Ehrlich gesagt bin ich auf der Suche nach Frieden und Harmonie dem Buddhismus beigetreten. Nicht, weil ich psychische Probleme habe. Es geht darum, zuzugeben, was ich sehe und fühle. Ich bin mir der Dinge nicht so sehr bewusst, aber manchmal strebe ich danach, Buddhist zu sein; zu anderen Zeiten bin ich sehr emotional. Manchmal weine ich, weil die Welt sich der Grundwerte der Menschheit nicht bewusst ist. Wenn ich mich entscheide, zum Buddha Zuflucht zu suchen, denkt meine Familie, dass ich ein Psychopath bin. Wenn ich sehe, wie andere die menschliche Moral verlieren, leide ich! Heute fühle ich mich etwas besser als gestern, aber wenn ich mich während der Meditation anschaue, fühle ich mich wie ein Mensch, der leidet. Es ist überhaupt nicht so, dass ich anders bin oder ich versuche, anders zu sein. Ich möchte den Grund dafür nach dem Buddhismus wissen?
aber wenn ich mich während der Meditation anschaue, fühle ich mich wie ein Mensch, der leidet
Ich empfehle Ihnen, sich diesen Vortrag von Ajahn Brahm über das Leiden anzuhören .
Ich fasse es kurz zusammen, um nicht gebannt zu werden:
Jeder nicht aufgeklärte Mensch hat Metallprobleme. Die Gründe sind die Befleckungen: Verlangen, Abneigung und Unwissenheit.
Ich würde empfehlen, Vipassana-Meditation in Ihrem täglichen Leben zu machen:
Wenn Ihnen etwas oder jemandes Verhalten nicht gefällt, notieren Sie es einfach als „nicht mögen“, „nicht mögen“, „nicht mögen …“, bevor es zum Weinen kommt. Wenn Sie zu langsam sind und bereits zu weinen begonnen haben, notieren Sie es einfach als „weinen“, „weinen“, „weinen …“, anstatt zu denken, während Sie weinen.
Wenn Sie möchten, dass die Welt auf eine bestimmte Weise ist oder dass sich andere nach Ihren Wünschen verhalten oder auf eine bestimmte Weise über Sie denken, notieren Sie es einfach als "wollen", "wollen", "wollen ...".
Lassen Sie den Ball nicht fallen, egal wie schwierig oder aufregend es wird! Einfach weiter notieren.
Weitere Anweisungen: http://www.sirimangalo.org/text/how-to-meditate/
Ich bin sehr emotional
Da Sie emotional sind, üben Sie am besten im Rahmen eines organisierten Kurses. Aufgrund von Emotionen übst du vielleicht ohne Anleitung nicht wie beabsichtigt oder auf die richtige Art und Weise. Folgende Zentren haben eine große Reichweite und ich persönlich habe positive Ergebnisse in der Praxis: https://www.dhamma.org/en/index . Ich habe das nicht ausprobiert, aber der Kurs wäre wahrscheinlich wie der andere von Vorteil: http://www.internationalmeditationcentre.org/global/index.html
Brauche Rat, wie ich mit meinen Gefühlen umgehen soll
Wenn die Meditation richtig durchgeführt wird, können Sie emotional stabiler sein.
Emotionen haben eine gewisse Empfindung, die damit verbunden ist. Wenn du an der Empfindung anhängst oder sie ablehnst, erzeugst du Negativität.
Sie müssen Ihr Bestes geben, um die Empfindungen hinter Ihren Emotionen zu studieren, um Ihre Emotionen zu verstehen und damit umzugehen.
Auch Empfindungen und Verlangen führen zu allen Dogmen. [ Brahma, jala Sutta ] Viele Vorstellungen von Selbst geschehen durch Verlangen. (Vicarita) Tanha Sutta Viele davon führen zu Leiden. Emotionen können eine Form des Leidens sein, wenn Sie sich selbst als Subjekt oder Empfänger eines Ereignisses begreifen oder vielleicht nicht förderliche Ansichten aufbauen, die Leiden verursachen.
Gefühl derer, die es nicht wissen, nur die Erregung und Schwankung derer, die von Verlangen überwältigt werden - [ Brahma, jala sutta ]
@jitin… versuchen Sie, innerhalb der fünf Gebote zu bleiben, innerhalb der Grenzen dessen, was geschickt ist, bleiben Sie den fünf Geboten treu. Schließlich ist darin kein „Buddhist“ oder „Christ“ enthalten. Das Wissen, dass Sie Ihre Ehre bewahrt haben, kann Ihnen viel Kraft geben, selbst wenn Sie durch negative Emotionen gehen. Dann versuchst du, ungeschickte Emotionen auseinanderzunehmen: Du zerlegst die körperliche Seite, dann die verbale Seite, dann die mentale Seite. Für die mentale Seite musst du lernen, über den Tellerrand hinaus zu denken. Dasselbe gilt für die verbale Seite – denn „verbal“ bezieht sich hier auf Ihr inneres Geschwätz, was Sie zu sich selbst sagen. Oft kann das, was Sie zu sich selbst sagen, viel schädlicher sein als das, was die Menschen draußen tun oder sagen. Ein großer Teil Ihres Trainings besteht also darin, zu lernen, wie Sie auf geschickte Weise mit sich selbst sprechen können.
Der Höchste Buddha lehrte, dass der wichtigste Teil der Praxis die angemessene Aufmerksamkeit ist, bei der Sie lernen, die Situation zu betrachten und sie in vier Kategorien einzuteilen: Wo ist der Stress? wo ist die Ursache für Stress; was wäre die Beendigung dieses Stresses, dh durch Aufgeben der Ursache; und dann, wie Sie das tun: den Übungsweg, den Sie entwickeln, um die Ursache von Stress aufzugeben. Mit anderen Worten, Sie sehen die Dinge in Bezug auf die vier edlen Wahrheiten. Jede Wahrheit hat eine Aufgabe, die es als Fertigkeit zu meistern und zur Vollendung zu bringen gilt: den Stress begreifen, die Ursache aufgeben, den Weg entwickeln, damit du das Aufhören realisieren kannst. Das ist ein ganz anderer Ansatz, als einfach nicht zu reagieren oder zu lernen, alles zu akzeptieren, was kommt.
Du kannst in Zeiten, in denen dich diese Emotionen überwältigen, bewusst ein- und ausatmen. Also konzentrieren wir uns auf den Atem, um aus diesen überwältigenden Emotionen herauszukommen, um zu erkennen, dass sie nicht vollständig übernehmen müssen. Wir können mindestens eine Ecke unseres Bewusstseins haben, wo sie nicht wütend und stark sind. Der Atem gibt uns nicht nur einen Platz zum Stehen, er gibt uns auch etwas Munition, die wir gegen diese Dinge einsetzen können. Wenn Wut kommt, wenn Angst kommt, kommt ein Teil ihrer Kraft von der Art und Weise, wie sie die Prozesse des Körpers verändern. Sie können mit Ihrem Atem arbeiten, um zumindest der physischen Seite der Emotion zuerst entgegenzuwirken. Unabhängig davon, was in Ihrem Kopf vorgeht, können Sie immer noch ruhig atmen. Tatsächlich ist dies eine wichtige Möglichkeit, sich selbst umzuschulen.
So merken Sie es sofort, wenn sich etwas einschleicht. Und man merkt, dass man mit diesen Emotionen viel leichter umgehen kann, wenn man sie ganz am Anfang erwischt, bevor sie die Hormone auslösen, bevor sie die körperlichen Reaktionen auslösen, denn sonst muss man einfach fahren, wenn diese Reaktionen ausgelöst werden sie aus, und das kann eine Weile dauern.
jitin