Existiert die Seele Jesu vor seiner Inkarnation?

Ich beziehe mich auf Abschnitt III in „ The Anathematisms of the Emperor Justinian Against Origenes “:

Wenn jemand sagt oder denkt, dass die Seele des Herrn bereits vor der Menschwerdung und Empfängnis der Jungfrau existierte und mit Gott dem Wort vereint war, sei er mit dem Anathema belegt.

Dies scheint mit einer wichtigen Säule der Lehren des orthodoxen Christentums (nicht zu verwechseln mit der östlichen Orthodoxie) unvereinbar zu sein: der Trinitätslehre, die besagt, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist immer existieren .

Alle drei göttlichen Personen – Vater, Sohn und Heiliger Geist – teilen das eine Wesen Gottes. Die Trinitätslehre erklärt, dass Jesus nicht irgendwann vor seiner Menschwerdung erschaffen wurde, sondern ewig als Gott existierte.

Offensichtlich können diese beiden nicht beide Recht haben, wie können also "Die Anathematismen des Kaisers Justinian gegen Origenes" und die Trinitätslehre aus orthodoxer christlicher Sicht in Einklang gebracht werden? Oder ist die in „den Anathematismen des Kaisers Justinian gegen Origenes“ geäußerte Ansicht nie Teil der christlichen Lehre?

Gehen Sie davon aus, dass eine davon richtig sein muss, oder lässt Ihre Frage zu, dass beide Ideen falsch sind?
Aus Gründen der Argumentation lasse ich zu, dass beide Ideen 1) beide richtig, 2) beide falsch, 3) eine richtig und eine andere falsch sind
Seelen sind von Gott geschaffen. Die 2. Person der Trinität ist kein Geschöpf. Ergo.

Antworten (2)

Dies ist eines der weit verbreiteten Missverständnisse von Trinität und Inkarnation.

Jesus als Logos (das Wort) ist göttlich. Er existierte in dieser Form für die Ewigkeit in der Dreieinigkeit. Aber die Menschlichkeit Christi existierte NICHT vor der Menschwerdung. Die Menschheit Christi besteht aus seiner menschlichen Seele und seinem menschlichen Leib. Menschen bestehen aus Seele und Körper, und als Christus Mensch wurde, dh als er menschliche Fleisch- (physische) und Seelen- (geistige) Form annahm, erhob er sie auf die Ebene seiner Göttlichkeit. Diese Auferweckung wurde in seiner Auferstehung durch seine verherrlichte Menschlichkeit (Körper und Seele) in vollem Umfang vollendet.

"In dem Moment (der Inkarnation), in dem es Fleisch gab, war es das Fleisch des Wortes Gottes, es war Fleisch, das von einer rationalen und intellektuellen Seele belebt wurde." - Damaszener (De Fide Orth. iii)

Beachten Sie, dass Gott der Vater oder Gott der Heilige Geist KEINE Seele haben.

Da sie ewig sind, brauchen sie keinen. Bin ich auf dem richtigen Weg, Ihre Antwort zu verstehen?
@SimplyaChristian OK, das funktioniert. Vielen Dank.

Verteidiger der Dreifaltigkeit haben historisch argumentiert, dass Jesus eine Seele in der Menschwerdung angenommen hat, nicht vorher.

Aquin behandelt genau diese Frage in der Summa (III.6.3) und argumentiert, dass die Seele Jesu nicht vor der Menschwerdung erschaffen worden sein kann, denn wenn dem so wäre, würde dies entweder darauf hindeuten, dass seine Seele nicht mit vereint werden müsste das Wort, oder dass es, wenn es vereint wäre, von einer anderen Art sei als unsere Seelen:

Origenes (Peri Archon i, 7,8; ​​ii, 8) behauptete, dass alle Seelen, unter die er die Seele Christi stellte, am Anfang erschaffen wurden. Aber das ist nicht richtig, wenn wir annehmen, dass sie zuerst geschaffen, aber nicht sofort mit dem Wort verbunden wurde, denn daraus folgt, dass diese Seele einmal ohne das Wort ihre eigentliche Existenz hatte; und so, da es vom Wort vorausgesetzt wurde, fand entweder die Vereinigung in der Existenz nicht statt, oder die vorher bestehende Existenz der Seele wurde verdorben. Ebenso ist es nicht angebracht anzunehmen, dass diese Seele von Anfang an mit dem Wort vereint war und sich später im Schoß der Jungfrau verkörperte; denn so scheint seine Seele nicht von derselben Natur zu sein wie unsere, die zur gleichen Zeit erschaffen wird, in der sie in Körper eingegossen werden.

Im folgenden Artikel, III.6.4 , argumentiert Aquin ausdrücklich, dass die Annahme von Fleisch und Seele gleichzeitig geschah:

Da also die Seele nicht vor dem Fleisch angenommen wurde, da es gegen die Natur der Seele ist, zu sein, bevor sie mit dem Körper vereint ist, so hätte auch das Fleisch nicht vor der Seele angenommen werden dürfen, da sie nicht menschlich ist Fleisch, bevor es eine vernünftige Seele hat.

Einfacher ausgedrückt lautet der Westminster Shorter Catechism :

F. 22. Wie wurde Christus als Sohn Gottes Mensch?
A. Christus, der Sohn Gottes, wurde Mensch, indem er einen wahren Leib und eine vernünftige Seele annahm, durch die Macht des Heiligen Geistes im Schoß der Jungfrau Maria empfangen und von ihr geboren wurde, jedoch ohne Sünde. [Betonung hinzugefügt]

Existiert die Seele Jesu vor seiner Inkarnation?
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