Welche Kraft hält dich an Samsara gebunden?

Oberflächlich betrachtet sagen die Leute, dass es viele Menschen gibt, die sie lieben (und umgekehrt ), aber wenn Sie Ihr Leben analysieren, werden Sie feststellen, dass es so etwas wie wahre Liebe nicht gibt . Ich habe erkannt, dass das, was wir Liebe nennen, im Wesentlichen verkappter Egoismus ist .

Die stärkste Liebe auf dieser Welt ist die mütterliche Liebe einer Mutter zu ihren Kindern. Aber die klassische Psychologie wird Ihnen sagen, dass mütterliche Liebe auch auf mütterlichem Instinkt basiert , der von der Natur ausgestattet ist, um das Überleben der Rasse zu sichern.

Wenn man aus diesem Kreis herauskommt, ist die Liebe zu Geschwistern, Brüdern und Schwestern eher eine soziale Transaktion - es gibt ein Geben und Nehmen, etwas als Gegenleistung für die sogenannte Liebe, die gegeben wird. Wenn Sie nichts zurückzugeben haben, werden sie sich im besten Fall ärgern und Sie im schlimmsten Fall komplett abschieben.

Vielleicht gab es früher so etwas wie wahre Liebe , als Dhamma einen stärkeren Einfluss hatte, aber ich sehe es kaum in der heutigen Welt. Die Leute sagen, dass sie ihren Ehepartner lieben, aber die Suche nach Ihrem Ehepartner selbst beginnt mit einem egoistischen Interesse - Haben sie ein großes Haus? Was ist das Gehalt? Sind sie sexuell attraktiv?

Um auf die Frage zurückzukommen, es braucht kein Genie, um herauszufinden, dass wahre Liebe verschwunden ist. Welche Kraft bringt die Menschen dann dazu, sich an dieses erbärmliche Samsara zu klammern, obwohl sie genau wissen, dass es eine Übung in Sinnlosigkeit ist? Warum kommt selbst inmitten des äußersten Dukkha nicht die Erkenntnis, die mich diesen Weg verlassen lässt, der Dukkha insgesamt verursacht? Ist es das vergangene Kamma , das dich so fest im Griff hält, dass du nicht in der Lage bist, aus while loopSamsara herauszukommen? Wird die Vergangenheit niemals die Gegenwart von Dukkha befreien lassen ?

Unsere Ignoranz . Der Hauptgrund, warum wir mit dem Samsara verbunden sind
@GokulNC Unwissenheit wovon? Du weißt , dass Dukkha existiert, du weißt , dass die Fortsetzung dieses Weges dich weiter ins Elend führen wird, es gibt nur Wissen, wo ist die Unwissenheit? Oder wissen wir gar nicht, was wir nicht wissen?
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Antworten (4)

Die Kraft, die einen an Samsara gebunden hält, ist Verlangen. Wunsch nach Fortbestand.

"Warum kommt nicht einmal inmitten des größten Dukkha die Erkenntnis, die mich diesen Weg verlassen lässt, der Dukkha insgesamt verursacht?"

Denn höchstwahrscheinlich verwirklichst du Dukkha nur intellektuell, und wenn du nicht erleuchtet bist, hast du die Angewohnheit, deine scheinbare Existenz fortsetzen zu wollen.

Viele Wörter wie „Ignoranz“ sind keine genauen und präzisen Übersetzungen der ursprünglichen Pali-Wörter. Eine bessere Bedeutung von Unwissenheit (in einem buddhistischen Kontext) ist das, was man nicht tief versteht. Wenn man nur ein intellektuelles Verständnis von Dingen wie Dukkha, Vergänglichkeit und Nicht-Selbst hat, dann ist man im Herzen dieser Dinge immer noch unwissend.

Menschen vermischen Liebe und Verbundenheit. Das ist einfach so. Es ist möglich, ohne Bindung zu lieben.

Vielleicht übersehe ich irgendwo etwas, aber was hat unsere Fähigkeit, einander zu lieben, damit zu tun, was uns an Samsara bindet?

Ich stimme Uilium von ganzem Herzen zu. Wenn Sie eine Referenz für seine Antwort benötigen, schlagen Sie in Buddhas erster Predigt nach. Wünsche sind der Grund für die Wiedergeburt. drei Arten von Verlangen, nach Sinnesvergnügen, Bhava Tanha, Vibhava Tanha (aus meiner Studie hat Buddha Vibhava Tanha nicht wirklich ausführlicher erklärt. Er erwähnte es nur in Themen, und niemand hat ihn jemals gebeten, es zu erklären, nicht einmal Ehrw Ananda.) Die meisten Erklärungen stammen von späteren Ergänzungen.
Geschäfte mit Dhamma zu machen , hat zum Beispiel Bhava-tanha und/oder Kama-Tanha (insbesondere wenn man damit Geschäfte macht) als Grund, an Samsara gebunden zu sein. Das Löschen seines Blogs Vibhava -tanha hat den gleichen Grund, er erkennt, dass der erste das Selbst nicht unterstützt. Kein Unterschied. Sie alle predigen jedoch Liebe und lieben eigentlich nichts als sich selbst . Verkleidungen on&on.. Echte Liebe
@deanalkas Ich habe hier vorgeschlagen, dass Sie eine neue Frage dazu stellen könnten , wenn Sie nach Vibhava Tanha fragen möchten . Tatsächlich gibt es auf dieser Seite bereits viele Beiträge , die " Vibhava " erwähnen . Oder wenn Sie etwas dazu sagen möchten (z. B. dass "die meisten Erklärungen aus späteren Ergänzungen stammen"), können Sie dies als neue Antwort auf z . B. dieses Thema tun .
Hallo Chris ... danke. Ich habe diese Seite unter anderem nach Vibhava Tanha durchsucht. Ich habe Buddhas Erklärung dieses Begriffs in keinem anderen Sutta oder von anderen großen Schülern gefunden (und von Buddha bestätigt). Das einzige, was wir haben, sind spätere Zusätze oder eine wörtliche Definition des Wortes. Ich bin mir ziemlich sicher, dass es keine Erklärung für Vibhava Tanha gibt, die wir Buddha zuschreiben könnten. Zum Beispiel gibt es im Gegensatz zu Kamma Tanha Dutzende von Suttas, die im Detail erklären, was sie sind. IMO glaube ich, dass Buddha uns gelehrt hat, unser Kamma Tanha als unsere oberste Priorität vor den anderen 2 zu behandeln
Meiner Beobachtung nach sprach Buddha viel mehr Dharma über die unteren fünf Fesseln als über die höheren fünf Fesseln.

Zusätzlich zu den Wünschen, die der Buddha in seiner ersten Predigt erwähnte, erklärte er auch die 10 Fesseln saññojana ). Sie unterstützen sich gegenseitig.

Und die „vier Stufen der Erleuchtung“ sind mit der Beseitigung dieser verschiedenen Fesseln verbunden.

Sehr gut, sehr gut, Herr Prahlad Yeri.

Auch König Pasenadi Kosala hatte eine ähnliche sichere Einsicht; und später hatte er sogar einen Blick auf den Ausweg oder den Weg, der sein Bleiben rechtfertigen würde.

Es gibt nur wenige, die wahre Liebe kennen . Schauen Sie zum Beispiel, warum Menschen an Orte wie diesen gebunden sind. Steckt wahre Liebe dahinter? Wenn jemand, der Mitgefühl hat, versucht, Ihnen den Weg aus einem solchen Ort zu weisen, werden viele Sie „lieben“ und befürchten, dass dies passieren würde. Warum? Weil sie sich von dir ernähren, tust du es auch. Oder was liebst du? Form, Klang, Geruch, Geschmack, Berührung, Ideen ... was als angenehm empfunden wird, all das, was diese Unterstützung gibt, das ist es, was dich lieben lässt.

Untersuche dieses Thema, denn die Menschen sind bereit, für alles zu sterben, aber niemals würden sie gerne für Tugend, Konzentration, Einsicht und Befreiung sterben. Wesen sterben, um zu werden, aber nicht, um jede Art von Wunsch nach Werden aus "Liebe" aufzugeben. Um anderen zu helfen, besteht der erste Schritt darin, Gebote ohne Entschuldigung einzuhalten, ohne die Vorstellung, sie aus Liebe zu diesem oder jenem zu verneinen. Glauben Sie nicht, dass Ihnen das aus Liebe gesagt wurde :-)

Es gibt wichtigere Gründe, Sie sollten nicht daran hängen bleiben, sondern selbst nach einer Linie der richtigen Untersuchung suchen, die Sie gefunden haben: Untersuchen Sie Tanha und seine Ursache .

Dieser Vortrag ist natürlich sehr nützlich, um zu verstehen, wo man nachforschen muss: Samen des Werdens

"Der Autor weist auf den Ort hin, an dem wir uns anlehnen können, um alle Themen zu verstehen, die diese Welt bewegen. Ein Dhammatalk über Bhava (Werden) und wie wir Geburt, Alter, Krankheit und Tod genau hier und jetzt überwinden können. "

(Hinweis: Diese Antwort wurde nicht mit der Vereinbarung gegeben, Handelsmittel oder Handelszweck zu sein und Menschen in die Falle zu locken. Wie Sie damit umgehen, liegt in Ihrer Sphäre.)

Sie haben den gleichen Link zweimal angegeben. Wollten Sie das tun, oder sollte der zweite Link ("und später hatte er ...") ein Link zu einem anderen Sutta sein, in dem es um König Pasenadi Kosala geht?
Sadhu! Nein ein Fehler. Sehr zuvorkommend und aufmerksam! Das ist der Ausweg, anderen zu helfen, Wissen, das durch den Wunsch zu geben (dienen) gewonnen wird.
Seit Atma im Internet geboren wurde, traf er auf zwei Menschen, die Großzügigkeit, Dienen, Helfen und tiefe Hingabe verstehen und verdienstvolle Taten vollbringen. Dhamma im Einklang mit Dhamma zu praktizieren, Dhamma durch Loslassen als Mittel zu erlangen, ist Upasaka Moritz und einer dieser Schätze, die vielen Menschen hier geschenkt werden. Upasaka ChrisW. Halte an solchen Leuten fest, beobachte sie, was sie tun, bitte sie viel und hilf ihnen. Natürlich gibt es auch andere, die für bestimmte Zeiten einen kusala (heilsamen) Geist aufrechterhalten können, aber meistens durch bestimmte "Liebe" eingeschränkt sind.
Aber zurück zur OP-Frage. Gegen den Handel und die Regeln zu verstoßen, auch wenn es sicher hilfreich wäre, verstößt eigentlich gegen die Gebote. Es ist zu nehmen, was nicht gegeben ist, wenn man ehrlich ist. Was werden Sie tun? Ist es die Liebe, die dich dazu zwingt, weiterzumachen? Ist es zu schwierig, es mit diesem Asketen aufzunehmen, um sich an erster Stelle an die Gebote zu halten? Wie fühlt man sich, wenn man "töten" muss, indem man dem dient, was man liebt? Das geht tief, wäre aber nur Heuchelei, wenn Sie mit Ausreden und nicht mit dem Dhamma geschmückt wären. Die Robin-Hood-Ethik hat keine Grundlage im Dhamma, vergiss das nie, denn das würde dich nicht hinausführen.
Und in welcher Anspielung hieß es „du musst dich selbst rausarbeiten“ und dass dich niemand befreien kann? „Wenn man einem Sklaven hilft, aus der Sklaverei zu entkommen, macht man sich schuldig, wenn der Sklave seinem Befehl oder Rat zur Flucht folgt; aber wenn man den Sklaven einfach über gute Wege informiert, um in die Freiheit zu gelangen, oder Nahrung oder Schutz entlang des Weges anbietet So macht man sich keinen Anstoß."

Ich nehme an, es gibt 3 Hauptsachen, die Sie fragen.

Liebe – das sind die Menschen, die du sofort hast, wenn du den Speer von mir und mir ausdehnst, daher entstehen enorme Anhaftungen. Dies selbst gibt einen Haufen Erfahrungen, die angenehm, unangenehm oder neutral sind. Eine Familie zu gründen bringt viele dieser Erfahrungen mit sich. Dies kann ein Segen und eine Fessel sein. Als Bondage, weil man auf Anfänger- oder Mittelstufe nicht ernsthaft üben kann. Für einen fortgeschrittenen Meditierenden kann dies ein Segen sein, da die Vielfalt der Erfahrungen Ihre Befleckungen unter Kontrolle halten kann, die Sie sonst nicht erkennen würden.

Vergangenes Karma – das entscheidet nur über einen Teil der Erfahrungen, die entweder angenehm, unangenehm oder neutral sind. Der Weg aus dem Elend besteht darin, diese Empfindungen objektiv zu beobachten und zu erkennen, dass sie unbefriedigend sind, unabhängig davon, ob sie karmische Ergebnisse vergangener Handlungen sind oder nicht.

Karma als Bindung – Wiederum ist vergangenes Karma das Mittel, um diese Erfahrungen zu studieren (karmische Ergebnisse sind direkt mit dem Karma verbunden, das Wiedergeburt gibt) und Ihren Geist davon zu befreien, neues Karma zu erschaffen. Ihre vergangene und gegenwärtige Existenz und die damit verbundenen Erfahrungen geben Ihnen die Möglichkeit, die Wirkungsweise von Karma zu studieren, indem Sie die Wurzeln von Unwissenheit, Gier und Abneigung beseitigen. All dies kannst du im Rahmen des Körpers erfahren und verarbeiten.

Was dich in Samsara zusammenhält, ist, dass manche den Weg der Befreiung nicht lernen können und wenn du die Chance bekommst, nicht ernsthaft praktizierst. Im letzteren ist es Wahl oder Selbstgewordenheit, dies geschieht. Seit Sie die Gelegenheit haben, den Dhamma zu lernen, liegt die Fähigkeit, sich von den Fesseln zu befreien, die Sie an Elend fesseln, in Ihren Händen. Nutze diese Gelegenheit, um dich von dieser Fesselung zu befreien, anstatt aufgrund von Karma Zweifel an der Fähigkeit dazu zu haben. Der Zweifel kann Sie auch in Ihrer Praxis zurückwerfen.

Welche Kraft hält dich an Samsara gebunden?
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