemand ignorieren konnte, aber was noch wichtiger ist, niemand konnte mithalten . Mit anderen Worten, es war ein Wunder, das nur der Gott des Alten Testaments vollbringen konnte. Wir müssen nicht erst beweisen, dass Jesus Gott war. Nur Gott konnte dies tun.

Ich beginne mit der Feststellung, dass dies eine sehr gute Frage ist, dass ich froh bin, dass ein Jude es gewagt hat, sie in CSE zu stellen, und dass ich dafür gestimmt habe. Ich bin mit dem Thema vertraut, weil ich es letztes Jahr ausführlich mit einem Noahiden in einem Forum über klassischen Theismus diskutiert habe, und kürzlich habe ich meine Beiträge zu diesem Thema konsolidiert und erweitert und das Ergebnis als Teil eines breiteren Artikels in Academia.edu veröffentlicht [1 ].

Einführung

Zuallererst ist es notwendig, ein Problem anzusprechen, das in diesen in der Frage verwendeten Ausdrücken impliziert ist: "derselbe Gott, den sie kannten", "derselbe Gott", "derselbe Gott des AT" usw.: Mit „Gott“ beziehen wir uns auf das eine absolut unendliche (in Vollkommenheit, nicht in räumlicher Ausdehnung), absolut einfache, ewige und unveränderliche Subsistenzwesen, das alles, was außerhalb von ihm existiert, aus dem Nichts erschaffen hat und in Existenz erhält. Dies muss der Ausgangspunkt sein, und von diesem Ausgangspunkt aus bestimmt man dann, ob die übermenschliche Wesenheit, die mit den Israeliten interagierte, Gott war (von hier an immer im obigen Sinne gemeint) oder eine geringere, geschaffene Wesenheit.

Das Wesen identifizierte sich eindeutig als Gott, als er seinen Namen in Ex 3:14-15 angab, sowohl in der 1. Person-Form „Ehyeh“, „Ich bin“, als auch in der 3. Person-Form „Yahweh“, „Er verursacht zu sein" (unter der Annahme, dass Hiphil von theophorischen Namen stammt). Aber diese Selbstidentifikation allein beweist nicht, dass das Wesen, das mit Moses sprach, tatsächlich das war, was es zu sein behauptete. Darüber hinaus beweisen weder die Plagen noch andere Zeichen oder Wunder, die von der Wesenheit auf dem Weg zum Berg Sinai, im Berg Sinai oder auf dem Weg nach Kanaan vollbracht wurden, allein, dass die Wesenheit, die diese Zeichen oder Wunder vollbrachte, tatsächlich Gott war. Aus diesem Grund habe ich mich bisher auf die Entität in Kleinbuchstaben bezogen.

Um festzustellen, dass die Entität, die sich selbst als „Ich Bin“ identifiziert und die Israeliten aus Ägypten herausführt, tatsächlich Gott war, muss man zuvor das Postulat angenommen haben, dass Gott es einer geschaffenen übermenschlichen Entität, dh einem Dämon, nicht erlauben wird Menschen zu täuschen, indem sie Zeichen oder Wunder vollbringen, während sie sich als der einzig wahre Gott ausgeben. Während Gott es Dämonen erlaubt, Zeichen oder Wunder zu vollbringen, um Götzendiener dazu zu bringen, einen oder mehrere der Götter eines polytheistischen Pantheons anzubeten, wird keiner dieser Götter als das eine und einzige absolute Subsistenzwesen konzipiert, das alles erschaffen hat und in Existenz erhält Außerhalb von sich selbst ist es gegen Gottes philosophisch erkennbare Güte gegenüber Menschen, dass Er einem Dämon erlaubt, Zeichen oder Wunder zu vollbringen, um die Menschen glauben zu machen, dass der Dämon selbst der einzig wahre Gott ist.

Die philosophische Grundlage für die Annahme, dass Gott es nicht zulassen würde, dass Menschen auf eine völlig unauffindbare und unüberwindbare Weise getäuscht werden, ist, dass eine solche Vorgehensweise unvereinbar wäre mit der Fürsorge, die er den Menschen entgegenbringt, indem er jede spirituelle Seele ex nihilo erschafft, wenn die Person empfangen wird . Die Begründung geht so:

• Die Fähigkeit zum abstrakten Denken impliziert, dass jeder Mensch eine spirituelle Seele hat.

• Eine menschliche Geistseele kann nicht von Gott ausgehen, da Er unveränderlich und absolut einfach ist (und daher keine Tropfen/Funken fallen lassen kann, die vergessen, dass sie ein Teil von Ihm sind!) Sie kann auch nicht aus den Geistseelen der Eltern hervorgehen oder aus der Materie hervorgehen. Daher muss es ex nihilo direkt von Gott geschaffen werden, der allein die Macht hat, ex nihilo zu erschaffen. (In Bezug auf die Formen der 3. und 1. Person des Namens setzt „Er verursacht zu sein“ „Ich Bin“ voraus.)

• Die Tatsache, dass Gott ex nihilo die spirituelle Seele jeder menschlichen Person erschafft, wenn diese Person empfangen wird, impliziert, dass Gott sich um die Menschen kümmert, so dass Er nicht zulassen wird, dass sie auf eine völlig unauffindbare und unüberwindbare Weise getäuscht werden.

Abgesehen davon lehne ich den Marcionismus und den Gnostizismus sowohl in seiner Sethianischen als auch in seiner Valentinianischen Ausprägung und ihre Ansichten über den Gott des AT als einen geringeren Demiurgen ab, entweder böse oder einfach nur ignorant, rein aus philosophischen Gründen des klassischen Theismus:

• Im Gegensatz zu Marcionismus und Gnostizismus kann nur das Subsistenzwesen ex nihilo erschaffen.

• Gegen den Gnostizismus ist das Subsistenzwesen absolut einfach und unveränderlich, kein Pleroma, in dem Veränderungen vor sich gehen und aus dem Teile herauskommen und dann wieder hineinkommen.

Der Punkt des Obigen ist, zu zeigen, dass man von einer soliden philosophischen Position ausgehen muss, um richtig unterscheiden zu können, ob ein Zeichen oder Wunder Menschen zu dem einen wahren Gott oder von Ihm wegführen soll, und dass die Vorbehalte bestehen bleiben Der Wert der Auferstehung Jesu als Beweis dafür, dass er tatsächlich das ist, was er zu sein behauptete, kann auch und viel stärker auf den Wert der Zeichen und Wunder erhoben werden, die im Exodus vollbracht wurden, weil diese Zeichen und Wunder viel weniger entschuldigende Beweise liefern als die Auferstehung eines Menschen, da jeder Engel töten kann, aber nur Gott wieder zum Leben erwecken kann. Daher stellt ein Jude, der die apologetischen Beweise für Jesu

1. Definition der offenbarenden erkenntnistheoretischen Position (RELP)

RELP: Der Satz von Kriterien, die eine Person für angemessen hält, um festzustellen, ob ein angebliches Medium göttlicher Offenbarung tatsächlich so ist. (Oder im Falle eines bestimmten Zeichens oder Wunders, ob es bestätigt, dass die zugehörige Offenbarung von Gott kommt oder nicht).

Zu beachten ist, dass die Inhalte der göttlichen Offenbarung gemäß einer Offenbarungstradition eine konsequente erkenntnistheoretische Position beinhalten können. Somit gibt es für jede Offenbarungstradition T zwei verwandte erkenntnistheoretische Positionen:

• Die vorhergehende erkenntnistheoretische Position, die erforderlich ist, damit eine Person gemäß der Tradition T zu explizitem propositionalem Glauben gelangen kann: R4T-ARELP (Erforderlich für T - Antezedent Revelatory Epistemological Position);

• Die konsequente erkenntnistheoretische Position, die gemäß der Tradition T Teil des expliziten propositionalen Glaubens ist: T-CRELP (T - Consequent Revelatory Epistemological Position).

2. Erklärung der vorausgehenden erkenntnistheoretischen Position, die für das Christentum erforderlich ist

Die für das Christentum erforderliche vorausgehende erkenntnistheoretische Position ( R4C-ARELP ) muss unbedingt Folgendes enthalten:

Ein erstes Postulat auf der Grundlage der unendlichen göttlichen Güte:

ARELP.P1 . Gott wird ein Wunder vollbringen, das die Ausübung von Gottes eigener ausschließlicher Macht erfordert (im Gegensatz dazu, einem Engel zu erlauben, seine eigene natürliche Macht auszuüben) – scholastisch ausgedrückt, ein Wunder, das nur geschehen kann, wenn Gott es direkt als seine einzige Ursache ausführt, nicht als seine primäre Ursache, die mit einer natürlichen sekundären Ursache zusammenarbeitet, ob materiell oder engelhaft, - im Folgenden "ein Wunder genannt, das nur Gott vollbringen kann", nur um die Menschen zur Wahrheit und zum Guten zu führen.

plus zwei Folgerungen aus P1:

ARELP.C1. Die möglichen Beispiele für „Zeichen oder Wunder“, die die in Deut 13:1-5 vorhergesagten Behauptungen des falschen Propheten stützen, schließen keine Wunder ein, die nur Gott vollbringen kann, sondern beschränken sich auf die Werke, die ein böser Engel selbst vollbringen kann natürliche Kraft, wenn Gott es erlaubt.

ARELP.C2. Wenn Gott ein Wunder vollbringt, das nur er durch das Eingreifen eines Propheten P vollbringen kann, wird Gott vor allen bescheinigen, dass alles, was P bisher als Prophet gesagt und getan hat, Gottes „Gütesiegel“ trägt und somit wahr ist und nach Gottes Willen.

plus ein zweites Postulat auf der Grundlage der Metaphysik:

ARELP.P2. Die Auferstehung eines Menschen ist ein Wunder, das nur Gott vollbringen kann, unabhängig davon, ob Gott es durch das Eingreifen eines Menschen, wie etwa des Propheten Elisa, vollbringt (2 Kö 4,32-35).

plus zwei weitere Folgerungen aus P2 und C1 bzw. C2:

ARELP.C3. Die möglichen Fälle des „Zeichens oder Wunders“, die die in Deut 13:1-5 vorhergesagten Behauptungen des falschen Propheten stützen, beinhalten nicht die Auferstehung des falschen Propheten selbst zu einem glorreichen Zustand.

ARELP.C4. Wenn Gott einen Propheten P zu einem glorreichen Zustand auferstehen lässt, wird Gott vor allen bescheinigen, dass alles, was P als Prophet bis zu seinem Tod gesagt und getan hat, Gottes „Gütesiegel“ trägt und daher wahr und in Übereinstimmung mit Gottes Willen ist , bzw.

plus ein drittes Postulat, das auf unendlicher göttlicher Weisheit und Güte basiert:

ARELP.P3. Wenn Gott den Worten und Taten eines Propheten P sein „Gütesiegel“ verleiht, indem er ihn in einen glorreichen Zustand auferweckt, wird Er auch die Mittel bereitstellen, um sicherzustellen, dass die Worte und Taten des Propheten mit Genauigkeit und Gewissheit bekannt sind Zeit und über den Raum. Denn es wäre gegen die göttliche Weisheit und Güte, wenn Gott uns Gewissheit geben würde, dass alles, was P sagte und tat, wahr und gut war, während er uns keine Gewissheit darüber gab, was P tatsächlich sagte und tat!

3. Untersuchung eines möglichen jüdischen Folge-RELP, das mit dem R4C-ARELP nicht kompatibel ist

Eine mögliche jüdische konsequente erkenntnistheoretische Position wäre mit der vorausgehenden erkenntnistheoretischen Position, die für das Christentum erforderlich ist, dann und nur dann unvereinbar, wenn sie die folgenden zwei Postulate umfasste:

J-CRELP.P1. Die Tora (oder TaNaKH) enthält, explizit oder implizit, alle Wahrheiten über Gott und seinen Plan, so dass jede Behauptung über Gott oder seinen Plan, die nicht in der Tora (oder dem TaNaKH) steht und nicht daraus abgeleitet werden kann, notwendigerweise falsch und falsch ist weist auf einen falschen Gott hin.

J-CRELP.P2. Zu den möglichen Beispielen für das „Zeichen oder Wunder“, das die in Deut 13:1-5 vorhergesagten Behauptungen des falschen Propheten stützt, gehören alle Wunder, die nur Gott vollbringen kann, und insbesondere die Auferstehung des falschen Propheten selbst zu einem glorreichen Zustand.

Nennt man eine verallgemeinerte Version von P1 „Vollständigkeit der Offenbarung“, RC, und eine verallgemeinerte Version von P2 „Volle göttliche Macht im Dienst der Lüge“, FDPsl, gibt es vier mögliche Kombinationen der Bejahung oder Verneinung jedes Postulats:

(¬RC, ¬FDPsl): Die I-CRELP des biblischen Israel, laut Christentum

(RC, ¬FDPsl): Die C-CRELP der Kirche nach dem Tod des letzten Apostels, laut Christentum

(¬RC, FDPsl): Wegen Unentscheidbarkeit nicht erlaubt

(RC, FDPsl): Die in diesem Abschnitt untersuchte mögliche J-CRELP

Als nächstes werde ich zeigen, warum die Verneinung von RC (P1) bei gleichzeitiger Bejahung von FDPsl (P2) zu Unentscheidbarkeit führt. Wenn man die Vollständigkeit der Tora (oder TaNaKH) verneint, dann sind die nizänische Lehre von einer wesensgleichen Dreifaltigkeit und die chalcedonische Lehre von der Inkarnation einer göttlichen Person mit der Tora (oder TaNaKH) vereinbar und können daher der tatsächliche Fall sein. Aber selbst wenn eine göttliche Trinität der tatsächliche Fall ist, kann die Behauptung eines konkreten Individuums, dass es der inkarnierte Sohn Gottes ist, wahr sein oder nicht, so dass es im letzteren Fall ein Betrüger und ein falscher Prophet wäre. Aber wenn man FDPsl hält, kann ein Wunder jeglicher Art, das durch das Eingreifen dieses Individuums oder sogar dieses Individuums wie die Wiederbelebung in einen glorreichen Zustand vollbracht wird, entweder als Bestätigung der Wahrheit seiner Worte oder als Unterstützung der Behauptungen interpretiert werden ein falscher Prophet.

3.1. Demonstration, dass der biblische israelitische Glaube nicht J-CRELP.P1 impliziert, sondern tatsächlich impliziert, dass er falsch ist

1.1. Es steht weder in der Thora (oder TaNaKH) noch kann daraus gefolgert werden.

1.2. Es ist an sich null in Bezug auf weitere Offenbarungen von Wahrheiten oder Hinzufügung/Löschung/Änderung von Geboten durch Gott selbst.

1.3. Dem wird hinsichtlich weiterer Offenbarung durch Jesaja 48:6b-7 positiv widersprochen:

Ich verkünde euch Neues aus dieser Zeit, auch Verborgenes, das ihr noch nicht gewusst habt. Sie werden jetzt und vor nicht allzu langer Zeit geschaffen; und bis heute hast du sie nicht gehört, sodass du nicht sagen wirst: ‚Siehe, ich kannte sie.' (Jes 48:6b-7)

1.4. Es wird in der Praxis in Bezug auf die Gebote von Hesekiel Kapitel 40-48 positiv widersprochen.

3.2. Demonstration, dass der biblische israelitische Glaube nicht J-CRELP.P2 impliziert, sondern tatsächlich impliziert, dass er falsch ist

2.1. Es steht weder in der Thora (oder TaNaKH) noch kann daraus gefolgert werden.

2.2. Es ist höchst unlogisch nach Deut 4:34-35, wo es heißt, dass die Zeichen und Wunder, die JHWH vollbracht hat, um Israel aus Ägypten zu befreien, der Beweis sind, auf dessen Grundlage Israel wissen kann, dass JHWH Gott ist, der einzige Gott:

Oder hat ein Gott versucht, sich eine Nation aus einer anderen Nation zu nehmen durch Prüfungen, durch Zeichen und Wunder und durch Krieg und durch eine starke Hand und durch einen ausgestreckten Arm und durch große Schrecken, wie der HERR, dein Gott, für dich getan hat? in Ägypten vor deinen Augen? Es wurde euch gezeigt, damit ihr wisst, dass der HERR Gott ist; außer Ihm gibt es keinen anderen. (Deut 4:34-35)

Wenn die Zeichen und Wunder, die YHWH vollbracht hat, um Israel aus Ägypten zu befreien, der Beweis sind, auf dessen Grundlage Israel wissen kann, dass YHWH Gott ist, der einzige Gott, kann am vernünftigsten geschlussfolgert werden, dass das Zeichen oder Wunder, das YHWH zur Unterstützung bereitstellen wird die Behauptungen des falschen Propheten aus 5. Mose 13:1-5 beinhalten KEINEN größeren Grad an Ausübung göttlicher Macht als den Grad, der bei den Zeichen und Wundern, die beim Auszug aus Ägypten vollbracht werden, involviert ist. Es ist höchst unlogisch zu glauben, dass JHWH MEHR entschuldigende Beweise für Israel liefern wird, um an einen falschen Gott zu glauben, als die entschuldigenden Beweise, die Er Israel lieferte, um an sich selbst zu glauben!

Aus dem Obigen und aus der Tatsache, dass die Zeichen und Wunder, die beim Exodus vollbracht wurden – die Plagen, einschließlich des Todes aller ägyptischen Erstgeborenen, die Teilung der Wasser, das Feuer, der Rauch, der Blitz und der Donner auf dem Berg Sinai – alles sind Ereignisse, die von einem Engel, ob gut oder böse, aus seiner eigenen natürlichen Kraft hervorgebracht werden können, wenn Gott dies erlaubt, folgt daraus, dass das Zeichen oder Wunder, das JHWH geben wird, um die Behauptungen eines Propheten zu unterstützen, der Israel dazu verleitet, ihm nachzugehen andere Götter werden auf diese Art von Ereignissen beschränkt sein und werden keine Wunder beinhalten, die nur JHWH vollbringen kann.

2.3. Unabhängig vom vorherigen Punkt ist es äußerst unlogisch, was die spezifischen Zeichen und Wunder anbelangt, die Jesus gemäß Jesaja 26:10-11,19 vollbracht hat; 29:13-14,18-19; 35:2c-6a; 42:6-8. Weil es höchst unlogisch ist zu glauben, dass Gott, nachdem er im TaNaKH versprochen hat, dass er selbst bestimmte Arten von Zeichen und Wundern vollbringen würde, um seine eigene Herrlichkeit zu zeigen, genau die gleichen spezifischen Arten von Zeichen und Wundern vollbringen würde , um die Behauptungen eines Falschen zu untermauern Prophet, der Israel dazu verleitet, falschen Göttern nachzulaufen!

2.4. Unabhängig von den obigen Punkten ist es höchst unlogisch, was Leiden, Tod und Auferstehung Jesu gemäß Jesaja 51:9-10 betrifft; 52:10; 53:1 und der Rest von Kapitel 53.

Unter Hinweis darauf, dass der alttestamentliche Ausdruck für die göttliche Kraft „Gottes Arm“ ist, beginnt der Prophet, indem er den Arm des HERRN bittet, aufzuwachen:

Erwache, erwache, stärke dich, du Arm des HERRN; wach wie in alten Zeiten, den Generationen vor langer Zeit. Warst nicht Du es, der Rahab zerstückelte, der den Drachen durchbohrte? Hast du nicht das Meer ausgetrocknet, die Wasser der großen Tiefe; Wer hat die Tiefen des Meeres zu einem Weg gemacht, den die Erlösten überqueren können? (Ist 51:9-10)

Der Prophet scheint nicht den Arm des Herrn zu bitten, zu erwachen, um im Dienst der Falschheit und des Bösen Wunder zu tun, oder? Denn er bittet den Arm, „wie in alten Zeiten“ zu erwachen, als der Herr Wunder tat, um seine Auserwählten zum Wahren und Guten zu führen. Die Antwort auf die Bitte des Propheten finden Sie im nächsten Kapitel:

Der Herr hat seinen heiligen Arm entblößt vor den Augen aller Nationen, und alle Enden der Erde werden die Rettung unseres Gottes sehen. (Ist 52:10)

„Der Herr hat seinen heiligen Arm entblößt“ bedeutet eindeutig, dass Er ein Werk vollbracht hat, das nur Er vollbringen kann. Und der Zweck dieser Arbeit ist, dass „alle Enden der Erde die Errettung unseres Gottes sehen werden“, nicht um die Behauptungen eines falschen Propheten zu unterstützen.

Die Einzelheiten dieser Arbeit werden im nächsten Kapitel detailliert beschrieben, beginnend mit einer weiteren Erwähnung von Gottes Arm:

Wer hat unserer Botschaft geglaubt? Und wem ist der Arm des HERRN offenbart worden? (Ist 53:1)

Womit das vierte Lied des Dieners JHWHs beginnt, der „aus dem Land der Lebenden ausgerottet wurde“ (53:8), „dem Gottlosen ein Grab zugewiesen wurde, aber in seinem Tod bei einem reichen Mann war“ ( 53:9), und doch „wenn er seine Seele als Opfer für Schuld darbringen würde, wird er seine Nachkommen sehen, er wird seine Tage verlängern“ (53:10), „aus der Angst seiner Seele wird er Licht sehen und sei zufrieden“ (53:11). Diese Prophezeiung über „den Gerechten“, den Diener des HERRN, der hingerichtet, begraben und von den Toten auferstanden ist, ist die Offenbarung dessen, was der HERR konkret tun würde, wenn er „seinen heiligen Arm entblößt vor den Augen aller Völker“.

3.3. Abschluss

Ich habe oben gezeigt, dass beide Postulate J-CRELP.P1 und J-CRELP.P2 im Rahmen des biblischen israelitischen Glaubens falsch sind. Da also die Nicänische Lehre von einer wesensgleichen Dreieinigkeit und die Chalcedonische Lehre von der Menschwerdung mit dem klassischen Theismus und mit der Tora oder TaNaKH vereinbar sind, ist es alles, wenn J-CRELP.P1 aufgegeben wird, die Feststellung der historischen Wahrheit der Auferstehung Jesu ein biblischer Israelit muss die Wahrheit des Christentums feststellen.

[1] https://www.academia.edu/39982502/Proposal_of_a_conceptual_framework_for_the_epistemic_path_to_faith_and_application_to_the_path_from_Judaism_to_Christianity

Zweifellos ist die Frage eine wichtige Frage, da sie den Haupteinwand der Mehrheit der Juden unterstreicht, Yashua als den Mashiach [Jesus als den Messias/Christus] zu akzeptieren.

Viele tiefe theologische Fragen im Zusammenhang mit den Kommentaren in der oben genannten Frage wurden vor meiner Antwort in mehreren Antworten angemessen angesprochen. Hier möchte ich dem oben Gesagten etwas mehr Klarheit aus meinem Verständnis hinzufügen.

Die Auferstehung ist das letzte Puzzleteil, das nicht nur die Behauptungen Jesu beglaubigt, sondern auch erfüllt, was das AT vorhergesagt hat, und den Weg für die Ewigkeit des Volkes Gottes ebnet.

Wenn Jesu Auferstehung isoliert von all den früheren Zeugen stattfand, die Gott zur Verfügung gestellt hat, dann haben wir einen Grund, uns am Kopf zu kratzen und uns zu fragen, was das alles bedeutet und warum irgendjemand glauben sollte, was Jesus behauptet. Dies war jedoch nicht der Fall. Das Folgende sind einige der Zeugen, die Gott den Juden zur Zeit Jesu zur Verfügung gestellt hatte, um Jesus, Seine Ansprüche und Seine Mission zu bestätigen:

(1) Wunder seiner Geburt [jungfräuliche Geburt]

(2) Engelhafte Verkündigung [an Maria, Josef und Hirten]

(3) Proklamation des Vorläufers [Johannes der Täufer]

(4) Vollbrachte Wunder [Heilungen, Auferweckung der Toten, Beherrschung der Natur etc.]

(5) Erfüllte Prophezeiungen [aus Psalmen, Jesia, Daniel, Sacharja]

(6) Gottes Stimme vom Himmel [bei der Taufe und bei der Bergverwandlung]

(7) Auferstehung

Einige Juden glaubten und waren bereit, für die Wahrheit zu sterben, die Jesus behauptet und verkündet hatte!

Das letzte Puzzleteil, die Auferstehung Jesu, beweist, dass Jesus die alttestamentlichen Prophezeiungen über die Auferstehung erfüllt hat, die im Plan Gottes der Bibel stehen. Das Folgende sind einige der wichtigen Prophezeiungen aus dem AT, die auf die Auferstehung hinweisen:

(1) „Darum freut sich mein Herz und freut sich meine Herrlichkeit; Auch mein Fleisch wird sicher wohnen. Denn du wirst meine Seele nicht dem Scheol überlassen; Du wirst auch nicht zulassen, dass dein Heiliger verfällt.“ (Ps.16:9-10 = Apg. 2:23-32)

(2) „Er wird den Tod für alle Zeiten verschlingen, und Gott der Herr wird Tränen von allen Gesichtern abwischen, und er wird die Schmach seines Volkes von der ganzen Erde entfernen; Denn der Herr hat gesprochen.“ (Is.25:8 = 1Kor.15:53-57)

(3) „Aber dem Herrn gefiel es, Ihn zu zermalmen, Ihn zu betrüben; Wenn er sich als Schuldopfer darbringen würde, wird er seine Nachkommen sehen, seine Tage verlängern und das Wohlgefallen des Herrn in seiner Hand gedeihen. Als Ergebnis der Qual seiner Seele wird er es sehen und zufrieden sein; Durch Sein Wissen wird der Gerechte, Mein Diener, die Vielen rechtfertigen, Da Er ihre Missetaten tragen wird. Darum teile ich ihm mit den Großen, und er teilt die Beute mit den Starken; Weil er sich in den Tod gegossen hat und zu den Übeltätern gezählt wurde; Doch er selbst trug die Sünde vieler und trat für die Übertreter ein.“ (Jes.53:10-12 = Lk.23:32-34; Joh.12:24; Phil.2:5-11)

Somit bestätigt die Auferstehung Jesu, dass die Prophezeiungen des AT über den kommenden Diener/Sohn/Messias Gottes wahr sind und dass Jesus der Christus ist.

Aber die Hauptanklage der Frage in dieser Diskussion ist, dass Jesus den Juden seiner Zeit einen anderen Gott vorstellte! Diese Anklage ist sowohl irreführend als auch eine falsche Darstellung der NT-Botschaft.

Gemäß dem AT [Spr.30:4; Is.9:6-7; Daniel.7:13-14; Micha.5:2]:

Der Messias [Christus] ist der Herrscher/König von Gottes Königreich.

Der Messias [Christus] ist ein göttliches Wesen oder Sohn Gottes, im weiteren Sinne Gott, in menschlicher Form und Natur.

Gemäß der alttestamentlichen Lehre ist Gott/JHWH eins, dh außer JHWH gibt es keinen anderen Gott, der wie er oder ihm in irgendeiner Weise gleich ist. Die Bibel unterstützt jedoch nicht die Idee, dass Gott/JHWH eine einfache einzelne Singularität ist. Vielmehr zeichnet es das Bild von Gott/JHWH als einem komplexen Wesen, das in verschiedenen Formen erschienen ist und in der Form des Sohnes Gottes gipfelt, der der Christus/Messias ist.

Die Israeliten des AT kannten Gott/JHWH nicht vollständig. Aber für sie sind der Engel des Herrn, das Wort des Herrn, der Geist des Herrn, die Herrlichkeit des Herrn und die Gegenwart des Herrn alle ein und derselbe Gott/JHWH.

Das Folgende sind die wichtigen Bereiche, die das NT über Jesus lehrt...

Die Identität von Jesus: Er ist das Wort Gottes, das ein fester Bestandteil Gottes ist, menschliche Gestalt und Natur angenommen hat, um der Messias zu werden [Joh.1:1,14; Phi.2:5-11]

Jesu Mission: Offenbart den Vater [Joh.1:18]; Gibt uns Verständnis für den Wahren [1Joh.5:20]; Tut den Willen und das Werk des Vaters [Joh.4:34].

Jesu Botschaft: Tut Buße [Mk.1:15; Apg.17:30-31]; Wende dich Gott zu [Apostelgeschichte 3:26]; Tue den Willen des Vaters [Matthäus 7:21]; Ehre den Sohn genauso wie du den Vater ehrst [Joh.5:23].

Hat Jesus einen neuen oder anderen Gott eingeführt und dadurch den Test von Deuteronomium 13 nicht bestanden?

Nein auf keinen Fall! Vielmehr war Jesus selbst das „Wort Gottes“, das den Israeliten des AT vertraut war [1. Mose 15:1; 2Samuel 7:4; Jes.38:4; Jer.2:1 = Joh.1:1,14; Offb.19:13] erfüllte das Wunder und die Verheißung Gottes über den Beginn des Todes „des Todes“ in seinem Tod und seiner Auferstehung.

Es ist ein seltsames Argument, das zustimmt, dass Jesus auferstanden ist, aber diese Tatsache ist irgendwie ein falsches Zeichen von Gott für Ihn als Gott den Sohn. Sogar für den Islam wird die Ohnmachtstheorie behauptet (Jesus schien nur am Kreuz zu sterben und wurde im Grab wiederbelebt; es gab keine Auferstehung. Aber zuzustimmen, dass Jesus lebte, starb, begraben wurde und auferstanden ist, ist ein falsches Zeichen von Gott „Das ist, als würde man sagen, Gott der Allmächtige sei der Verführer von Milliarden von Menschen.

Paulus behauptet, dass die Auferstehung von den Toten der Beweis selbst ist.

Und erklärt, der Sohn Gottes mit Macht zu sein, gemäß dem Geist der Heiligkeit, durch die Auferstehung von den Toten: Römer 1:4

Tatsächlich behauptet das Alte Testament dasselbe.

Denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen; du wirst auch nicht zulassen, dass dein Heiliger Verderbnis sieht. Psalm 16:10

Außerdem behauptet Peter dasselbe.

Und tötete den Fürsten des Lebens, den Gott von den Toten auferweckt hat; wovon wir Zeugen sind. Apostelgeschichte 3:16

Zur Zeit Jesu baten die Juden um ein Zeichen.

Da antworteten die Juden und sprachen zu ihm [Jesus]: ​​Welches Zeichen zeigst du uns, da du dies tust? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten. Da sagten die Juden: Sechsundvierzig Jahre war dieser Tempel im Bau, und willst du ihn in drei Tagen aufrichten? Aber er sprach vom Tempel seines Körpers. Johannes 2:18-21

Dies war ihnen und uns gegeben worden.

Abraham spricht zu ihm: Sie haben Mose und die Propheten; lass sie sie hören. Und er sagte: Nein, Vater Abraham, aber wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie bereuen. Und er [Jesus] sprach zu ihm: Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten auferstanden ist. Lukas 16:29-31

Also, für das OP, der Tatsache der Auferstehung zuzustimmen und dann zu behaupten, dass Gott dies als falsches Zeichen gemeint hat, das Milliarden über 2.000 Jahre getäuscht hat, ist schwerer zu glauben als die Auferstehung selbst.

Mir ist bewusst, dass ich mit dieser Frage gründlich zu spät komme. Ich bin auch neu auf dieser Seite, also verzeihen Sie mir, wenn meine Antwort nicht reich an Zitaten ist.

Deine Frage ist gut. Ich denke, dass die Auferstehung Jesu für verschiedene Menschen unterschiedliche Dinge bedeutet. Der Grund, warum Christen die Auferstehung so vehement verteidigen und ihre Geschichtlichkeit als Grund für den Glauben beweisen, liegt darin, dass die Mehrheit der Menschen in der heutigen Welt Atheisten/Agnostiker sind, daher ist der Beweis der Auferstehung von entscheidender Bedeutung und eine gute entschuldigende Taktik.

Ihre Bedenken sind zwar berechtigt, richten sich jedoch an eine Minderheit. Das Evangelisieren von Juden ist ein ganz anderer Bereich, und ja, es erfordert nicht die gleiche Prämisse über die Auferstehung, die für Nicht-Deisten im Allgemeinen verwendet wird.

Daher ist es für Juden wichtig, zuerst auf das Leben und den Dienst Jesu zu schauen, um zu sehen, ob er die messianische Prophezeiung erfüllt hat, und dann die Auferstehung als die endgültige Erfüllung am Ende zu betrachten, anstatt den Prozess umgekehrt der durchschnittliche Ungläubige.

Schauen wir uns nun das Deuteronomium an:

„Wenn ein Prophet oder einer, der durch Träume voraussagt, unter euch erscheint und euch ein Zeichen oder Wunder ankündigt, und wenn das Zeichen oder Wunder, von dem gesprochen wird, eintrifft, und der Prophet sagt: „Lasst uns anderen Göttern nachfolgen“ ( Götter du nicht gewusst haben) „und lasst uns sie anbeten“, ihr dürft nicht auf die Worte dieses Propheten oder Träumers hören. Der Herr, dein Gott, prüft dich, ob du ihn von ganzem Herzen und von ganzer Seele liebst . Es ist der Herr, dein Gott, dem du folgen musst, und ihn, den du verehren musst. Halte seine Gebote und gehorche ihm; diene ihm und halte an ihm fest.“ Deuteronomium 13:1-4

Die wichtige Prämisse hier ist, dass der falsche Prophet den Menschen sagt, sie sollen „anderen Göttern folgen“. Ich weiß, dass Jesus selbst innerhalb des Judentums so aussieht, als würde er dies dadurch befürworten, wie sehr die Menschen ihn anbeten, aber vergessen wir nicht, wie oft er die Anbetung immer wieder auf seinen Vater, Jahwe, den „Gott des Alten Testaments“ , zurückführte sprechen:

„Warum nennst du mich gut?“ Jesus antwortete. „Niemand ist gut – außer Gott allein.“ Markus 10:18 NIV

Da ich selbst ein Trinitarier bin, versuche ich nicht, die Göttlichkeit Jesu zu kompromittieren, um ein Argument zu machen, sondern versuche zu zeigen, dass Jesus selbst die Anbetung immer wieder zurück zu seinem Vater lenkte

„Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen; Ich bin nicht gekommen, sie aufzuheben, sondern sie zu erfüllen.“ Matthäus 5:17 NIV

Hier ist Jesus klar, dass er nicht kommt, um etwas abzuschaffen, sondern zu erfüllen , und es ist äußerst wichtig, dass wir den Begriff Abschaffung nicht mit Erfüllung verwechseln, denn schließlich war ein großer Punkt der Prophezeiungen, dass sie erfüllt werden mussten irgendwie

Auf die Frage nach dem größten Gebot:

„Jesus antwortete: „ ‚ Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. '“ Matthäus 22:37 NIV

Jesus stellt ausdrücklich klar, dass dies das größte Gebot ist. Und tatsächlich ist dies eine direkte Parallele zu Deuteronomium 13. Es ist fast so, als hätte Jesus diese Passage im Sinn, denn er bekräftigt eindeutig, dass die Liebe zu Gott das größte Gebot ist , und somit ergänzt dies Deuteronomium sehr.

Darüber hinaus zeigen Jesu Taten auf Erden, dass er großen Eifer für seinen Vater hatte, das Vaterunser zum Beispiel ist ein weiteres Beispiel dafür, wie Jesus die Anbetung des Vaters ständig verstärkt, wie es von Propheten im AT bekräftigt wurde.

„So sollst du also beten: „Unser Vater im Himmel, dein Name werde geheiligt“, Matthäus 6,9

Ich meine, dies ist ein ziemlich klares Beispiel dafür, dass Jesus die Verehrung seines Vaters richtet und andere lehrt, dasselbe zu tun, was kein Merkmal falscher Propheten zu sein scheint, die für die Anbetung anderer Götter eintreten.

Bedenken Sie auch, Jesus eiferte für den Tempel

„Jesus betrat die Tempelhöfe und vertrieb alle, die dort kauften und verkauften. Er stieß die Tische der Geldwechsler und die Bänke der Taubenverkäufer um. „Es steht geschrieben“, sagte er zu ihnen, „‚Mein Haus wird ein Bethaus genannt werden,‘ ihr aber macht es zu einer ‚Räuberhöhle‘.““ Matthäus 21:12-13 NIV

Jesus ist eindeutig wütend darüber, wie die Tempel missbraucht werden. Der Tempel war ein Ort, an dem die Anbetung Gottes von größter Bedeutung war, und daher ist er wütend darüber, dass er als Handelsware und nicht als Anbetung des Vaters verwendet wird. Auch hier weist Jesus die Menschen wieder darauf hin, Gott anzubeten

Bedenken Sie,

Dann sagte Jesus zu der Menge und zu seinen Jüngern: „Die Schriftgelehrten und die Pharisäer sitzen auf Moses Stuhl, also übt und befolgt, was sie euch sagen – aber nicht, was sie tun. Denn sie predigen, aber praktizieren nicht. Sie binden schwere, schwer zu tragende Lasten und legen sie den Menschen auf die Schultern, aber sie selbst sind nicht bereit, sie mit dem Finger zu bewegen. Sie tun all ihre Taten, um von anderen gesehen zu werden. Matthäus 23:1-39

Während Jesus die Pharisäer wegen ihres Mangels an Beständigkeit in ihrem Herzen und ihrem äußeren Verhalten verurteilt, fordert er die Menge immer noch auf, ihren Lehren zu folgen, die sich an das AT halten, warnt jedoch vor äußeren Erscheinungen.

Es gibt viele andere Beispiele, die ich aus der Bibel geben kann, wo Jesus die Anbetung seines Vaters leitet. Immer wieder erinnerte er eine hartnäckige Generation daran, dass das wichtigste Gebot darin bestand, Gott zu lieben . Dies scheint nicht wie die Worte eines falschen Propheten zu sein, der die Anbetung an andere Götter richtet. Während Jesus kam, um Prophezeiungen zu erfüllen und um zu sterben und aufzuerstehen, kam er auch, um eine Generation zu reparieren, die teilweise verloren hatte, was es bedeutet, den Vater in ihrem wahren Herzen anzubeten.

Während einige argumentieren mögen, dass Jesus selbst „ein anderer Gott“ ist, der Anbetung für sich selbst will (ich spiele hier den Anwalt des Teufels, obwohl diese Annahme ein schlechtes Verständnis der Dreieinigkeit zeigt), gibt es immer wieder klare und substantielle Beispiele von Jesus , die daran erinnern Menschen, Gott anzubeten und seinen Geboten zu gehorchen, was genau das ist, was Propheten im Alten Testament tun würden.

Während Propheten kamen, um zu prophezeien, bestand eine ihrer Hauptaufgaben darin, Israel daran zu erinnern, Gott und seinem Bund mit ihnen treu zu sein. Die Propheten warnten vor den schlimmen Folgen einer Abkehr von Gott und erzählten Israel von den schrecklichen Gräueltaten, die geschehen würden, wenn sie Gott ablehnten . Auch Jesus warnte immer wieder vor den schlimmen Folgen des Nichtgehorsams gegenüber Gott mit Hinweisen auf ewige Strafe und „Heulen und Zähneknirschen“.

Dies scheint nicht gleichbedeutend mit einem falschen Propheten zu sein, der versucht, Menschen von Gott abzubringen. Vielmehr warnte Jesus, genau wie die von Gott gesandten Propheten, die Menschen ständig vor den ewigen Folgen der Abkehr vom Vater.

In Bezug darauf, ob die Auferstehung Jesu möglicherweise durch übernatürliche Tricks erfolgt ist, fasst dieser Vers meiner Meinung nach zusammen:

„Dann brachten sie ihm einen von Dämonen besessenen Mann, der blind und stumm war, und Jesus heilte ihn, sodass er sowohl sprechen als auch sehen konnte. Alle Leute waren erstaunt und sagten: „Könnte dies der Sohn Davids sein? Als die Pharisäer das hörten, sagten sie: „Nur durch Beelzebul, den Fürsten der Dämonen, treibt dieser Kerl die Dämonen aus.“ Jesus kannte ihre Gedanken und sagte zu ihnen: „Jedes Königreich, das mit sich selbst uneins ist, wird zugrunde gehen, und jede Stadt oder jedes Haus, das mit sich selbst uneins ist, wird nicht bestehen. Wenn Satan Satan vertreibt, ist er gegen sich selbst gespalten. Wie kann dann sein Reich bestehen? Und wenn ich durch Beelzebul Dämonen austreibe, durch wen treibt sie dein Volk aus? Dann werden sie eure Richter sein. Wenn ich aber durch den Geist Gottes Dämonen austreibe, dann ist das Reich Gottes über euch gekommen.“ Matthäus 12:22-28 NIV

Wie ich in den Kommentaren gelesen habe, wird die Fähigkeit Gottes, einen betrügerischen falschen Propheten zu erwecken, von Juden und Christen bestritten, und beide haben ihre eigenen Vorannahmen darüber, was in Gottes Natur und Charakter zu tun ist, also sind beide wirklich an einem Punkt Sackgasse. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass Satan Satan vertreiben kann. Es scheint gegensätzlich.

Wenn es Gott selbst wäre, der einen betrügerischen falschen Propheten erweckt, welche Art von falschem Propheten tritt dann ständig für die Anbetung des Vaters, des Gottes Abrahams, Isaaks und Jakobs, ein?

Alles, was Jesus tat, war vom Willen seines Vaters abhängig. Seine Handlungen und Lehren basierten auf dem, was der Vater verordnet hatte. Das ist einer der Gründe, warum er so viele Schriftstellen zitierte – er handelte in Übereinstimmung mit Gottes Wort. Jesus wollte, dass die Menschen nicht nur die Einhaltung des Gesetzes berücksichtigen, sondern auch das Herz dahinter , daher bezog er sich auf Hosea 6:6 – „Ich will Barmherzigkeit, nicht Opfer und Anerkennung Gottes , nicht Brandopfer“.

Ein Teil der Mission Jesu war es, die Menschen dazu zu bringen, Gott in ihrem Herzen anzuerkennen und ihm sowohl äußerlich als auch innerlich treu zu bleiben. An äußerlichen Praktiken ist per Gesetz nichts auszusetzen, aber all dies ist bedeutungslos, wenn die Herzenseinstellung nicht korrekt ist (man denke an Gottes Zurückweisung von Kains Opfergabe). So scheint es, dass der große Eifer Jesu für seinen Vater und sein Eintreten für die Menschen, ihn zu verehren, der Vorstellung widerspricht, dass er ein falscher Prophet ist. Aus diesem Grund scheint der Versuch zu behaupten, er habe wie andere falsche Propheten auf der Grundlage von Täuschung operiert, nicht viel Gewicht zu haben, da sich seine Handlungen und Lehren darum drehen, Gott selbst zu ehren.

Lassen Sie uns auch schnell die praktische Anwendung von Deuteronomium 13 betrachten. Es gibt einen klaren und offensichtlichen Fall im Alten Testament, wo dies der Fall ist. In 1. Könige 22 schickt Gott einen Lügengeist zu Ahab. Das macht Sinn, da wir wissen, dass Ahab sich mit falschen Propheten umgab und den Baal-Göttern folgte. Die lügenden Geister hier sind kontingent mit Deuteronomium 13 – Ahab wird von einem lügenden Geist geprüft, der von Gott gesandt wurde, und Micha enthüllt die Wahrheit. Während dies nicht die ganze Nuance von Deuteronomium 13 und Zeichen, die wahr werden, zeigt, hebt es die praktische Anwendung hervor, dass Gott falsche Propheten sendet. In Ahabs Fall beteten sie Baals an. Dieses Beispiel scheint nicht mit den Handlungen Jesu zusammenzuhängen, der die Menschen daran erinnerte, Gott zu lieben, und den Menschen sagte, sie sollten Buße tun, nicht anderen Göttern zu folgen, genau wie die ursprünglichen Propheten, die vor Tausenden von Jahren von Gott gesandt wurden.

Das ist eine gute Frage und ein Vers, der Juden und Christen seit langem trennt. Meiner Meinung nach muss man jedoch nur die Evangelien richtig lesen , um zu sehen, dass Jesus den Menschen klar sagt, dass sie Gott folgen sollen, nicht den „anderen Göttern“, wie in Deuteronomium 13 erwähnt.

Letztendlich haben Sie Recht, die Auferstehung selbst ist nicht gut genug, um Juden zu überzeugen, besonders da sie Deuteronomium 13 zitieren können. Bevor ich mich der Auferstehung nähere, würde ich dann dafür plädieren, dass die Juden die Rolle Jesu bei der Erfüllung analysieren müssen messianische Prophezeiungen und dann weiter.

Aber wenn ich Ihnen eine Sache mitnehmen möchte, dann ist es, dass Jesus nicht für die Anbetung anderer Götter eingetreten ist, und die Annahme, dass er dies getan hat, basiert auf einem schlechten Missverständnis der Dreieinigkeit oder der Evangelien an sich .

„Was ist das größte Gebot? Den Herrn, deinen Gott, zu lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt “ (Markus 12,30)

Nun, Jesus war nach der Schrift ein Prophet, denn wie Er sagte:

„Denn ich habe nicht von mir aus geredet, sondern der Vater selbst, der mich gesandt hat, hat mir ein Gebot gegeben, was ich sagen und was ich reden soll.“ (Johannes 12,49).

Nun, durch das alttestamentliche Gesetz gab Gott den Juden einen Test, um zu sehen, ob ein Prophet von Ihm sei, indem er sagte:

Wenn ein Prophet im Namen des Herrn spricht, wenn die Sache nicht zustande kommt oder sich nicht erfüllt, das ist die Sache, die der Herr nicht gesprochen hat. Der Prophet hat es anmaßend gesprochen; du sollst dich nicht vor ihm fürchten. (5. Mose 18:22).

Nun, wie sollten die Juden testen, ob Jesus die Wahrheit über Seine Behauptungen, der Sohn Gottes zu sein, sagte? Wenn das eintritt, was er vorhergesagt hat. Was hat er unter anderem vorhergesagt?

Jesus antwortete ihnen: „Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten.“ Die Juden sagten dann: „Es dauerte sechsundvierzig Jahre, diesen Tempel zu bauen, und wirst du ihn in drei Tagen aufrichten?“ Aber Er sprach vom Tempel Seines Leibes. Als er von den Toten auferweckt wurde, erinnerten sich seine Jünger daran, dass er dies gesagt hatte; und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte.

Hier erklärt die Schrift ausdrücklich: Er sagte Seine Auferstehung voraus, und sie geschah und erfüllte den Test von Deut. 18:22 und beweist Seine Aussage in Johannes 12:49. Nun fragen Sie sich vielleicht, woher wissen wir, dass er nicht für einen fremden Gott gesprochen hat oder dass er ein fremder Gott war? Die Schrift sagt zuerst über andere Götter,

Gibt es einen Gott außer mir? Tatsächlich gibt es keinen anderen Felsen; Ich kenne keinen.“ (Jesaja 44:8)

Und

Siehe, du bist [nichts], und deine Arbeit beläuft sich auf nichts. (Jesaja 41:24a)

Daher sagt Gott, dass es keine anderen Götter gibt, die existieren, und sie können nichts bewirken. In der Schrift ist kein Platz für ein Pantheon. Somit muss Jesus, wenn er auferstanden ist, von Gott auferweckt worden sein.

Nun mögen Sie sagen, was ist mit Dämonen? Nun, wenn Jesus für Dämonen sprach oder ein Dämon war, dann wäre er ein falscher Prophet gewesen. Wenn das der Fall wäre, dann wäre das, was Er vorhergesagt hat, nicht wahr geworden, denn Gott garantiert dies in dem oben erwähnten Zitat aus Deuteronomium. Aber was er vorhergesagt hat, ist wahr geworden. Das ist ein Widerspruch, und somit hat Jesus nicht für Dämonen gesprochen/war keiner und überhaupt kein falscher Prophet.

Somit beweist die Auferstehung, dass Jesus ein Prophet Gottes war, weil sie es jedem ermöglichte, zu sehen, dass das, was er vorhergesagt hatte, wahr wurde, und somit war sein Anspruch, für Gott zu sprechen, wahr. Weil Er also behauptete, der göttliche Menschensohn zu sein (und daher behauptete, der jüdische Gott [aber nicht der Vater] zu sein), war Er der jüdische Gott.

Jetzt dürfen Sie endlich sagen, das widerspricht dem, was die Juden über Gott denken und dachten! Aber das ist kein Problem: Gott hat im Laufe der Geschichte immer mehr Informationen über sich selbst, seinen Willen für die Menschheit und die Zukunft durch seine Propheten offenbart. Jesus offenbarte die wahre Natur Gottes: eine Dreifaltigkeit.

So können wir Paulus im Vertrauen zustimmen, der von der Auferstehung spricht

"Sein Sohn, der dem Fleische nach von einem Nachkommen Davids geboren wurde, der durch die Auferstehung von den Toten zum Sohn Gottes mit Macht erklärt wurde , dem Geist der Heiligkeit nach, Jesus Christus, unser Herr." (Römer 1:2b-4)

Auf deine Frage gibt es eine ganz einfache Antwort. Jesus wurde zum Tode verurteilt. Warum?

Beim Sanhedrin-Prozess (und anderswo) beanspruchte Jesus Göttlichkeit, als er auf die Anklage antwortete, Gottes gesegneter Sohn zu sein. Der Oberpriester zerriss vor Wut seine Kleider und sagte: "Was müssen wir noch hören?" Dies kann in Markus 14: 61-62, Lukas 22: 67-70, Johannes 8: 48-59 (insbesondere Vers 58) usw. gefunden werden. Eine lustige Nebensache - der Hohepriester, der seine Kleidung zerriss, war eine Verletzung von 3. Mose 21 :10.

Jesus beanspruchte Gottgleichheit, Göttlichkeit, indem er Gottes Sohn, der Messias, war. Er erweitert dies ziemlich deutlich direkt zum Sanhedrin, wenn Er erklärt, dass Er zur Rechten der Macht im Himmel sitzen wird. Hier gibt es keine Zweideutigkeit.

Nun, wenn dies eine falsche Behauptung ist, sollte Jesus nach dem Gesetz (3. Mose 24:12-16) sicherlich dem Tod ins Auge sehen.

Wenn Jesus jedoch tatsächlich von den Toten auferstanden ist, müssen seine Behauptungen wahr gewesen sein. Gott wäre zwiegespalten, wenn er einen Gotteslästerer zu Tode befehlen und ihn dann von den Toten auferwecken würde. Gott würde buchstäblich gegen sich selbst arbeiten und sich selbst widersprechen. Die Auferstehung ist ein Zeichen der Rechtfertigung. Daher waren Jesu Behauptungen wahr, Gott zu sein, was ihm die Todesstrafe durch die Hände von Menschen einbrachte. Dies setzt voraus, dass Sie akzeptieren, dass es keine andere Macht als Gott gibt, die in der Lage ist, Tote aufzuerwecken oder Leben zu geben.

Wenn Sie die Frage angehen wollen, ob eine andere Macht als Gottes Macht jemanden von den Toten auferwecken kann oder nicht, würde ich es logischerweise so aufschlüsseln, speziell auf das vorliegende Szenario angewendet:

• Ein Gotteslästerer findet seinen Tod, wie von Gott in 3. Mose 24:13-16 befohlen.
• Eine andere Macht als Gott erweckt diesen Lästerer zum Leben.
• Diese andere Macht ist größer als Gott, weil sie Gottes Gesetz, Absicht und Dekrete vereiteln kann.

Damit also eine verurteilte, schuldige Person von jemand anderem als Gott wieder zum Leben erweckt werden kann, müssen wir Gottes Allmacht untergraben und alle Attribute entfernen, die zu einem maximal großen Wesen gehören würden, was Ihm somit die wesentlichen Attribute von berauben würde Gott in einem solchen Szenario. Ich denke, wir sind uns alle einig, dass keiner von uns behaupten möchte, dass irgendetwas davon wahr ist.

Obwohl die Auferstehung also nicht ausschließlich als „Beweis“ gemeint war, lassen sich daraus viele Fakten ableiten. Ich behaupte, dass Jesu Anspruch auf Göttlichkeit angesichts der Umstände seines Todes aufgrund der Auferstehung wahr ist. Wäre er ungerecht, hätte Gott ihn nicht von den Toten auferweckt. Jesaja 53:5-6, Jesaja 53:9-12:

Aber er wurde wegen unserer Übertretungen verwundet, er wurde wegen unserer Missetaten zerschlagen; Die Strafe für unseren Frieden lag auf Ihm, und durch Seine Wunden sind wir geheilt.

Alle, die wir wie Schafe sind, sind in die Irre gegangen; Wir haben jeder seinen eigenen Weg eingeschlagen; Und der Herr hat ihm unser aller Missetat auferlegt.

Und sie machten sein Grab mit den Gottlosen, aber mit den Reichen bei seinem Tod, weil er keine Gewalt getan hatte und kein Betrug in seinem Mund war.

Und doch gefiel es dem Herrn, Ihn zu verletzen; Er hat ihn betrübt. Wenn du seiner Seele ein Opfer für die Sünde machst, wird er seinen Samen sehen, er wird seine Tage verlängern, und das Wohlgefallen des Herrn wird in seiner Hand gedeihen.

Er wird die Arbeit seiner Seele sehen und zufrieden sein. Durch sein Wissen wird mein gerechter Diener viele rechtfertigen, denn er wird ihre Missetaten tragen.

Darum will ich ihm einen Teil mit den Großen teilen, und er wird die Beute mit den Starken teilen, weil er seine Seele in den Tod schüttete und er zu den Übeltätern gezählt wurde und er die Sünde vieler trug und für sie Fürbitte leistete die Übertreter.

Der letzte Vers ist frappierend. Wie kann Gott den Toten „einen Teil mit den Großen“ zuteilen? "Er schüttete seine Seele dem Tod aus". Sogar Jesaja 53 fordert die Auferstehung als göttliche Absicht Gottes.