Bedeutet „ganz Israel wird gerettet werden“, dass alle Juden, sogar diejenigen, die in ihren Sünden sterben, gerettet werden? [Duplikat]

Alle Römer 9-11 sollten zusammen gelesen werden. Paulus antwortete auf den Vorwurf, Gottes Versprechen an Israel seien gescheitert, und seine Antwort lautet im Grunde : „Sie missverstehen, was Gott mit ‚Israel‘ meint ; ganz Israel wird gerettet werden und Gottes Verheißungen sind nicht gescheitert".

Ich hoffe, diese Nummern 673 und 674 im Katechismus der Katholischen Kirche bringen etwas Licht ins Dunkel

Die glorreiche Ankunft Christi, die Hoffnung Israels

673 Seit der Himmelfahrt steht das Kommen Christi in Herrlichkeit unmittelbar bevor, [vgl. Off 22:20]. obwohl "es nicht an euch ist, Zeiten oder Jahreszeiten zu kennen, die der Vater durch seine eigene Autorität festgesetzt hat." [vgl. (Apostelgeschichte 1:7; Vgl. Mk 13:32.)]. Dieses eschatologische Kommen könnte jeden Moment vollbracht werden, selbst wenn sowohl es als auch die letzte Prüfung, die ihm vorausgehen wird, „verzögert“ werden [vgl. Mat 24:44; 1 Thess 5:2; 2 Thess 2:3-12].

674 Das Kommen des glorreichen Messias wird in jedem Augenblick der Geschichte bis zu seiner Anerkennung durch „ganz Israel“ ausgesetzt , denn „ein Teil Israels ist verstockt“ in ihrem „Unglauben“ gegenüber Jesus [vgl. (Röm 11:20-26; vgl. Mt 23:39.)]. Der heilige Petrus sagt nach Pfingsten zu den Juden Jerusalems: „Tut also Buße und kehrt wieder um, damit eure Sünden getilgt werden, dass Zeiten der Erquickung aus der Gegenwart des Herrn kommen und er den Christus senden kann, für den er bestimmt ist dich, Jesus, den der Himmel aufnehmen muss bis zur Zeit der Festigung all dessen, was Gott von alters her durch den Mund seiner heiligen Propheten geredet hat. [vgl. Apg 3:19-21.]. St. Paul wiederholt ihn:"Denn wenn ihre Ablehnung die Versöhnung der Welt bedeutet, was wird ihre Annahme bedeuten, wenn nicht Leben von den Toten?" [vgl. Röm 11:15.]. Die „vollständige Einbeziehung“ der Juden in die Erlösung des Messias im Gefolge der „ vollen Zahl der Heiden“ [vgl. (Röm 11:12, 25; vgl. Lk 21:24.)]. wird das Volk Gottes befähigen, „das Maß der Gestalt der Fülle Christi“ zu erreichen , in dem „Gott alles in allem sein möge“ [vgl. (Eph 4:13; 1 Kor 15:28.)].

Das Verständnis hier ist "vollständige Einbeziehung von/vollständige Anzahl von" vs. "alle [von]" .

Angenommen, der Herr hat eine Anzahl von g Heiden und eine Anzahl von j Juden eingeladen, bevor er kommt. Manche lehnen seinen Ruf ab. g erreicht zuerst die Fülle, dann j - sich daran erinnernd, dass er ging, um g zu rufen, nachdem die meisten der ersten j , die ihn riefen, ihn abgelehnt hatten. Der HERR kommt, wenn die Zahl g + j erreicht ist.

„Meine Kirche glaubt, dass es keine Hoffnung mehr für dich gibt , wenn du in deinen [Tod] sünden stirbst. Jüdisch oder nicht.“ - Das ist auch die katholische Lehre.

Dies ist eine nicht konfessionelle Sichtweise, da sie hauptsächlich der Bibel entnommen ist, aber durch den Kommentar von David Guzik verstärkt wird.

In diesem Abschnitt bezieht sich Paulus auf das Buch Jesaja:

Jesaja 4:2 bis 4 Zu der Zeit wird die Rebe des HERRN schön und herrlich sein, und die Frucht der Erde wird prächtig und schön sein für die, die Israel entronnen sind. Und es wird sich begeben: Der Übriggebliebene in Zion und der Übriggebliebene in Jerusalem wird heilig genannt werden, jeder, der unter den Lebenden in Jerusalem geschrieben steht: „Wenn der Herr den Unrat von den abgewaschen haben wird Töchter Zion, und sollen das Blut Jerusalems aus ihrer Mitte gereinigt haben durch den Geist des Gerichts und durch den Geist des Brandes.

Und er verband dies mit Jesus. Das Folgende ist ein Auszug aus dem Kommentar der gesamten Bibel von David Guzik:

Gottes Plan für Israel schließt ihre eventuelle Wiederherstellung ein.

(Verse 25-27) Das Versprechen, dass ganz Israel gerettet wird. Denn ich will nicht, Brüder, dass ihr dieses Geheimnis nicht wisst, damit ihr nicht selbst weise seid, dass Israel zum Teil blind geworden ist, bis die Vollzahl der Heiden hereingekommen ist. Und so wird es ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: "Der Befreier wird aus Zion kommen, und er wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden; denn dies ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde."

a. Die Warnung des Paulus an uns, dass wir Ihrer Meinung nach nicht weise sein sollten, sollte uns daran erinnern, das, was er hier sagt, nüchtern zu nehmen. Christen dürfen dieses Geheimnis nicht ignorieren.

b. Teilweise ist Israel blind geworden: Paulus fasst seinen Standpunkt aus Röm. 11:11-24 ist zusammengefasst. Gottes Absicht, indem er zulässt, dass teilweise Verstockung über Israel kommt, ist, dass die Fülle der Heiden hereinkommen kann.

ich. Zum Teil hat die Idee von "vorübergehend"; Israels Härte ist vorübergehend. „Eines Tages werden die Juden ihre Blindheit und Torheit erkennen. Sie werden Jesus Christus annehmen, und die glorreiche nationale Wiederherstellung dieser Menschen wird das Zeitalter des Königreichs einleiten.“ (Schmied)

c. Wenn jedoch diese Fülle der Heiden hereingekommen ist, wird Gott die Aufmerksamkeit Seines uralten Plans noch einmal speziell auf Israel richten, damit ganz Israel gerettet wird. Gottes Plan der Zeitalter richtet seine Aufmerksamkeit nicht auf alle gleichermaßen durch alle Zeitalter hindurch.

d. Ganz Israel wird gerettet werden: Dieses ganz Israel ist kein geistliches Israel. Es ist nicht „spirituelles Israel“ in Rom. 11:25, weil dieses Israel geistlich blind ist. Daher sollten wir es nicht als geistiges Israel in Rom betrachten. 11:26.

ich. Es wird zwischen dem nationalen oder ethnischen Israel und dem geistlichen Israel unterschieden. Paulus macht dies deutlich in Gal. 3:7 und andere Passagen. Trotzdem hat Gott immer noch eine Absicht und einen Plan für das ethnische Israel und wird ihnen die Errettung bringen.

ii. Ein weiterer Beweis dafür, dass dies kein geistliches Israel ist, ist, dass Paulus sagt, dass dies ein Geheimnis ist – und es ist kein Geheimnis, dass das geistliche Israel gerettet werden wird.

iii. Harrison über ganz Israel: „Es war zum Beispiel die Ansicht von Calvin, dass die gesamte Gesellschaft der Erlösten, sowohl Juden als auch Nichtjuden, beabsichtigt ist. Aber Israel wurde in diesen Kapiteln nicht von Nichtjuden verwendet, und es ist zweifelhaft, dass dies der Fall ist ist in allen Schriften des Paulus der Fall.“

iv. "Es ist unmöglich, eine Exegese zu unterhalten, die Israel hier anders versteht als Israel in Vers 25." (Bruce)

e. Wird gerettet werden: Dies sagt für uns klar aus, dass Gott mit Israel als Nation oder einer bestimmten ethnischen Gruppe nicht fertig ist. Obwohl Gott den Fokus Seiner rettenden Barmherzigkeit von Israel weg auf die Heiden gelenkt hat, wird Er ihn wieder zurücklenken.

ich. Diese einfache Passage widerlegt diejenigen, die darauf bestehen, dass Gott für immer mit Israel als Israel fertig ist und dass die Kirche das neue Israel ist und jede Verheißung erbt, die jemals dem nationalen und ethnischen Israel des Alten Testaments gegeben wurde.

ii. Wir werden an den dauerhaften Charakter der Verheißungen an das nationale und ethnische Israel erinnert (1. Mose 13:15 und 17:7-8). Gott ist mit Israel nicht „fertig“, und Israel ist nicht wie die Gemeinde „vergeistigt“.

iii. Während wir eine Kontinuität von Gottes Werk durch sein ganzes Volk durch alle Generationen sehen und uns darüber freuen, sehen wir immer noch einen Unterschied zwischen Israel und der Kirche – einen Unterschied, für den Paulus hier sensibel ist.

f. Ganz Israel wird gerettet: Das bedeutet nicht, dass es eine Zeit geben wird, in der jede Person jüdischer Abstammung gerettet wird. Stattdessen ist dies eine Zeit, in der Israel als Ganzes ein gerettetes Volk sein wird und in der die Nation als Ganzes (insbesondere ihre Führung) Jesus Christus als Messias annehmen wird.

ich. So wie sich der Abfall Israels nicht bis zum letzten Juden erstreckte, so wird sich die Errettung Israels nicht bis zum letzten Juden erstrecken; Paulus spricht von der „Masse“ der Juden, wenn er von ganz Israel spricht. „Ganz Israel ist ein wiederkehrender Ausdruck in der jüdischen Literatur, wobei es nicht ‚jeder Jude ohne eine einzige Ausnahme‘ bedeuten muss, sondern ‚Israel als Ganzes‘. " (Bruzz)

ii. Und wenn ganz Israel gerettet sein wird, werden sie gerettet, indem sie Jesus Christus als Messias annehmen – so unwahrscheinlich das auch scheint. Sie werden nicht durch irgendeine besondere „jüdische“ Errettung gerettet.

iii. Die Bibel weist darauf hin, dass dies eine notwendige Bedingung für die Wiederkunft Jesu Christi ist (Mat. 23:39, Sach. 12:10-11). Jesus wird nicht wiederkommen, bis Gott den Fokus Seiner rettenden Barmherzigkeit wieder auf Israel richtet und Israel Gott durch Jesus Christus antwortet.

g. Der Erlöser wird aus Zion kommen: Die Zitate aus Jesaja zeigen, dass Gott noch ein Erlösungswerk mit Israel zu vollbringen hat, und dass es nicht unerledigt bleiben wird.

Paulus behauptet, dass Israel eines Tages als Nation akzeptieren wird, dass Jesus der verheißene Messias war, und eine christliche Nation werden wird. Wir wissen nicht, wann dies geschehen wird, aber einige andere Schriften von Paulus scheinen darauf hinzudeuten, dass dies sehr kurz vor dem zweiten Kommen sein wird und möglicherweise sogar während des ersten Teils der Trübsal, wenn der Tempel wieder aufgebaut wird.

Was auch immer die Umstände sein mögen, es ist klar, dass, wenn dies geschieht, die tausendjährige Herrschaft Christi nahe bevorsteht.

Hoffe das hilft.