Weil panna (Weisheit) das Verständnis von anicca, dukkha und anatta ist, führt es zum Ende von Unwissenheit, Gier und Abneigung und damit zum Nirvana. Nun, Nirvana oder der Zustand der Erleuchtung ist dauerhaft, also muss Panna es auch sein, nicht wahr? Das Aufhören der Unwissenheit allein reicht nicht aus, denn sie könnte wieder auferstehen, nicht wahr? Ich meine, es ist schon einmal passiert ...
Um also zu verhindern, dass Unwissenheit wieder aufsteigt, muss Panna dauerhaft sein. So habe ich das immer verstanden. Ich habe es immer als einen Aspekt des Nirvana betrachtet und daher nicht als Teil der unbeständigen (?) Skandhas.
Jetzt habe ich einen Text gelesen , der besagt, dass Panna ein Sankhara ist. Sind Sankharas als 4. Skandha nicht vergänglich und hören auf zu existieren, wenn sie in Paranirvana eintreten?
Was ist Panna?
Danke schön.
Licht ist die Bewegung von Photonen, die in einem bestimmten Frequenzbereich schwingen und sich mit Lichtgeschwindigkeit fortbewegen. Wenn niemand anwesend ist, der Augen hat, um Licht zu spüren, gibt es dann immer noch Licht? Ich würde Ja sagen.
Nibbana ist ein permanentes Phänomen ( Dhamma ), das wie Licht ist. Auch wenn es keine Erleuchteten gibt, die es erfahren können, ist es immer noch da.
Aus MN 49 mit korrigierter Übersetzung aus dieser Antwort :
Das, was erkannt werden könnte ( Nibbana ), ist unsichtbar, unendlich, rundum strahlend – das ist das, was nicht im Bereich der Erfahrung liegt, die auf Erde, Wasser, Feuer, Luft, Kreaturen, Göttern, dem Schöpfer, Brahmā, den Göttern des Strömens, basiert Glanz, die Götter voller Herrlichkeit, die Götter der üppigen Frucht, der Overlord und das All.
Auch Ud 8,1-4 .
Aber Weisheit ( panna ) ist anders. Es hängt vom Verstand ab. Wenn der Verstand aufhört, dann hört die Weisheit auf. Als der Buddha starb, hörte seine Weisheit auf, aber seine Lehren (Dhamma), die aus seiner Weisheit hervorgingen, existieren durch die Suttas und den edlen Sangha weiter.
Sind die Lehren (Dhamma) also dauerhaft oder bedingungslos? Ich würde nein sagen. Wenn die Suttas und die edle Sangha nach vielen Jahrhunderten oder Jahrtausenden verschwinden (dh das Ende der gegenwärtigen Buddha-Sasana), dann verschwinden auch die Lehren.
Einige haben gefragt, ob der physische Raum dauerhaft oder bedingungslos ist. Aus Einsteins Allgemeiner Relativitätstheorie wissen wir, dass die physikalische Raumzeit bedingt ist.
So können wir in jedem Fall sehen, dass nur ein Phänomen dauerhaft und bedingungslos ist, und das ist Nibbana. Es ist das, was der Geist erlebt, wenn er frei von Befleckungen und Fesseln ist. Es ist keine mentale Idee, kein Geisteszustand oder Bewusstseinszustand.
Sutta erklären, dass Panna [Unterscheidung] und Bewusstsein miteinander verbunden sind.
Was man erkennt, das erkennt man. Daher sind diese Qualitäten verbunden, nicht getrennt, und es ist nicht möglich, den Unterschied zwischen ihnen zu beschreiben, nachdem man sie voneinander getrennt hat.
Bewusstsein muss verstanden und panna entwickelt werden.
Panna entwickelnd, kommt man dazu, Bewusstsein zu verstehen, nachdem man Bewusstsein verstanden hat, hat man Panna entwickelt.
Angenommen, eine Person erlangt ein vollständiges Verständnis des Bewusstseins, aber es fehlt ihr an Konzentrationsfähigkeit. Angenommen, diese Person stirbt dann, ohne die Arahantschaft erlangt zu haben, und wird wiedergeboren.
Es ist nicht derselbe Körper, der geboren wird, und es sind nicht dieselben Fähigkeiten, die konsequent aufgebaut werden, sondern der Körper und die Fähigkeiten, die entstehen, sind das Ergebnis einer früheren Entwicklung.
Es gibt keinen erkennbaren Punkt in der Vergangenheit, an dem es keine Täuschung mit einem folglich erkennbaren Auftreten von Täuschung gab.
Perfektioniertes Panna hat ein solches Ergebnis, dass es in nicht mehr als 7 Geburten immer zur konsequenten Perfektion der anderen Fähigkeiten führt. Die Vervollkommnung der Fähigkeiten führt zur Auslöschung von Bedingungen, die insgesamt zu Tod und Geburt führen.
Wenn also in der Vergangenheit jemals Fähigkeiten zur Vollendung gebracht worden wären, dann hätte diese Geburt nicht stattgefunden.
Das Panna eines Arahant ist während der Lebenszeit des Arahant dauerhaft, gemäß MN 12, das besagt:
Sariputta, selbst wenn du mich auf einem Bett herumtragen musst, wird es dennoch keine Veränderung in der Klarheit der Weisheit des Tathagata geben.
Aber weil der Geist eines Arahant aufhört, wenn das Leben endet, hält Panna offensichtlich nicht ewig an. Daher ist Panna letztendlich unbeständig.
Nibbana ist ein bedingungsloses, unabhängiges Element der Natur, das für immer und ewig existiert. Die Suttas sagen, unabhängig davon, wie viele Arahants im Nibbana-Element verweilen, die Menge des Nibbana-Elements hört niemals auf, ändert oder schwankt ( AN 8.19 ).
Aber Panna ist ein konditioniertes mentales Element, das vergänglich ist. Wenn zum Beispiel keine Buddhas entstehen, gibt es kein wirkliches Panna in der Welt. Es gibt Zeiten, in denen Panna nicht existiert; beispielsweise wenn Dhammadhatu von BSE suspendiert wird.
Nein, es ist kein Nicca, sondern das letzte Mittel zur Befreiung. Panña-vimutti . Dieser Weg dient der Befreiung und nichts anderem. Natürlich wird das „Wissen über die Befreiung“ das letzte und hilfreichste Wissen sein, die Weisheit. Befreit, ungebunden, gibt es keinen Gebrauch mehr davon, saṅkhāra dieses Floßes.
Möge man diesbezüglich die Kernholz-Similie-Suttas untersuchen.
[Beachte, dass dies nicht für Stacks, Exchange, andere weltverbindliche Trades gegeben ist, sondern nur für Befreiung]
damith
ruben2020
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