Euthanasie für Tiere

Töten und schaden sind gegen das erste Gebot. Ich verstehe, dass ein wichtiger Teil der Praxis darin besteht, zum Zeitpunkt des Todes achtsam zu sein, aber haben Tiere diese Fähigkeit? Wäre es besser, ihr Leiden zu beenden, wenn sie sowieso sterben? Ich sah auf dem Heimweg ein leidendes Tier und das kam mir in den Sinn.

Wenn es für Menschen ethisch vertretbar ist, sich ohne informierte Zustimmung gegenseitig aus ihrem Elend zu erlösen, wird es ethisch vertretbar sein, auch Menschen aus ihrem Elend zu erlösen.* (mit all den regelmäßigen Vorbehalten gegenüber Hirntoten, Patienten mit Patientenverfügung usw.)
Von einem buddhistischen Standpunkt aus denke ich, dass es nicht richtig ist, dies zu tun, und ich denke auch nicht, dass Kamma neutral sein wird, nur weil das Tier leidet, ich denke, das Beste, was man tun kann, ist, die Natur ihrem Lauf folgen zu lassen und sanft mit dem Tier umzugehen, nach Möglichkeit unterstützen

Antworten (2)

Die Gebote werden aus westlicher Sicht häufig als "nicht [töten]" verstanden , ähnlich wie im Christentum "du sollst nicht ..." . Diese dualistische Sichtweise (entweder das eine oder das andere, richtig oder falsch) wird im Buddhismus jedoch nicht gelehrt. Daher der Schlüssel bei der Übersetzung der Gebote "undertake the training to refrain/abstain from [...]"( verwandte Frage ).

Der Unterschied mag subtil erscheinen, aber während das Training, auf das Töten zu verzichten, eine Vermeidung bedeutet, wann immer es möglich ist, kann die „Tu dies nicht“ -Ansicht implizieren , tu es nicht, oder sonst … – und wenn gebrochen, wird man es sein bestraft oder ähnliches.

Auch in Bezug auf das Töten von sich selbst ( verwandte Frage ), da jeder von uns ein Lebewesen ist, ist das Töten von sich selbst dem Töten anderer Wesen gleichgestellt - der Buddhismus setzt alle Lebewesen (Tiere, Menschen, sich selbst, andere) sehr einfach als Lebewesen gleich, würdig des Mitgefühls und daher würdig, am Leben erhalten ( nicht getötet ) zu werden.

Dies ist jedoch eine Praxis/Training, die wir durchführen, und wir übernehmen die Absicht, freundlich und mitfühlend gegenüber allen Lebewesen zu handeln. Die Wichtigkeit liegt darin, die Weisheit zu kultivieren, in jedem Moment den Unterschied zu erkennen, und so könnte eine Tötungshandlung durchgeführt werden, obwohl man sich des resultierenden Karmas bewusst ist, einfach aus Mitgefühl für ein Lebewesen (das Beenden des Leidens wäre die angebliche Absicht). ).

Obwohl nicht mit Tieren, aber im Zusammenhang mit dem Gebot, stimmte sogar der Dalai Lama zu, dass es vernünftig sei, Osama Bin Laden zu töten, und sagte: „Wenn etwas Ernstes ist … müssen Sie Gegenmaßnahmen ergreifen“ . Jeder von uns kann seine eigene Meinung dazu haben (Artikel lesen), aber es geht darum, in jeder Situation achtsame Weisheit und Mitgefühl anzuwenden.

Verwandtes Schreiben:

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Durchführung des Trainings, sich des Tötens zu enthalten, zusammen mit den anderen Geboten vom Buddha eingeführt wurde, um den Menschen zu helfen , sich so zu verhalten, wie es die Arahants tun . Ohne die Arahantschaft erlangt zu haben, ist das Beste, was jeder von uns tun kann, in jedem Moment nach besten Kräften zu praktizieren.

Wir hatten einen schlimmsten Terroristenführer namens Prabhakaran, der eine Terrororganisation namens LTTE leitete. Sie töteten Zehntausende Menschen. Kinder und Frauen wurden als Selbstmordattentäter rekrutiert. Einmal habe ich einen angesehenen Theravada-Mönch hier gefragt, wie wir ihm gegenüber eingestellt sein sollten. Ist es nicht vernünftig, eine solche Person zu hassen? Er sagte nein und dass wir ihm gegenüber Metta praktizieren sollten wie das Metta einer Mutter gegenüber ihrem einzigen Kind.
@SankhaKulathantille stimmte zu, habe Metta für ihn, für Osama Bin Laden, Adolf Hitler, alle Tiere, Menschen, alle Wesen – wir alle befinden uns in unterschiedlichen Zuständen des Leidens. Hass tut anderen nichts an, sondern verunreinigt unseren eigenen Geist und verursacht unser eigenes Leiden.
Ja, das habe ich nur erwähnt, um den Ansichten des Dalai Lama entgegenzuwirken.

Die ganze Zeit achtsam zu sein, ist ein wichtiger Teil der Praxis. Nicht nur zum Zeitpunkt des Todes. Aber wenn Sie zum Zeitpunkt des Todes einen gesunden Gedanken haben, wird Ihre nächste Geburt besser sein.

Ob Mensch oder Tier, was lässt Sie glauben, dass das Töten ein Wesen von Leiden befreit? Es könnte an einem schlechteren Ort geboren werden. Ihre Aktion basiert auf einer großen Annahme oder im schlimmsten Fall auf Vernichtungismus.

In jedem Fall, wenn das Töten das Leiden beendet hätte, hätte Lord Buddha es als die vierte edle Wahrheit gepredigt, anstelle des edlen achtfachen Pfades. :)

Oder das Gegenteil. Wenn wir generell an eine bessere Welt glauben, dann passt diese Antwort nicht dazu. Glas ist halb leer.
Nein, wir glauben im Allgemeinen, dass es einfacher ist, in die Hölle zu kommen. Vielleicht möchten Sie etwas über die 31 Ebenen der Existenz lesen. Höllen sollen die überfülltesten Reiche sein.
Euthanasie für Tiere
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 1v