Die Idee in Kürze

Das lvnh hätte nicht als levenah = Backstein und chmh nicht als chomah = Wand bezeichnet werden sollen, wie die Septuaginta andeutet. Der Grund dafür ist, dass die Übersetzer der Septuaginta keine redaktionellen Hinweise wie Vokalpunkte hatten, um hebräische Wörter und Sätze in ihrer genauen Bedeutung zu unterscheiden; in dieser Hinsicht hatten Wörter mit homophon klingenden Parallelen zu anderen hebräischen Wörtern in diesem Vers bei der Übersetzung aus dem Hebräischen ins Griechische Verwirrung gestiftet.

Diskussion

Laut Lust et al . (2003) gibt es homophone Parallelen sowohl für die hebräischen Substantive Mond und Ziegel als auch für die hebräischen Verben für Zerfall und Scham . Mit anderen Worten, die homophone Verwirrung zwischen diesen jeweiligen hebräischen Wörtern führte zu der aktuellen Übersetzung, die in der LXX zu finden ist.

Während sie die homophone Beziehung zwischen dem hebräischen Substantiv für Sonnenschein und dem hebräischen Wort für Wand nicht ansprechen , ist eine flüchtige Überprüfung des hebräischen Wortes für Sonnenschein im hebräischen Lexikon חַמָּה , das homonym mit dem hebräischen Wort für Wand ist, das חוֹמָה ist ohne Vokalzeigen .

Was eine mögliche homophone Verwechslung mit dem hebräischen Ausdruck וּבֹושָׁה ( und [sie] schämte sich ) betrifft, so ist meine Beobachtung, dass der Ausdruck homophon/homonymisch ist mit dem Hiphil Perfekt, der weiblichen Singular der dritten Person von יָבֵשׁ ( und [sie] wurde verwüstet ), was für den Umsturz von Städten wie folgt spricht. Bitte beachten Sie, dass dieses Zitat die homophone Beziehung zwischen beiden Verben anerkennt! ( Bitte klicken Sie auf das Bild, um die Quelle online anzuzeigen .)

Das einzige Problem bei dieser letzten Beobachtung wäre, dass der Ausdruck „ והבישה “ anstelle der empfangenen Form „ ובושה “ sein müsste . In dieser Hinsicht hätten die LXX-Übersetzer die literarische Freiheit annehmen müssen, ein Wort in das andere zu „dehnen“.

Als die jüdischen Gelehrten schließlich das Targum Jonathan an die Propheten betrachteten , das bereits im zweiten Jahrhundert erschien, verstanden sie, dass die Wörter Mond und Sonne im Hebräischen bei der Übersetzung ins Aramäische offensichtlich waren. Das Targum erscheint unten mit der vorgeschlagenen Übersetzung.

²³ Und die den Mond verehren, werden sich schämen, und die die Sonne verehren, werden sich beugen, denn das Königreich wird vom Herrn der „Heerscharen“ auf dem Berg Zion und in Jerusalem sogar vor den Ältesten offenbart werden des Volkes zu Ehren.

Beachten Sie die redaktionelle Betonung von „Heerscharen“, um sich auf den Herrn des Mondes und der Sonne zu beziehen, die die „Heerscharen“ sind, die im Himmel von den Ungehorsamen verehrt werden. Raschi macht die gleiche Beobachtung über diesen Targum.

Fazit

Als die LXX-Übersetzer die hebräischen Texte verwendeten, hatten sie keine redaktionellen Hinweise wie Vokalhinweise, um Wörter und Sätze von anderen homophon klingenden Wörtern und Sätzen zu unterscheiden. In dieser Hinsicht hatte diese homophone Verwirrung in diesem Vers die LXX-Übersetzer dazu veranlasst, Ziegel für Mond zu „hören“ ; Verfall für beschämt ; Wand für Sonne ; und verwüstet für Scham .

Referenz:
Lust, Johan, Eynikel, Erik & Hauspie, Katrin (2003). Ein griechisch-englisches Lexikon der Septuaginta (überarbeitete Ausgabe). Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart.

Ich würde mit dem MT Mond und Sonne gehen, einfach wegen des apokalyptischen Kontextes von Kapitel 24. Unmittelbar nach der fraglichen Klausel sehen wir, dass Gott als Gott „der Heerscharen“ bezeichnet wird – ein Hinweis auf seine Vorherrschaft über die himmlischen Heerscharen. Zuvor, in Vers 21, wird Gott die Heerscharen des Himmels bestrafen – die Sterne, die vielleicht noch zur Zeit Jesajas als Götter galten:

Jesaja 24:21 (NAB): An jenem Tag wird der Herr heimsuchen die Heerscharen der Himmel in den Himmeln und die Könige der Erde auf der Erde.

Wilson de Angelo Cunha ( LXX Isaiah 24: 1-26:6 as Interpretation and Translation , Seiten 83-84) sagt, dass der Septuaginta-Übersetzer aus irgendeinem Grund beschlossen hat, diese Worte hier als „Ziegel“ und „Mauer“ zu lesen, obwohl in Isa 30:26 gab er die gleichen Worte wie „Mond“ und „Sonne“ wieder.

Ist jemand auf das Verb חפר gestoßen, das mit ausgraben übersetzt wird, was dem arabischen حفر Hafar ähnelt, was dasselbe bedeutet? Könnte die Bedeutung nicht sein, dass der Mond eine Apokalypse erleben wird, sogar wie gespalten und gesprungen oder so etwas, weil es in der islamischen Tradition erwähnt wurde, dass der Prophet Mohammed den Mond gespalten hat, und ebenso wurde es von anderen Kulturen aufgezeichnet, wie z in der chinesischen und indischen Literatur. Einige Wissenschaftler sagen jetzt, dass der Mond tatsächlich hohl ist, was auf eine Art Ausgrabung hindeutet. Es ist auch ein Gakt, dass die Muslime zu der Zeit, als der Prophet Mohammed den Mond spuckte, kurz darauf das Bizantinische Reich eroberten und Jerusalem und das Levante-Gebiet eroberten. Bitte geben Sie Feedback!