Der Buddhismus hat meine Ehe zerstört

Ich nehme nicht an, dass einer von uns qualifiziert ist, Sie über Ihre Ehe oder die optimale Dauer davon zu beraten.

Theoretisch halte ich es wirklich nicht für fair zu sagen, dass buddhistische Liebe nicht romantisch ist. Das Nakulamata Sutta (AN 4:55) ist ein perfektes Gegenbeispiel; Es ist ein Versprechen, das der Buddha einem glücklich verheirateten Paar gab, im nächsten Leben wieder vereint zu sein. Der Text ist auf jeden Fall viel schlauer, würde ich sagen, als jeder Hallmark-Film oder jede Valentinskarte.

Ich würde sagen, dass man selbst mit einer vollständigen Annahme des buddhistischen Dharma und einer Transformation darin immer noch alle karmischen Verpflichtungen in diesem Leben hat, die man zuvor hatte. Niemand kann sagen, nun, ich hätte diese Kreditkartenschulden nicht angehäuft, wenn ich Buddhist gewesen wäre, also werde ich jetzt, da ich Buddhist bin, die Schulden nicht bezahlen. Und ebenso muss ein verurteilter Schwerverbrecher auch nach einer Flucht noch eine Freiheitsstrafe verbüßen; ein genesender Alkoholiker wird kurzfristig immer noch mit gesundheitlichen Problemen zu kämpfen haben; usw. Mit einem Ehegelübde an einen Ehepartner gebunden zu sein, ist alles in allem eine sehr milde Form von Karma.

Ich denke, wenn Sie wirklich ein Buddhist sind, dann sollte die Aufrechterhaltung des Rufs des Erleuchteten, der Lehre und (genauer gesagt) der Gemeinschaft eine viel höhere Priorität haben als Ihre eigene Reinheit und Praxis. Würde es Schmerzen bereiten, wenn Sie Ihrer Frau einfach sagen würden: „Ich brauche keine Frau mehr. Ich bin jetzt Buddhistin“? Würde es sie (irgendwie) wahrscheinlicher machen, Zuflucht zu nehmen und die Vorteile des Weges für sich selbst zu entdecken?

Ich würde darauf hinweisen, dass der Buddhismus, wie viele andere philosophische Bewegungen oder Selbsthilfelehren, die nicht zum Mainstream gehören, dazu neigt, Suchende und Menschen anzuziehen, die nach Antworten ringen. Selbst zu Buddhas Lebzeiten wurden Neubekehrte mit einer gesunden Skepsis betrachtet. Wenn Sie sich wirklich von Ihrer Frau entfernen, liegt der Grund viel wahrscheinlicher in Ihnen selbst, als einfach dem Dharma buchstabengetreu zu folgen. Vielleicht haben Sie das Gefühl, dass Ihre Frau Sie zurückhält und nicht das Potenzial hat, Ihnen zu helfen, Ihr bestes Leben zu führen; und es als ein Problem zu formulieren, das den Fortschritt auf dem Buddha-Pfad verhindert, klingt heiliger und gibt Ihnen die Erlaubnis, Ihre wahren Gefühle zu äußern?

Auch hier schulden Sie Ihrem Ehepartner immer noch eine gewisse Treue, nur weil Sie einen Ehepartner genommen haben. aber wenn du dich nicht mehr „verbunden“ fühlst, dann ist es in Ordnung, das respektvoll mit ihr zu besprechen. Aber ich würde vorher mit einem Therapeuten sprechen.

Sie ist dein Buddha, dein Dharma und deine Sangha. Liebe die Welt durch deine Liebe zu ihr. Ihre Ehe ist Ihre Zuflucht und Ihr Bodhimandala. Es ist der Ort, an dem du erwachen wirst – nicht weniger perfekt oder tiefgründig als jedes andere Gelübde, das du ablegen magst. Lassen Sie nicht zu, dass Ihr Eigensinn auf die Idee der Perfektion diese Gelegenheit ruiniert.

Essen ist vergänglich. Nach ein paar Minuten wird das Essen gekaut und geschluckt. Nach etwa 24 Stunden wird das Essen zu Exkrementen. Trotzdem essen wir immer noch.

Ebenso sind eure Leben als Ehemann und Ehefrau vergänglich. Dies bedeutet jedoch nicht, nicht bis zum Lebensende verheiratet zu bleiben.

Sie haben Ihrer Frau eine mündliche Verpflichtung oder ein Versprechen gegeben; was als Buddhist eine ehrliche Rede ist, die Sie nicht übertreten können. Sie stecken mit Ihrer Frau fest (es sei denn, sie entscheidet sich, sich von Ihnen scheiden zu lassen).

Da wir nicht wissen, welche Art von Eheversprechen der Buddha abgelegt hat, können wir ihn nicht als Beispiel verwenden.

Der Buddhismus widerspricht nicht der romantischen Liebe; Buddhismus widerspricht romantischer Besessenheit . Zugegeben, dass dies für die meisten Menschen eine schrecklich schwierige Unterscheidung ist – Liebe mit Besessenheit zu verwechseln ist typisch für fast jeden und fast überall – es ist immer noch eine wichtige Unterscheidung.

Wenn du in die Meditation gehst, solltest du danach streben, dich von Anhaftungen zu befreien, sogar Anhaftungen wie Liebe. Wenn Sie aus der Meditation herauskommen und ins normale Leben zurückkehren, sollten Sie diesen meditativen Gleichmut bei sich tragen und ihm erlauben, sich auf Ihre normalen Interaktionen und Beziehungen zu beziehen. Dies wird Ihnen helfen, Liebe von Besessenheit zu trennen; dich von Eifersucht und Besitzgier zu befreien und gleichzeitig deine Zuneigung zu vertiefen. Es gibt keinen Widerspruch zwischen der Liebe zu einer Person und der Liebe zu allen im Allgemeinen. Das ist lediglich ein Hindernis, das Ihr Verstand auferlegt, weil er verwirrt und verängstigt ist, also haften Sie nicht an dieser Angst und Verwirrung.

Ja, jemanden zu lieben (speziell oder allgemein) ist ein Zustand des Risikos, weil die Liebe (wie alles) dem Wandel unterliegt. Es lohnt sich, darüber nachzudenken: Leidet ein Buddha, wenn er sieht, wie Menschen auf dem Pfad zappeln und scheitern und sich selbst Leid zufügen? Wir sprechen oft über das Mitgefühl eines Buddhas, aber Mitgefühl ist von Natur aus ein geteiltes Leiden und eine Liebe, die es überwindet. Ein Buddha muss genauso viel Mitgefühl für sich selbst haben wie jeder andere.

Vielleicht ist es für Sie an der Zeit, alle weltlichen Beziehungen abzustreifen und sich einem Mönchsorden anzuschließen; Das wäre in Ordnung, wenn Sie bereit sind, sich darauf einzulassen. Aber wenn Sie nicht alle weltlichen Beziehungen ablegen wollen, dann liegt es an Ihnen, Ihre Praxis in Ihre weltlichen Beziehungen einzubringen und sie nicht als Schild zu benutzen, um sie zu leugnen.

wenn Sie wissen, dass diese Beziehung früher oder später zu Schmerz und Unzufriedenheit führen und zu Ende gehen wird? Ich bin nicht klar, ich mische alles durcheinander, aber ich bin wirklich frustriert und wütend. Wenn mir das alles klar gewesen wäre, bevor ich geheiratet habe, hätte ich es nicht getan.

Ja, mein Freund, du hast den Kern des Buddhismus vermischt. Wenn Sie die ersten Schritte verstanden haben, werden Sie nicht frustriert oder wütend, wenn Sie an diese Situation denken. Und auch mein Freund, ich sollte sagen, die Ehe ist einer der besten Orte, um den Kern des Lebens zu studieren. Studiere unsere Gefühle. Studieren Sie, was Liebe ist, was Existenz ist, was Temperament ist, was Geduld ist, was Anhaftung ist, was Erwartung ist usw. und die Liste geht weiter und weiter.

Was Sie also tun müssen, ist, das richtige Dhamma zu finden, es ist noch nicht das, was Sie gefunden haben. Denn wenn Sie es gefunden haben, werden Sie nicht so kämpfen.

Und die andere Sache ist, beeile dich nicht, Mönch zu werden. Denn wenn Sie den Kern des Lebens nicht erkannt haben, werden Sie aus dem Mönchsleben in das normale Leben zurückkehren und erneut heiraten.

"Ich brauche keine Frau mehr. Ich bin jetzt Buddhistin"?

Buddhist zu sein bedeutet so etwas nicht. Um ein echter Buddhist zu werden, solltest du dich auf dem Weg zum Nirwana befinden. Und wie du auf den richtigen Weg kommst, ist, sobald du den Kern des Buddhismus erkannt/verstanden hast.

Ich werde versuchen, ein Beispiel für dieses Verständnis zu geben. Stellen Sie sich einen Mathematikstudenten vor, der immer nur die positive Zahl berücksichtigt, wenn er eine Quadratwurzel aus einer Zahl zieht. Das liegt daran, dass er den negativen Teil nicht kennt. (zB: Wurzel aus 4 ist +2 und -2) Und sobald er erkannt/lernt/versteht, dass es für jede Quadratwurzelzahl einen negativen Teil gibt, lehnt er dann den positiven Teil ab? Kein Recht? Es ist ein Verständnis. Dinge nicht ablehnen. Und mit der Reife/Erkenntnis/Weisheit (hier das richtige Wort finden) verwendet der Mathematikstudent in seinen Anwendungen entsprechend Positiv-Zahl oder Negativ-Zahl oder Beides-Zahlen. Denn jetzt hat er das Wissen, die richtigen Zahlen (+/-) an den richtigen Stellen zu verwenden. Ebenso weise, sobald Sie den Kern erkannt haben, ist Ihre Frau wie +2 (im Beispiel des Mathematikstudenten). Sie werden sie also nicht ablehnen. Weil es ein Verständnis ist.

Sobald ich Vergänglichkeit und Dukkha klar sehe, kann ich mich nicht mehr unbewusst vom Fluss des Lebens und der Liebe mitreißen lassen.

Impermanence & dukkhaist nicht die Hauptsache im Buddhismus. Informieren Sie sich weiter darüber. Wenn du die wahre Wahrheit erkennst, wird alles so klar.

Der Buddhismus hat meine Ehe zerstört

Die vier "Brahmaviharas" sollen die richtigen Einstellungen für alle sozialen Kontakte beschreiben.

Diese vier Geisteshaltungen werden als ausgezeichnet oder erhaben bezeichnet, weil sie die richtige oder ideale Art des Verhaltens gegenüber Lebewesen sind (sattesu samma patipatti). Sie liefern in der Tat die Antwort auf alle Situationen, die sich aus sozialen Kontakten ergeben. Sie sind die großen Beseitiger von Spannungen, die großen Friedensstifter in sozialen Konflikten und die großen Heiler der Wunden, die im Kampf ums Dasein erlitten wurden. Sie ebnen soziale Barrieren ein, bauen harmonische Gemeinschaften auf, erwecken längst vergessenen Großmut, erwecken Freude und Hoffnung, die längst vergessen sind, und fördern die menschliche Brüderlichkeit gegen die Mächte des Egoismus.

Die Brahma-viharas sind unvereinbar mit einem hasserfüllten Geisteszustand usw.

Jeder hat einen sogenannten „fernen Feind“ (dh ein komplettes Gegenteil) und einen „nahen Feind“ (dh eine Fälschung, die mit dem Echten verwechselt werden kann).

Bei der Online-Suche nach einer detaillierten Beschreibung dieser fand ich diese Zusammenfassung :

Der Grund, warum ich danach gesucht habe, war Ihre Beschreibung – z. B. „Seine Frau romantisch zu lieben: es bedeutet zu diskriminieren, es bedeutet, sie mehr zu lieben als beispielsweise eine Katze oder einen Nachbarn, es bedeutet daher, zu urteilen und Prioritäten zu setzen. " -- klang, als würde es den Fehler machen, zu denken, dass es gut ist, "gleichgültig" zu sein.

Selbst wenn der Schüler theoretisch die Sotapanna-Stufe erreichen kann, indem er verheiratet bleibt, ist es nicht heuchlerisch, in diesem Sinne verheiratet zu bleiben? Ihre Frau bis zu diesem Zeitpunkt zu lieben und zu wissen, dass Sie sie danach verlassen müssen?

• Ist das eine egozentrische Sichtweise?
• Wie denkst du darüber, dass sie eine Sotapanna ist (oder wird)?
• Was ist mit der Zen-Geschichte mit dem Titel Is That So?
• Bleibt Einbildung ein ständiges Problem?

Wie können Sie Ihre Frau romantisch lieben, sie attraktiv, begehrenswert und liebenswert finden, wenn Sie wissen, dass diese Beziehung früher oder später zu Schmerz und Unzufriedenheit führen und zu Ende gehen wird?

Ich denke, das kann man mit Mitgefühl tun.

Und vielleicht, weil Sie sie aus vielen Gründen lieben oder geliebt haben (einschließlich zum Beispiel Mudita ).

Und zwar nicht unbedingt, weil oder nur wenn man sie liebenswert und sympathisch findet, sondern sich an die Stelle eines anderen setzt .

Der Text eines alten amerikanischen Popsongs beginnt mit:

Du verletzt immer den, den du liebst.
Den, den du überhaupt nicht verletzen solltest

Aber hier ist die Sache, jetzt bin ich verheiratet und fühle mich gefangen.

Ich denke, eine erleuchtete Person könnte eingesperrt, aber immer noch "befreit" sein. Das ist ein anderer Fall, aber dennoch zeigt es, dass es bei „Befreiung“ nicht nur um Ihre äußeren Umstände geht.

Obwohl die Suttas sagen, dass es von der Gesellschaft, die Sie pflegen, beeinflusst wird.

Entweder ich bleibe bei ihr und mache ein Kreuz auf dem Nibbana, oder ich lasse sie Mönch werden wie der Buddha und lasse sie leiden.

Jedes Mal, wenn ich in einer Problembeschreibung „entweder/oder“ lese, denke ich an „falsche Dichotomie“ und „mittleren Weg“ (dh „keines der beiden gegensätzlichen Extreme“).

Wie sagst du deiner Frau, dass du sie für immer lieben wirst? Wie kannst du sie lieben, wenn du weißt, dass es nicht für immer sein wird und du direkt das Dukkha dieser Beziehung wahrnimmst?

Der Ausdruck, den meine Frau von ihrer Mutter gelernt hat, war: "Ich liebe dich für immer und einen Tag."

Ich nehme an, dass "ein Tag" "heute" bedeutet - semper oggi auf Italienisch.

Sobald ich Vergänglichkeit und Dukkha klar sehe, kann ich mich nicht mehr unbewusst vom Fluss des Lebens und der Liebe mitreißen lassen.

Wenn du ein Sottapana bist, hast du „unbewussten“ Hass/Wut im Griff – und siehst Verlangen als eine Quelle von Dukkha.

Ich erwarte die üblichen Antworten "es ist nicht alles schwarz und weiß, ein verheirateter Schüler kann sotapanna erreichen" usw., aber diese Art von Argumenten funktioniert bei mir nicht, ich lebe sie als reine Heuchelei.

Ich empfehle dieses Thema -- Irgendein authentisches Sutta aus irgendeiner Tradition, das eine Anleitung gibt, welche Art von Partner zu wählen ist? -- seine Antworten fassen Ratschläge für Laien aus den Lehrreden zusammen. Ich hoffe, es gibt eine Vorstellung davon, wie die Ehe in der buddhistischen Gesellschaft funktionieren könnte.

Ich sollte die Vergänglichkeit und das Dukkha unserer Beziehung vergessen, in der süßen, beruhigenden Illusion unserer romantischen Liebe bleiben und ihr sagen, dass ich sie liebe, wissend, dass ich sie nach Sotapanna verlassen sollte?

Ich bin mir nicht sicher, ob ich Ihrem "Wissen, dass ich sollte" zustimme.

Ich bin mir ziemlich sicher, dass ich zustimme, dass es wichtig ist, das zu tun, was Sie tun "sollten" - ich bin mir nur nicht sicher, ob "sie verlassen" das ist, was Sie tun "sollten" oder (von Ihnen) gut verstanden wird. Das, was Sie aufgeben "sollten", könnte etwas anderes sein.

Ich erinnere mich an eine Theorie (aus der westlichen nicht-buddhistischen Gesellschaft), dass einige Paare von kompetenter Beratung profitieren (z. B. um ihnen zu helfen, besser zu kommunizieren und die Perspektive eines "guten Freundes" zu bekommen), und einige von einem Scheidungsanwalt oder zwei (z. B. aus demselben Grund).

Ich denke, den Buddhisten wird beigebracht, dass Großzügigkeit und „tugendhaftes Verhalten“ grundlegend sind und die Bedingung für „keine Reue“ und so weiter sind – und ich denke, dass dies, da es grundlegend ist, für Laien ebenso gilt wie für Mönche.

Einfach gesagt: Wie kann man seine Frau romantisch lieben, wenn diese Handlung allen Wahrheiten des Buddhismus widerspricht? Indem Sie bewusst lau bleiben und sich mit Halbwahrheiten zufrieden geben?

Eine Möglichkeit besteht darin, zu versuchen, sich an „Weisheit“ und „Tugend“ zu erinnern und sich „angemessen“ zu verhalten. Dass Sie guten Willen gegenüber Ihren Nachbarskatzen haben, bedeutet nicht, dass Sie genau das gleiche Verhalten mit/gegenüber allen haben „sollten“. Es könnte angemessen sein, unterschiedliche Beziehungen (Verhaltensweisen) zu verschiedenen Menschen zu haben – Familie (Eltern, Kinder, Partner); Freunde; Mitarbeiter; Lehrer; usw.

Ich denke, beim „mittleren Weg“ geht es nicht nur um „halbe Wahrheiten“ – es geht darum, sich vor Extremen zu hüten.

Ich habe mir gestern auch den Dhamma als Floßparabel angesehen , weil ich verstehen wollte, wie man „das Floß muss verlassen werden“ mit der Aussage des Buddha in Einklang bringen kann, dass er in Abhängigkeit vom Dhamma verweilt , während andere in Abhängigkeit von jemand anderem verweilen. vollendeter in der Tugend".

Jedenfalls schätze ich, dass buddhistische Ideale wie selbstlose Großzügigkeit – ausgeglichene, unbeschwerte, altruistische Selbstbeherrschung – eine Ehe ebenso leicht „retten“ wie zerbrechen können.

Vielleicht möchten Sie auch (gemeinsam und allein) nach guten Freunden und Vorbildern suchen, die Gutes tun.

liebe sie genauso wie alle anderen

Ich glaube, Sie haben das genau umgekehrt verstanden ... Sie sollen in einen Geisteszustand eintreten, in dem das Herz in der Lage ist, für alle Wesen (und Nicht-Wesen) so viel Liebe und Mitgefühl zu empfinden, wie man es normalerweise für geliebte Menschen empfinden würde als ein Geisteszustand, in dem man selbst für geliebte Menschen so wenig Liebe und Mitgefühl empfindet, wie man es (leider) normalerweise für völlig fremde Menschen empfinden würde ... (Sie sind weder der Erste noch der Letzte, der dieses spezielle Missverständnis begeht; die meisten Leute normalerweise tun; ich glaube, das ist das, was man umgangssprachlich einen Anfängerfehler nennen würde).

Seine Frau romantisch lieben: [...] es bedeutet, sie mehr zu lieben als zum Beispiel eine Katze oder einen Nachbarn

Ja ... und der Grund dafür ist, dass Menschen (leider) normalerweise nicht in einem erhaben edlen Geisteszustand geboren werden, der es ihnen erlauben würde, auf natürliche oder automatische Weise besonders viel Mitgefühl für Katzen oder Nachbarn zu empfinden. .

es ist zu diskriminieren [...] es ist also zu urteilen und zu priorisieren. [...] Das buddhistische Liebesideal ist nicht romantisch.

Ja... aber diskriminierende und unvollkommene Liebe ist besser als gar keine Liebe , findest du nicht auch? Es dient als Sprungbrett zu noch größeren Formen des Mitgefühls, bis man (endlich) den Gipfel erreicht.

Der Buddhismus widerspricht eindeutig der romantischen Liebe.

Natürlich tut es das. Aber in welchem ​​Sinne ? Einen Marathon zu laufen ist eine ganz andere Aufgabe als beispielsweise Kleinkinder, die ihre ersten Schritte machen. Also was würdet ihr denn vorschlagen? Dass Babys sich gar nicht erst die Mühe machen zu laufen , da sie offensichtlich nicht so schnell krabbeln können wie Usain Bolt rennen kann?

Ihre Frau bis zu diesem Zeitpunkt zu lieben und zu wissen, dass Sie sie danach verlassen müssen?

Warum sie danach verlassen? Man muss kein Alkoholiker sein, um eine gute Flasche Wein bei einem romantischen Abendessen mit seinem Ehepartner zu teilen. Dasselbe gilt auch für die körperliche Intimität.

Wie sagst du deiner Frau, dass du sie für immer lieben wirst? Wie kannst du sie lieben, wenn du weißt, dass es nicht für immer sein wird

Ihre Liebe zu ihr wird (hoffentlich) für immer sein, und beim Erreichen des Nirvana wird sie ihr Maximum erreichen. An diesem Punkt wird Ihre Liebe das gesamte Universum umfassen, und Sie werden jedes Atom und jedes Wesen lieben, als ob jedes Ihr einziges Kind wäre.

Ich verlasse sie, um ein Mönch wie der Buddha zu werden

Aber du bist nicht der Buddha! :-) Zumindest noch nicht... Es kann nichts Gutes daraus entstehen, seine Frau zu verlassen! Lassen Sie mich auspacken:

• Wenn Sie diese unsägliche Freiheit bereits erreicht haben, dann wird Ihr Geist, selbst wenn Sie hundert Frauen und tausend Konkubinen (!) haben sollten, dennoch keinen romantischen, erotischen oder sexuellen Zwang empfinden, da er vollständig davon befreit wurde alles Anhang.

• Wenn Sie jedoch noch keine Leidenschaftslosigkeit erlangt haben, bedeutet dies, dass der Geist immer noch von romantischen, erotischen und sexuellen Begierden angegriffen und heimgesucht wird; aber wenn ja, dann ist ein rechtmäßig verheirateter Ehepartner die einzige moralisch akzeptable Art, sich (gelegentlich) auf sie einzulassen.

Ich bin wirklich frustriert und wütend.

Und das ist gut so! :-) Wenn Sie frustriert sind, lassen Sie sich von Ihrer Frau mit ihren sanften Berührungen streicheln. Wenn sie wütend ist, lass sie dich mit ihrer weiblichen Freundlichkeit besänftigen. Lassen Sie sich daher von ihr beibringen, wie Sie andere in Zeiten der Not trösten und unterstützen können.

Visaka war eine Sotapanna, heiratete und hatte viele Kinder. (ungefähr zehn) Nur eine Anagami-Person wird keine sexuellen Beziehungen haben. Bist du sicher, dass du Anagami geworden bist? Teste dich vorher, ob du endlich ein Sotapanna bist.

https://www.accesstoinsight.org/lib/study/into_the_stream.html

Ich kann mir vorstellen, was du durchmachst, aber definitiv habe ich so etwas in meinem eigenen Leben noch nicht erlebt. Ich kann nur mit ein paar allgemeinen Bemerkungen beitragen:

• Wir können nicht immer bekommen, was wir wollen; Manchmal müssen wir uns zwischen scheinbar unvereinbaren Dingen entscheiden. Aber manchmal ist diese Inkompatibilität nur ein Mangel an Perspektive.
• Wir allein sind dafür verantwortlich, was wir mit "unserem" Verstand (dh mit der inneren Welt der Subjektivität) tun.
• Wenn wir nicht voll und ganz von dem überzeugt sind, in was wir unsere Energie stecken, wird es in „unserem“ Geist immer Spannungen zwischen verschiedenen Werten geben. Der stärkste Wert (dh derjenige, der unsere Emotionen intensiver bewegt und der für uns am sinnvollsten ist) wird derjenige sein, der sich in Handlungen niederschlägt.
• Werte ändern sich, wenn wir unser Glaubenssystem ändern; Überzeugungen verändern sich durch Erfahrung, Reflexion und Lernen. Wenn sich unsere Werte ändern, ändern sich als Folge davon auch unsere Taten, Gefühle und Wahrnehmungen.
• Aufgrund des Mangels an Kontrolle in der Außenwelt (denken Sie daran, dass „Kontrolle“ nicht dasselbe ist wie die Möglichkeit, Einfluss zu nehmen), „springt man ständig ins Leere“, weil es in der Praxis keine Gewissheit über die Ergebnisse gibt unsere Taten. Zusammenfassend müssen Sie nur auf Ihre Taten vertrauen, Verantwortung dafür übernehmen und offen sein, Ihre Fehler zu akzeptieren, falls sie auftreten.

Ich weiß nicht, ob das überhaupt nützlich ist. Aber ich wünsche deinem Geist nur Frieden.

Mit freundlichen Grüße!

Seit ich angefangen habe, die Sutten zu lesen, habe ich bemerkt, dass meine Frau mich fester umarmt. Und das Sutta, das ich gelesen habe und das am direktesten zutrifft, ist MN8. MN8 beschreibt, wie man von buddhistischen Praktiken zum Nachteil des Fortschritts besessen werden kann.

MN8:5.4 : Aber in der Ausbildung des Edlen werden diese nicht „Selbstverleugnung“ genannt;

Ich werde eine kurze Antwort geben, aber ich bin sicher, Sie werden meinen Punkt verstehen: Im Leben gibt es viele Dinge, die wir überhaupt nicht mögen. Das heißt nicht, dass sie nicht wahr sind.

Du stellst eine Frage in der Hoffnung, dass das Leben nicht so gestaltet ist, dass du dich unwohl fühlst, aber es ist so.

Ich habe jedoch selbst darüber nachgedacht und bin zu dem Schluss gekommen, dass die Lösung darin besteht, eine Frau und eine Beziehung zu haben, die nicht auf Romantik / Leidenschaft / sexuellem Verlangen basiert. Solange Sie diese nicht haben, ist die Ehe im Grunde kein Problem. Aber die meisten Menschen suchen nach Leidenschaft und sexueller Befriedigung, dies führt zu toxischen Beziehungen, die letztendlich schädlich sind.

Ihre Frau ist Ihr persönlicher Koan. Sie ist deine Langhantel. So wie Krafttraining schwere Gewichte erfordert, erfordert Erleuchtung große Herausforderungen. Du kannst lernen, alles zu lieben, so wie du deine Frau liebst, sie ist dein Maßstab. Und du kannst lernen zu sehen, dass die Gefühle der Traurigkeit, wenn sie nicht da ist, nur Chemikalien in deinem Gehirn sind und durch Meditation ignoriert/vergessen/austrainiert werden können. Ein Teil davon, etwas zu lieben, besteht darin, von dir zu lernen, was es braucht, und hart daran zu arbeiten, diese Bedürfnisse zu erfüllen.

Ich habe vor 2 Jahren die Arahantschaft erlangt. Ich spreche aus persönlicher Erfahrung und bete, dass Sie sich zu Herzen nehmen, was ich sage.

Es gibt keine Voraussetzungen, um Nirvana zu sehen. Es ist in jedem Moment präsent und daher ist jeder Moment eine Gelegenheit zum Erwachen. Aus diesem Grund ist spontane Erleuchtung möglich. Es ist nicht erforderlich, dass Sie Ihren Eigensinn verringern. Es hilft, ist aber nicht zwingend.

Ein Teil der menschlichen Erfahrung ist Anhaftung. Solange du glaubst, dass du ein Selbst bist, wirst du weiterhin anhaften. Der Versuch, sich von Anhaftung zu befreien, bevor man Nirvana sieht, ist eine unmögliche Aufgabe.

Meiner Erfahrung nach ist das Nicht-Anhaften insofern eine gute Praxis, als es Ihren Zugriff auf die materielle Welt verringert und es somit ermöglicht, das Nirvana leichter zu sehen. Aber wenn es zu weit geht, verursacht es ein solches Verhalten und wirft greifbar wertvolle Dinge wie menschliche Beziehungen für das Streben nach etwas weg, von dem Sie noch nicht einmal wissen, was es ist. Wenn du erwachst, wirst du immer noch ein menschliches Leben haben. Erleuchtet zu werden wird dich nicht dazu bringen, deine Frau zu vermissen. Es wird nur dafür sorgen, dass das fehlende Gefühl nicht mehr schmerzt.

Ich bin vor 2 Jahren aufgewacht und alles Leiden hat aufgehört. Ich habe die andere Seite gesehen, und sie ist schöner, als es jede Beschreibung geben kann, aber sie ist völlig unvorstellbar, und ich garantiere, sie ist nicht so, wie Sie sie sich vorstellen. Normalerweise beantworte ich solche Fragen nicht, aber ich fühlte mich Ihnen und Ihrer Familie zuliebe dazu gezwungen. Ich habe eine Frau und einen Sohn, die ich sehr liebe, und ich kann Ihnen ohne Zweifel sagen, dass sie beide dazu beigetragen haben, mir beim Erwachen zu helfen. Ohne ihre Lebenskämpfe und ihre liebevolle Unterstützung hätte ich niemals das Leben in Freiheit leben können, das ich jetzt führe.

Nirvana bietet das Ende des Leidens. Es bietet kein endloses Glück oder Glückseligkeit. Wenn du all deine Liebe aufgibst, um nach Erwachen zu streben, wirst du zufrieden sein, wenn du auf die andere Seite kommst, aber die Geschichte deines Lebens wird keine Substanz haben. Tappen Sie nicht in die Falle, Transzendenz zu denken bedeutet, dass Sie kein menschliches Leben mehr beobachten werden. Du wirst die Erfahrung kennen, nicht als ein Selbst zu leben. Sie werden nicht aufhören, das Leben der Figur zu beobachten, die Sie gerade verkörpern.

Ich sende diese Nachricht, weil ich dich mit meinem ganzen Wesen liebe. Ich weiß, wer du wirklich bist, und ich kenne die Freiheit, die du suchst. Du wirst dieses Leben klar erkennen, ob es dein Wunsch ist. Mein Rat an Sie ist dieser.

Versuchen Sie nicht, etwas anderes zu sein, als Sie sind. Du hast alle Fähigkeiten, die du brauchst, um genau jetzt, in diesem Moment, zu erwachen. Alles, was du brauchst, ist in dir. Alles, was Sie tun müssen, ist, Ihre Nichtexistenz zu beobachten. Das Beobachten erfordert keine Aktion.

In dieser menschlichen Welt ist wahre Liebe das Nirvana, das an deine Tür klopft. Machen Sie nicht den Fehler, nicht zu antworten. Beobachte und analysiere einfach deine Erfahrung. Meditieren. Wenn du auf dem richtigen Weg bist, wird die Liebe wachsen. Sei müde von jedem Glauben, der dir sagt, dass die Ablehnung von Liebe, Mitgefühl und Fürsorge der Weg zur Erleuchtung ist.

Ich bete für nichts weiter als deine Befreiung in diesem Leben. Bitte zögern Sie nicht, mich jederzeit zu kontaktieren, meine E-Mail ist in meinem Profil.