Als Katholik weiß ich, dass ich einem höheren Gesetz als dem menschlichen/positiven Gesetz verpflichtet bin. Das natürliche Sittengesetz ist die leitende Kraft hinter der Bildung meines Gewissens und wenn menschliche Gesetze nicht mit dem geltenden Gesetz übereinstimmen, bin ich verpflichtet, sie zu leugnen/zu ändern/zu protestieren/zu ignorieren.
Ist es daher richtig, dass ich das moralische Verbrechen der Abtreibung in allen Fällen dem moralischen Verbrechen des Mordes gleichstelle? Ist Abtreibung nach dem natürlichen Sittengesetz und in den Augen der katholischen Kirche genau dasselbe wie Mord?
Ja, in den Augen der katholischen Kirche, unter der Leitung des Päpstlichen Rates für die Familie, wurde Abtreibung mit Mord verglichen.
Die moralische Schwere der erzwungenen Abtreibung wird in ihrer ganzen Wahrheit deutlich, wenn wir erkennen, dass wir es mit Mord zu tun haben, und insbesondere wenn wir die spezifischen Elemente berücksichtigen, die damit verbunden sind. Der Ausgeschiedene ist ein Mensch ganz am Anfang des Lebens. Niemand, der absolut unschuldiger war, kann man sich vorstellen. Auf keinen Fall könnte dieser Mensch jemals als Angreifer betrachtet werden, geschweige denn als ungerechter Angreifer!
Und die Vorstellung geht noch tiefer und geht der christlichen Ethik voraus, da sie mit dem hippokratischen Eid verbunden ist.
die offensichtliche Synthese von hippokratischer Ethik und christlicher Moral ist nicht zu bestreiten - sowohl die hippokratische Ethik als auch die christliche Moral betrachten alle Formen der direkten Abtreibung oder direkten (ob aktiven oder passiven) Euthanasie als illegitim, weil es sich um eine Handlung handelt, die ein vorgeburtliches Leben zerstört und mit eine Mordtat, die niemand rechtfertigen kann.
Ich denke also, dass Abtreibung in den Augen der Kirche eine Form des Mordes ist. Tatsächlich ist es die schlimmstmögliche Art von Mord, weil es das Leben eines völlig unschuldigen Menschen zerstört.
Kontext für die Antwort
Haben die Heilige Schrift und die Kirche den menschlichen Embryo als Kind bezeichnet? Und die Antwort ist JA ! [vgl. RSVCE lieferte Suchergebnisse für „mit Kind“ und die Didache, 2 ].
Auch meine Position ist, dass der menschliche Embryo ein ungeborenes Kind ist .
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Ich habe hier zwei Fragen gelesen
1. Betrachtet die katholische Kirche Abtreibung als Mord? Und
2. Ist Abtreibung nach dem natürlichen Sittengesetz und in den Augen der katholischen Kirche genau dasselbe wie Mord?
Nicht alle rechtswidrigen oder ungerechten Tötungen sind Mord
Erstens Betrachtet die katholische Kirche Abtreibung als Mord?
Sind beide rechtswidrige Tötungen? Und die Antwort ist ja. Wenn mit Mord gemeint ist , habe ich noch keine offizielle Literatur oder Erklärung der Kirche gefunden, die diese Gleichung aufstellt.the unjust killing of an innocent person
Im Katechismus der Katholischen Kirche 2271 interpretiert die Kirche den Didache- Teil zur Abtreibung wie folgt:
Sie dürfen den Embryo nicht durch Abtreibung töten und das Neugeborene nicht sterben lassen 1
1. Unterscheidung zwischen Abtreibung und Kindesmord.
Daher ist das schwere moralische Übel der Tötung eines Embryos durch Abtreibung zumindest nicht gleichbedeutend mit der ungerechten Tötung einer unschuldigen Person.
2. Ist Abtreibung nach dem natürlichen Sittengesetz und in den Augen der katholischen Kirche genau dasselbe wie Mord?
Der Kirchenteil wurde wie oben beantwortet. Für das Naturrecht gehen wir zum fünften Gebot, und es sagt You shall not kill. Alle durch dieses Gebot verbotenen Tötungen wie vorsätzliche Tötung , Abtreibung , Euthanasie und Selbstmord sind hier im Katechismus der Katholischen Kirche aufgeführt .
Obwohl die Kirche direkte Abtreibung als das sehr schwere moralische Übel des Tötens eines Embryos betrachtet, das gegen das Naturrecht verstößt, setzt sie es daher nicht mit Mord / vorsätzlicher Tötung = ungerechter / rechtswidriger Tötung einer unschuldigen Person gleich.
Bitte beachten Sie CCC 2323 Da der Embryo von der Empfängnis an als Mensch behandelt werden soll, muss er wie jeder andere Mensch in seiner Integrität verteidigt, gepflegt und geheilt werden.
es sollte bedeuten, dass es allgemein nicht als solches behandelt wird.
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Er geht unlogischerweise davon aus, dass, wenn die Kirche zu bestimmten Zeiten und unter bestimmten Umständen Abtreibung als weniger als Mord angesehen hat, sie Abtreibung wahrscheinlich „toleriert“ oder sogar „sanktioniert“ hat. Dies ist ungefähr gleichbedeutend mit der Behauptung, dass es in Ordnung sein muss, ein Rennpferd in Privatbesitz zu töten, da eine solche Tat keinen Mord darstellt. - c. 23. Absatz .
Frühchristliche Schriftsteller stuften Abtreibung durchweg als ein schweres Übel ein, obwohl sie sich nicht einig waren, dass jede Abtreibung (insbesondere des ungeformten Fötus) gleichbedeutend mit Mord ist. - c. 19. Absatz .
In den Augen des natürlichen Sittengesetzes und der Kirche ist die direkte Abtreibung gleichbedeutend mit Mord (ob der Gesetzgeber zustimmt oder nicht). Direkte Abtreibung ist, wenn man sich dafür entscheidet, eine befruchtete Eizelle absichtlich abzutreiben. Allerdings ist indirekte Abtreibung nicht gleichbedeutend mit Mord. Indirekter Schwangerschaftsabbruch liegt vor, wenn etwas getan wird, das dem Kind nicht schaden soll, die Schwangerschaft jedoch beendet wird (d. h. eine Frau mit Krebs hat alle Behandlungsmöglichkeiten ausgeschöpft, die ihrem Baby keinen Schaden zufügen, und entscheidet sich für eine Behandlung, die dazu führt der Tod ihres Kindes). Dies ist keine leichte Entscheidung für eine Mutter, wird jedoch nicht als moralisch verabscheuungswürdig angesehen, und die Wahl würde der Frau überlassen (obwohl ich denke, dass sie in Fällen, in denen ohne Behandlung sowohl die Frau als auch das Kind verloren wären, dringend vorgeschrieben werden sollte). . Wenn irgendetwas davon verwirrend ist, Hier ist ein Artikel, der das von mir vorgestellte Thema ausführlicher behandelt. vgl.Internationales Symposium für Müttergesundheit: Direkte Abtreibung „nie medizinisch notwendig“ | Katholische Moraltheologie .
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