Ist moderates Trinken im Buddhismus akzeptabel?

Die Anwendung des fünften Gebots ist selbst innerhalb bestimmter Traditionen umstritten, daher gibt es auf diese Frage keine einfache Ja/Nein-Antwort.

Die tibetische Tradition bezieht bekanntermaßen Alkohol in die alle zwei Monate stattfindende Zeremonie ein, die als Tsog bekannt ist (siehe Lama Thubten Yeshes „Was ist Tsog?“ ). Lama Palden Drolmas Meinung zu diesem Thema scheint die Denkweise der tibetischen Tradition gut zusammenzufassen:

Der Verzicht auf Rauschmittel ist eines der wichtigsten Gelübde, die Laien ablegen können und die Ordensleute einhalten müssen. Einer der Hauptgründe dafür, sich nicht berauschen zu lassen, ist, dass dies dazu führen kann – und oft auch dazu führt –, andere Gelübde zu brechen oder von der eigenen Integrität abzuweichen. Ein weiterer Grund, sich nicht berauschen zu lassen, ist, dass der Rausch für viele die Klarheit des Geistes verdunkelt – die Klarheit, die eigene wahre Natur von Moment zu Moment zu verstehen und darin zu ruhen. Wenn sich der Geist in der wahren Natur soweit stabilisiert hat, dass seine Klarheit niemals verdunkelt wird, dann macht es keinen Unterschied, ob man Substanzen aufnimmt oder nicht.

Aus Sicht der Dharma-Schulung, die ich erhalten habe, ist es erlaubt, auch wenn ich dieses Gelübde abgelegt habe, als Laie gelegentlich ein Glas Wein zu genießen. Es wird unterschieden zwischen dem Rausch, bei dem die Klarheit beeinträchtigt ist, und dem reinen Genuss einer Substanz. Ich habe auch nicht das Gefühl, dass die gelegentliche Verwendung einer Substanz für Transformationsarbeit ein Hindernis für das Erwachen ist. Es mag hilfreich sein – aber ehrliches Urteilsvermögen und Beratung sind erforderlich, wenn man sich auf diese Weise engagiert, damit man sich nicht täuscht und in die Irre geht. [ Quelle ]

Es gibt viele verschiedene Ansichten über das 5. Gebot. Ich fasse die 3 Hauptansichten zusammen, die mir am häufigsten begegnet sind:

1. Theravada

In diesem Artikel erklärt Bikkhu Bodhi das

Die Einnahme von Rauschmitteln ist definiert als der Wille, der zum körperlichen Akt der Einnahme von destillierten oder fermentierten Rauschmitteln führt.[10] Sie kann nur von der eigenen Person begangen werden (nicht auf Befehl an andere) und geschieht nur durch die leibliche Pforte. Damit das Gebot verletzt wird, sind vier Faktoren erforderlich: (1) das Rauschmittel; (2) die Absicht, es zu nehmen; (3) die Aktivität der Einnahme; und (4) die tatsächliche Einnahme des Rauschmittels. Der motivierende Faktor der Verletzung ist Gier gepaart mit Täuschung. Es werden keine Abstufungen des moralischen Gewichts angegeben. Bei der Einnahme von alkoholischen oder berauschenden Arzneimitteln aus medizinischen Gründen liegt kein Verstoß gegen das Gebot vor. Auch die Einnahme von Speisen, die eine vernachlässigbare Menge an als Aromastoff zugesetztem Alkohol enthalten, ist kein Verstoß.

Kurz gesagt, kein Alkohol. Die einzigen Ausnahmen sind, wenn der Alkohol Teil von Medikamenten ist oder wenn man ihn unwissentlich getrunken hat.

2. Mahayana

Der Handel oder Verkauf von Alkohol verstößt gegen das 5. Boddhisattva-Gebot , also ist dies ein schweres Vergehen. Alkoholkonsum ist immer noch eine Straftat, aber eine geringfügige.

3. Weniger strenge Ansichten

Die weniger strengen Ansichten über Alkohol folgen normalerweise der Argumentation, dass Regeln selbst nicht zur Erleuchtung führen und/oder dass der Buddha meinte, dass man für das 5. Gebot auf die Absicht der Person schauen sollte, die trinkt. Wenn die Absicht darin besteht, den Geist zu betäuben oder betrunken zu werden, ist dies eine Straftat, ansonsten ist es in Ordnung.

Es gibt 2 weniger strenge Ansichten, die ich hier ausdrücklich erwähnen möchte, weil ich sie interessant finde.

- Achtsames Trinken

In der tibetischen Shambhala-Tradition gibt es offenbar so etwas wie „ achtsames Trinken “:

Sobald ein Meditierender grundlegende buddhistische Disziplin entwickelt hat, ist der Praktizierende bereit, Vajrayana-Lehren zu integrieren, in denen die einfachen Verbote, die in den Sutras umrissen werden, neu bewertet werden. Wenn ein Meditierender diesen Punkt erreicht, was in der Shambhala-Tradition oft mehrere Jahre dauert, wird eine gefährliche Substanz wie Alkohol als potenzielle Hilfe für den Praktizierenden angesehen. Im Zusammenhang mit starker Disziplin und klarer Absicht birgt Alkohol die Möglichkeit, nicht länger als konventioneller Ausweg zu fungieren, sondern stattdessen ein Werkzeug zu sein, um das subtile Anhaften des Egos zu lösen.

- Strenge Regel nur für Mönche

Einige Leute haben angedeutet, dass die "No Alcohol"-Regel nur für Mönche gilt und für Laien eher eine Richtlinie oder Warnung ist.

Dies sind die sechs Gefahren, die der durch Trunkenheit verursachten Achtlosigkeit innewohnen: Verlust des unmittelbaren Reichtums, vermehrter Streit, Anfälligkeit für Krankheiten, Verrufung, unanständige Entblößung und geschwächte Einsicht. ( Quelle Digha Nikaya III, 182 )

Dies könne als „nichts weiter als eine Warnung“ gewertet werden. Auch in der Geschichte von Svagata im Divyavadana sagte der Buddha:

Mönche, es gibt diese und andere Übertretungen, die mit dem Trinken von Alkohol verbunden sind. Deshalb sollten Mönche keinen Alkohol trinken oder verteilen." ( Quelle ).

Dies geschah, nachdem der Mönch Svagata betrunken vor dem Buddha erschienen war, davor durften alle Mönche trinken. Der Autor dieses Artikels schlägt vor, dass diese klösterliche Regel durch Interpretationen dieser Geschichte und der Lehren des Buddha später in das 5. Gebot für Laien umgewandelt wurde.

Alkohol (Whisky) zu trinken und Fleisch zu essen war ein Teil der tantrischen Einweihungen, an denen ich das Glück hatte teilzunehmen.

Lehren über Leerheit sagen uns, dass auf der absoluten Ebene alle Dinge keine intrinsische Existenz haben, alles perfekt und rein ist, wie es ist, und nichts mit Gut oder Böse zu tun hat. Alkohol als Gift wahrzunehmen ist durchaus sinnvoll, aber letztendlich sollten wir wissen, dass es nur ein Konzept ist, das wir eines Tages aufgeben müssen.

Es ist natürlich falsch, die obigen Erklärungen zu verwenden, um unser übermäßiges Trinken zu rechtfertigen. Solche Lehren sind wirklich fortschrittlich und für die meisten von uns ist es besser, Alkohol immer noch als etwas zu betrachten, mit dem man vorsichtig sein muss.

Ich praktiziere Vajrayana und meine Meister (die selbst etwas Alkohol trinken) haben mir beigebracht, dass man wegen Alkohol nicht das Gesicht verlieren oder sich schlecht benehmen sollte und dass das Leben zu kurz für einen Kater ist. Wenn Sie eine Flasche Whisky haben und sich gleichzeitig gut benehmen können und morgens vor der Arbeit noch eine Meditationssitzung machen können, tun Sie es. Ich kenne mich gut genug und höre nach einem Pint auf zu trinken. So benehme ich mich immer noch zivilisiert und meine nicht-buddhistischen Freunde sind nicht beleidigt, weil ich ihnen ein Getränk verweigere.

Ich wollte diesem Teil von Kukkuripas Antwort einen Nachtrag hinzufügen:

Es wird unterschieden zwischen dem Rausch, bei dem die Klarheit beeinträchtigt ist, und dem reinen Genuss einer Substanz.

Alkohol ist bei olympischen Schießveranstaltungen als leistungssteigernde Droge verboten. Alkohol in kleinen Dosen hilft dem Schützen, unter Druck ruhig und konzentriert zu bleiben und verlangsamt sogar seine Herzfrequenz.

Wenn Wettkämpfer zu viel Alkohol konsumieren, werden natürlich ihr Gleichgewicht, ihre Standfestigkeit, ihre Reaktionszeit und ihre motorischen Fähigkeiten beeinträchtigt.

Auf die Dosierung kommt es an. Nüchtern oder betrunken zu sein ist keine binäre Beziehung. Es gibt Grade und ein Kontinuum für alles.

Es gibt viele Interpretationen dieses Gebots. Es ist sinnvoll zu versuchen, den Geist der Vorschriften zu verstehen, anstatt nur den Buchstaben . Die Gebote sind nicht der willkürliche Wille Buddhas.

Sie haben eine Funktion. Sie schützen uns vor schlechtem Karma.

Der Punkt ist, nicht berauscht zu werden . Rausch führt zu Achtlosigkeit. Wenn wir betrunken sind, können wir nicht klar denken und unser moralisches Urteilsvermögen wird beeinträchtigt.

Was schadet es, beim Feiern ein bisschen Sekt zu schlürfen? Ich sehe keinen Schaden, wenn es nicht zu einer Vergiftung kommt.

Allerdings vermeide ich sogar diesen feierlichen Schluck. Der Grund ist, dass ich mich selbst kenne und mir aufgefallen ist, dass wenn ich auch nur ein bisschen trinke, das Verlangen in mir entsteht, mehr trinken zu wollen. Ich weiß nicht, warum ich so bin.

Daher verzichte ich ganz darauf. Aber ich gebe zu, dass es andere, diszipliniertere Menschen gibt, bei denen der Wunsch, sich zu betrinken, nicht aufkommt. Für diese Leute würde ich sagen, dass es keinen Grund gibt, von diesem Grundsatz besessen zu sein. Wenn ich darüber nachdenke, denke ich, dass die Gebote genau für schwache Menschen wie mich gemacht wurden, die nicht in der Lage sind, sich selbst zu kontrollieren und diszipliniert zu sein. Ich finde, dass es für solche Leute am besten ist, die Gebote á la lettre zu befolgen. Nicht weil es Gebote sind, sondern weil ich sehe, dass sie mich mit mütterlicher Güte schützen, mich vor mir selbst schützen, vor meinen blinden Leidenschaften.

Der Konsum von Alkohol oder anderen Drogen zum Vergnügen und mit der Absicht, berauscht zu sein, verstößt gegen das 5. Gebot.

Jeder Alkohol ist ein Rausch des Geistes. Also nein, Sie können nicht einmal einen Tropfen Alkohol trinken. Es gibt überhaupt keinen Grund, Alkohol zu trinken, es sei denn, Sie möchten es. Wenn Sie nur ein Getränk möchten, fragen Sie sich: Warum möchten Sie den Alkohol trinken und kein Glas Wasser? (Ich denke, es liegt daran, dass du es magst, du wünschst dir die Wirkung des Alkohols)

Im Buddhismus versucht man jeden Tag, jede Minute Achtsamkeit zu entwickeln. Wenn Sie Alkohol konsumieren, wird Ihre Achtsamkeit, wenn auch nur geringfügig, beeinträchtigt. Und deshalb ist Alkohol ungesund, er beeinträchtigt die Fähigkeit des Geistes, rational zu funktionieren.

Es gibt viele wissenschaftliche Fakten, die zeigen, dass der präfrontale Kortex (rationales Denken) immer mehr umgangen wird, je berauschter man wird, und die Amygdala (Emotionsreaktion) aktiver wird.

Alkohol ist völlig widersprüchlich zur Achtsamkeitspraxis, auch nur ein Tropfen!!! Was willst du mehr, Freiheit vom Leiden? oder ein giftiges Getränk?

Metta

Das Problem bei den meisten Antworten auf diese Frage ist, dass sie den Buddhismus für viele Menschen wertlos machen.

Keiner von uns hier weiß genau, was das Fünfte Gebot bedeutet. Es ist durchaus möglich, dass es bedeutet, vollständig auf Drogen- und Alkoholkonsum zu verzichten; aber es ist ebenso möglich, dass etwas anderes dahintersteckt. Im Christentum haben wörtliche Interpretationen der Bibel zu Hass, Gewalt und Dummheit geführt. Die Beispiele sind zahlreich.

Stellen Sie sich jemanden vor, der an einer Art chemischer Abhängigkeit leidet – nennen Sie es psychologisch. Hypothetisch; Diese Person weiß nur, wie man sich sicher fühlt, wenn sie neue Leute trifft, wenn sie trinkt. Für diese Person wird der Glaube, dass sie den Buddhismus nur praktizieren können, indem sie sich vollständig von Rauschmitteln enthalten, völlig entmächtigend sein.

Wenn wir die Metapher der „Bereiche der Existenz“ verwenden, könnten wir sagen, dass sich diese Person auf einer bestimmten Ebene der „Hölle“ befindet. Da man in der „Hölle“ keine Befreiung erlangen kann, sollten sie nichts tun, richtig?

Aber das ist natürlich nicht der Fall. Untätigkeit ist meistens weniger nützlich als unvollständiges Handeln.

Wittgenstein, ein deutscher Philosoph hat einmal gesagt:

Meine Sätze dienen als Erläuterungen in folgendem Sinne: Wer mich versteht, erkennt sie irgendwann als unsinnig, wenn er sie - als Stufen - benutzt hat, um über sie hinauszusteigen.

(Er muss die Leiter sozusagen wegwerfen, nachdem er sie erklommen hat.)

Wenn man buddhistische Praktiken durchführt, tut man bereits etwas, das sein Wachstum fördert. Wenn jemand den Punkt erreicht, an dem das, was zwischen ihm und der nächsten Stufe des Erwachens liegt, darin besteht, Rauschmittel abzusetzen, wird er dies wissen, bevor er es aus einer Vorschrift lernen könnte.

Aber wenn man zuerst alle Wünsche und Sinnesfreuden ausrotten muss, bevor man sich auf die Reise begibt, wird die Reise tatsächlich kurz sein – die Reise vor der Reise wird die Reise sein.

Der Buddhismus ist sowohl dogmatisch als auch undogmatisch. Seine dogmatische Natur kann zu tiefer spiritueller Disziplin führen, wenn sie mit Strenge auf sehr hohem Niveau praktiziert wird – aber wie bei jedem Dogma – kann es Praktizierende erwürgen – sie dazu bringen, an ihrem eigenen Verständnis einer Interpretation festzuhalten, anstatt sich einem größeren Kontext zu öffnen .

Es ist leicht, die undogmatischen Aspekte im Buddhismus zu sehen – wie hier vom Ehrwürdigen Sumedho festgestellt:

Suttas sind nicht als „heilige Schriften“ gedacht, die uns sagen, was wir glauben sollen. Man sollte sie lesen, ihnen zuhören, über sie nachdenken, sie betrachten und die gegenwärtige Realität, die gegenwärtige Erfahrung mit ihnen untersuchen. Dann, und nur dann, kann man die Wahrheit jenseits von Worten einsichtig erkennen.

Und zwei weitere Zitate, die in den Kontext zu passen scheinen, den ich erstelle:

Wenn ich nicht weiß, wer ich bin, diene ich dir. Wenn ich weiß, wer ich bin, bin ich du

Indisches Sprichwort

... und vielleicht mein absoluter Favorit

Der wahre Weg der Achtlosigkeit ist keine Religion für Unreife.

Fen-Yang

Hinweis : Mir ist bewusst, dass diese Antwort herumspringt. Ich wollte den Raum mehrerer Punkte erfassen, anstatt einen fundierten Standpunkt zu vertreten.

Interessanterweise fand ich bei der Suche nach einem anderen Zitat für meine Antwort das folgende Zitat:

Die wahre Bedeutung der Gebote ist nicht nur, dass man auf Alkohol verzichten soll, sondern auch darauf, sich auf Nirvana zu betrinken.

Bassui zugeschrieben

Und noch ein cooles aus The Alchemist von Paulo Coehlo. (Zitat von Jesus, den ich gelernt habe)

Nicht das, was in den Mund der Menschen kommt, ist böse“, sagte der Alchemist. „Es ist das, was aus ihrem Mund kommt.“

Wenn ich nur aus der Perspektive meiner Erfahrung mit der buddhistischen Gemeinschaft Triratna antworten kann . Wir stellen die 5 Gebote gerne als ihre positiven Gegenstücke um . Also das fünfte Gebot von

Ich verpflichte mich, auf geistestrübende Rauschmittel zu verzichten.

positiv gesehen wird

Mit klarer und strahlender Achtsamkeit reinige ich meinen Geist.

Wir sind nicht sehr daran interessiert, uns selbst zu verprügeln, weil wir uns nicht an die negativen Gebote halten. Wenn wir darin versagen, dann raff dich auf und versuche es noch einmal. Wir sind jedoch sehr, sehr daran interessiert, die positiven Gebote zu leben.

Ich habe noch nie von jemandem gehört, der beschimpft wurde, weil er ein Glas Wein getrunken hat. Ich war sogar in Studiengruppen, in denen sehr engagierte Dharma-Praktizierende davon sprachen, gelegentlich zu viel mit Freunden zu trinken (zugegebenermaßen nicht üblich, aber auch hier beschimpft sie niemand – sie wissen, was sie tun, und es liegt an ihnen). Aber ich war in vielen, vielen Gruppen und Zeremonien, wo immer und immer wieder vom Ideal der klaren und strahlenden Achtsamkeit gesprochen wird. Das positive Ideal wird bevorzugt und darüber gesprochen.

Überhaupt kein Alkohol trinken.

Wenn mir zwei Glas Wasser gegeben werden; eine mit Gift und eine ohne, ich werde es vermeiden, von beidem zu trinken. Mit anderen Worten, ich werde diese Maßnahme nicht ergreifen. Ebenso vermeide ich es, wenn ich Zweifel habe, ob eine bestimmte Handlung gegen eine Vorschrift verstoßen könnte oder nicht. Am Ende habe ich nichts davon.

Allgemein; Wie in Karaṇīyamettā Sutta zu sehen , (Karaṇīyam, „(Das ist, was) getan werden sollte).“)

Tue nicht das Geringste, was die Weisen später tadeln würden

Auch @Suminda Sirinath Salpitiko hat darauf hingewiesen

„Was die Verwendung des Zweiten Buddhistischen Konzils in einigen buddhistischen Traditionen betrifft, da einige Mönche anfingen, Getränke zu trinken, die sich im Gärungsprozess befanden. Dies wurde vom Theravada-Zweig der Mönche im 2. Konzil abgelehnt, obwohl die andere Sekte auch ihr Konzil hatte. Also überhaupt nicht zu trinken ist die beste Interpretation."

Das endgültige Ziel eines jeden Buddhisten ist es, jeden Moment in Achtsamkeit zu leben, dh sich jedes einzelnen Gedankens und jeder einzelnen Tat bewusst zu sein. Diese und nur diese Stufe kann die Anhäufung von Befleckungen verhindern, die Sie an Samsara, den Kreislauf der Wiedergeburt, binden werden. Alkohol kann nur dazu führen, das eigene Bewusstsein zu verschlechtern. Daher verursacht es, obwohl es keine Sünde ist, eine Verzögerung.

Lebenslange geistige Starrheit und Dogmatismus stehen jedem buddhistischen Befreiungskonzept viel mehr im Wege als ein einziger Tropfen Alkohol.

Die Antwort von Methexis erscheint mir sehr nachdenklich und ausgewogen. Methexis kennt die Grenzen des Dogmatismus und versteht sich selbst gut genug, um sich intelligent für eine strikte Alkoholabstinenz zu entscheiden.

Auf der anderen Seite scheinen diejenigen Antworten, die einfach sagen, „jeder Alkohol ist schlecht“, den Punkt zu verfehlen. Ein Tropfen Alkohol beeinträchtigt Ihre geistige Klarheit nicht mehr als beispielsweise eine reguläre Arbeit nach 2 Uhr nachmittags. Übrigens beeinträchtigt ein ganzes Bier Ihren Geist viel weniger als der durchschnittliche Arbeitsplan und Schlafentzug vieler Menschen. Macht es wirklich Sinn zu sagen "ABSOLUT KEIN ALKOHOL!!!" aber denken Sie nicht einmal an andere Dinge, die weitaus schlimmere Beeinträchtigungen sein könnten?

Und was das Argument betrifft, dass jeder Alkoholkonsum von Verlangen getrieben wird, denke ich, dass das auch völlig an der Sache vorbeigeht. Der springende Punkt der 12 Glieder der abhängigen Entstehung ist, dass ALLE gewöhnlichen Handlungen von Verlangen angetrieben werden. Wir essen, weil wir uns danach sehnen. Wir essen gutes Essen statt der bloßen Überlebensgrundlagen, weil wir uns danach sehnen. Wir gehen zu unserer Arbeit, weil wir uns nach mehr sehnen, als wir als Bettler haben würden. Der Buddha und all seine frühen Schüler arbeiteten nicht im Tagesgeschäft, das ist sicher! Sie waren alle Bettler! Wollen wir also sagen, dass Buddhisten keine Arbeit haben können?

Es gibt viele Dinge, die Gegenstand exzessiven und zerstörerischen Verlangens sein können, aber die alten buddhistischen Gebote führen sie offensichtlich nicht alle auf. Jeder Buddhist, der stolz darauf ist, von allem, was in den alten Regeln namentlich aufgeführt ist, abstinent zu sein, während er sich (zum Beispiel) immer noch mit (zum Beispiel) zwanghaftem und süchtig machendem Facebooking und Videospielen beschäftigt, verfehlt vollständig den Sinn des Buddhismus im Allgemeinen sowie die Gebote sich.

Es stimmt natürlich, dass Alkohol und andere berauschende Substanzen ungewöhnlich wahrscheinlich zu übermäßigem Genuss und Verlust der Klarheit führen. Aus diesem Grund ist eine Faustregel, die besagt, dass „keine berauschenden Substanzen“ lautet, ziemlich gut, wie die Regeln lauten. Aber jeder, der mehr daran interessiert ist, Regeln buchstabengetreu zu befolgen, als wirklich zu verstehen, wie sein eigener Geist funktioniert und wie er tatsächlich mit Erfahrung zusammenhängt, wird in der buddhistischen Praxis nicht sehr weit kommen.

Eine Person, die ernsthaft Einsichtsmeditation/Achtsamkeit betreibt, wird die Alkoholsucht sofort aufgeben. Der Wert der buddhistischen Prinzipien wie kein Alkoholkonsum, keine Rauschmittel usw. kann von einer Person leicht verstanden werden, die beginnt, die Realität durch Einsichtsmeditation / Achtsamkeit zu verstehen, und es wird nicht länger nur Glaube und Vertrauen in die konzeptionelle Lehre sein. Aus diesem Grund ist der Buddhismus eine wunderbare und lebensverändernde Religion, er ist praktisch und führt die Menschen dazu, die Realität selbst durch direkte Erfahrung zu verstehen.

Du fragst nach dem, was dein Verlangen befriedigen wird. Jeder kann ohne Alkohol leben. Buddha sagt: „Verlangen ist die Wurzel des Elends“, also ist die Antwort einfach nein.

„Berauscht“, dh „von Gift/Gift betroffen“, scheint mir einen medizinischen Zustand zu bezeichnen und einer medizinischen/sozialen/wissenschaftlichen Definition zugänglich zu sein (benötigt keine spezifisch buddhistische Definition); zum Beispiel:

• Es gibt eine gesetzliche Grenze, wie viel Sie trinken dürfen, bevor Sie ein Auto fahren: dh ein oder zwei Standardgetränke und in einigen Ländern überhaupt keinen Alkohol, wenn Sie ein junger/neuer Fahrer sind .

• Ebenso gibt es empfohlene wöchentliche Höchstgrenzen , oberhalb derer Sie langfristige gesundheitliche Beeinträchtigungen befürchten sollten.

Sich manchmal (nicht jeden Tag) einen Drink zu gönnen, scheint mir zu sein:

• Relativ harmlos
• Nicht unvereinbar mit dem Mittleren Weg (weder extreme Strenge noch extreme Zügellosigkeit)

Es kann auch unnötig sein; verschiedene Buddhisten könnten unterschiedliche Grenzen vorschlagen, eine der manchmal vorgeschlagenen Grenzen ist „überhaupt keine“.

Außerdem lese ich das Gebot "Rauschmittel meiden". Meiner Meinung nach kommt es nicht nur darauf an, wie viel Sie trinken, sondern auch darauf, wie viel Ihre Begleiter trinken; Das Vermeiden von Rauschmitteln kann bedeuten, dass man betrunkene Menschen meidet.

Buddhismus und Alkohol von Sanja Blackburn

Alkoholkonsum ist unvereinbar mit dem Streben eines Buddhisten, den Geist zu verstehen und zu entwickeln. Buddhisten glauben, dass jeder Mensch durch das Praktizieren von Meditation, Weisheit und Moral die angeborene Fähigkeit besitzt, wahres Glück zu erfahren.

Der Buddha ermutigte seine Anhänger, auf jegliche Art von Rauschmitteln zu verzichten. Dazu gehörten Alkohol, Zigaretten und Drogen. Diese Substanzen sollen mit dem buddhistischen Glauben unvereinbar sein, da sie den Geist verzerren. Buddhisten betrachten den Geist als kostbar; sie arbeiten fleißig durch Meditation daran, sie zu meistern. Buddhisten befolgen fünf Gebote, die als Richtlinien für korrektes und moralisches Verhalten dienen. Eines der Gebote besagt eindeutig, dass Buddhisten „keine Rauschmittel nehmen“ sollten. Buddhisten halten sich mit unterschiedlichem Erfolg an diese Richtlinien.

Nur eine kleine Anzahl von Anhängern praktiziert den Buddhismus ernsthaft, obwohl sich eine überwältigende Anzahl von Menschen in buddhistischen Ländern wie Thailand als Buddhisten identifiziert.

Trotz der Lehren des Buddha konsumieren einige thailändische Jugendliche Alkohol. Trotz der Popularität des Buddhismus als Philosophie im Westen sind nur wenige Menschen bereit, den Ratschlägen des Buddha in Bezug auf Alkohol zu folgen. Menschen mit einem oberflächlichen Verständnis des Buddhismus glauben vielleicht, dass Alkohol akzeptabel ist, wenn er in Maßen konsumiert wird, und rechtfertigen dies mit der Lehre des Buddha von der Philosophie des „mittleren Weges“. Der Buddha war gegen jede Form des Alkoholkonsums, selbst in Maßen, wegen der Wirkung, die er auf den Geist hat.

Achtsamkeit ist zentral in der buddhistischen Philosophie. Dieses Konzept erfordert ein ständiges Bewusstsein für Veränderungen, die in Geist und Körper auftreten. Achtsamkeit befähigt den Einzelnen, weise auf Emotionen und Empfindungen zu reagieren, wenn sie auftreten. Alkohol verzerrt den Geist und macht es unmöglich, diesen Grundsatz zu praktizieren.

Karma ist eine weitere buddhistische Lehre, die mit dem Konsum von Alkohol unvereinbar ist. Der Buddha lehrte, dass jeder Einzelne für sein eigenes Karma verantwortlich sein muss. Dazu gehört die Verantwortung für die Folgen des eigenen Handelns, Redens und Denkens. Alkohol fördert Verantwortungslosigkeit. Es ist möglich, unter dem Einfluss von Alkohol viel negatives Karma zu erzeugen.

Der Buddha lehrte, dass wahres Glück darin zu finden ist, Anhaftungen loszulassen. Viele Menschen hängen zutiefst an den Gefühlen, die sie empfinden, wenn sie Alkohol trinken. Durch Meditation ist es möglich, diesen Eigensinn loszulassen. Buddhistische Meditation war erfolgreich bei der Behandlung von Alkoholismus.

Viele Menschen verwenden Alkohol, um Probleme zu vermeiden, die im Leben auftreten. Der Buddhismus ermutigt die Menschen, sich mit den Schwierigkeiten und Herausforderungen des Lebens auseinanderzusetzen. Es ermutigt den Einzelnen, Probleme als Gelegenheiten zum Lernen und Wachsen zu betrachten. Durch das Praktizieren von Meditation kann eine Person den Mut und die Entschlossenheit entwickeln, mit dem Leben umzugehen, anstatt sich auf Alkohol zu verlassen, um ein künstliches Gefühl der Zufriedenheit zu erzeugen. Alkoholkonsum ist aus mehreren Gründen nicht mit buddhistischen Überzeugungen vereinbar. Buddhisten wenden durch Meditation eine enorme Anstrengung auf, um den Geist zu ändern. Durch den Konsum von Alkohol kann das Individuum keine Kontrolle über den Geist haben.

Ich mag dieses!

Ja, es ist akzeptabel im Sinne von „Ich akzeptiere“. Ich bezweifle, dass ein Mönch sagen würde: "Ich akzeptiere".

Trinken, ohne berauscht zu werden, ist im Buddhismus akzeptabel. Alles, was du ohne Verlangen und Anhaften (Leiden) tust, ist akzeptabel. Trinken, ohne berauscht zu werden, fällt in diese Kategorie.