Behandlung mit Amalek

Die Nation Amalek sondert sich ab, weil sie sich ewig im Krieg mit G-tt befindet ( Ex. 17:16 ). Uns ist befohlen, die Erinnerung an Amalek aus der Welt auszulöschen ( 5. Mose 25:19 ). Doch Maimonides kodifiziert eine Option für eine friedliche Übergabe sogar an diese böse Nation von Amalek (hil' melachim 6:6 ).

Bestreitet jemand diese Ansicht? Es scheint im Widerspruch zu der M'chilta (siehe Fußnote) zu stehen, wo R' Eliezer sagt, dass G-tt auf seinem Thron geschworen hat, dass alle Personen aus den Nationen, die nach Israel kamen, um zu konvertieren, akzeptiert würden, mit Ausnahme von Amalek . Folgen andere mittelalterliche Codes oder Kommentatoren diesem Beispiel?

Inspiriert von dieser Frage .

Ich dachte, der Vers sagt, dass es Gott ist, der ewig mit ihnen Krieg führt. Der Unterschied besteht darin, dass, obwohl wir Frieden mit ihnen schließen können, Gott es niemals tun wird (wie in Hilkhot Melakhim u-Milchamoteihem 6:7 [5]). Dies könnte auch dazu beitragen, die Mekhilta zu versöhnen .
@TamirEvan Aber was bedeutet das? Dass wir mit ihnen Frieden schließen können, ihnen Noahide-Werte einprägen und sie zu aufrechten Menschen werden lassen, die auf die ewige Verdammnis warten?
Ein Teil der Bedingungen dieser friedlichen Kapitulation ist die Akzeptanz der Unterwerfung: „... auf einer niedrigeren Ebene zu sein, verachtet und demütig. Sie dürfen niemals ihren Kopf gegen Israel erheben, sondern müssen unter ihrer Herrschaft unterworfen bleiben. Sie dürfen niemals ernannt werden ein Jude in irgendeiner Sache." (Aus der Übersetzung von Eliyahu Touger von Hilkhot Melakhim u-Milchamoteihem 6:2 [1].)
Sefer ha chinuch stimmt mit Rambam überein, basierend auf Sifrei
Rosh sagt, keine amalekitischen Konvertiten, und zitiert David, der den amalekitischen Konvertiten am Anfang von Samuel II tötete. Ich bin mir nicht sicher, wie er mit Haman umgeht
(1) Ich habe Ihre Frage nicht beantwortet. (Ich habe Ihre Antwort auf meinen ersten Kommentar erst gesehen, nachdem ich den zweiten gepostet hatte.) Ich habe darauf hingewiesen, dass die Verse und die Mekhilta Gottes Position und Realität darstellen, nicht unbedingt Halakha . Muss Halakha Gottes Position zu einer Angelegenheit oder Realität folgen? (2) In meinem zweiten Kommentar habe ich auf die "Süße" des Deals für sie hingewiesen. Wenn sie bereit sind, die jüdische Souveränität mit allem Drum und Dran zu akzeptieren, warum müssen wir sie ausrotten?

Antworten (1)

Kesef Mishnah versteht 1 den RABaD, mit Maimonides zu streiten und zu sagen, dass wir sie töten müssen, selbst wenn die Sieben Nationen oder Amalek handeln. Er stellt in der nächsten Meinungsverschiedenheit klar, dass wir den Sieben Nationen Frieden angeboten haben, bevor die Eroberung begann, aber diese Option war vom Tisch, nachdem wir den Jordan überquert hatten (das muss man zumindest zugeben, aufgrund des ausdrücklichen Verses in Josua 11:19 , Ich nehme an).

1. RaDBaz versteht RABaD anders, so dass er in dieser Frage mit Maimonides übereinstimmt.

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