Fragen zur Konversion zum Reformjudentum

Dies ist eine ziemlich weit gefasste Frage. Wenn Sie sich mit einem dieser Probleme befassen möchten, empfehle ich, eine separate Frage zu genau diesem Thema abzutrennen.

Würde mich das darauf beschränken, nur jemanden zu heiraten, der auch jüdisch ist?

Nach der Halacha (jüdisches Gesetz) müssen wir andere Juden heiraten und Ehen mit Nichtjuden werden nicht als gültig anerkannt. Nichtsdestotrotz werden gemischte Ehepaare in reformierten (und anderen liberalen) Gemeinschaften gerne gesehen, weil es besser ist, den Kontakt zum Juden offen zu halten, als ihn auszuschließen (insbesondere, wenn dieser Jude später Kinder zeugen könnte).

Als Konvertit werden Sie jedoch an einen höheren Standard gestellt: Werfen Sie wirklich mit dem jüdischen Volk los, wenn Sie eine so grundlegende Anforderung ablehnen? Der Rabbiner, bei dem Sie studieren, und das Beit Din (rabbinisches Gericht), das Ihre Bekehrung überwacht, können von Ihnen verlangen, dass Sie versprechen, eine Jüdin zu heiraten.

Würden die Leute mich anders fragen oder ansehen, weil ich ein Konvertit bin?

Wahrscheinlich nicht. Erstens sollten wir nicht fragen, und zweitens, wenn die Leute es wissen, ist ihre Reaktion innerhalb der Reformgemeinschaft wahrscheinlich positiv und nicht negativ. Ich habe in den rund 15 Jahren, in denen ich Teil meiner reformierten Gemeinde bin, viele Konvertiten gesehen, und die Reaktion ist fast überall Willkommen und Freude darüber, dass die Person im Judentum einen Wert findet.

Macht es Sinn, zu konvertieren, wenn viele der Gebete mit der Abstammung zu tun haben, wenn man derzeit davon ausgeht, dass ich keine jüdische Abstammung habe?

Der Rambam (Rabbi Moshe ben Maimon, alias Maimonides) geht auf Ihre Frage ein (Zitat erforderlich). Ein Konvertit ist das Adoptivkind von Avraham und Sarah, ein vollständiger Teil des jüdischen Volkes, und selbst wenn Sie keine Blutlinien teilen, teilen Sie jetzt die Abstammung.

Wäre ich immer noch in der Lage, mein Leben so zu leben, wie ich es normalerweise tue, und hätte ich Religion als etwas, an das ich mich halten und dem ich täglich Zeit widmen kann, ohne mich isolieren oder auf die jüdische Gemeinde beschränken zu müssen? (Ich möchte ausgeglichen sein und trotzdem in der Lage sein, auszugehen und Dinge mit Freunden und Familie zu unternehmen und einen etwas flexiblen Zeitplan zu haben, ähnlich wie der durchschnittliche amerikanische Christ, abgesehen von den Schabbatbeschränkungen.)

Wenn Sie fragen "Muss ich in einem Schtetl leben oder Vollzeit in Yeshiva studieren und meine Freunde nie sehen", nein. Juden und insbesondere liberale Juden leben in der Welt, nicht getrennt von ihr. (Die Chareidim, über die Sie vielleicht lesen, sind die Ausnahme, nicht die Regel.) Aber Sie sollten mit der Absicht konvertieren, ein Vollzeitjude zu sein, mit allem, was dazugehört – Schabbat, Feiertage, wie und was Sie essen, Gebet, und mehr. Sie sollten damit rechnen, dass Ihr Rabbi und der Beit Din Sie danach fragen, und sie werden auch erwarten, dass Sie anfangen, als Jude zu leben, bevor Sie konvertieren. Wie oben, gehen die genauen Anforderungen eines bestimmten Rabbiners oder Beit Dins über den Rahmen dieser Antwort hinaus. Sprich mit ihnen. Die Konvertierung erfordert ein Studium über einen längeren Zeitraum; Sie werden mit Ihrem Rabbiner viele Gespräche über solche Dinge führen.

Ich würde gerne Zeit in Israel verbringen/leben/möglicherweise studieren, wird es irgendetwas davon beeinflussen, ein Reformkonvertit zu sein? (Soweit ich weiß, würde mich die orthodoxe Bewegung nicht als richtig jüdisch betrachten?)

Die orthodoxe Bewegung wird Sie nicht als jüdisch betrachten, noch das israelische Rabbinat. Dies wird einige Einschränkungen für Sie mit sich bringen. Sie können immer noch Israel besuchen oder dort leben, und es gibt dort Reformgemeinden. Sie können auch an konfessionsübergreifenden Instituten wie Pardes und Shalom Hartman studieren.

Kurze Anmerkung: Ich bin Jude orthodoxer Zugehörigkeit. Ich werde versuchen, meine eigenen Gedanken, Ideen usw. nicht zu äußern. Ich werde Ihnen jedoch sagen, wo sich das orthodoxe und das reformierte Judentum in verschiedenen Fragen unterscheiden.

Ich rate Ihnen, alle Ihre Optionen zu prüfen, bevor Sie eine so große Änderung des Lebensstils vornehmen. Die Konversion zum Judentum ist mehr als nur die Änderung Ihres Glaubens, es geht darum, Ihren gesamten Lebensstil zu ändern. Ich verstehe Ihre derzeitige „spirituelle Langeweile“, sozusagen, ein Noahide zu sein, aber ich ermutige Sie, Wege zu erkunden, um Ihr spirituelles Leben „aufzupeppen“. Sprechen Sie mit einem Rabbiner über Ihre Probleme. Entdecken Sie alle Ihre Möglichkeiten. Denken Sie viele Male nach, bevor Sie springen.

Das Reformjudentum unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht vom orthodoxen Judentum, aber eines davon ist, dass das Reformjudentum seinen Anhängern viel, viel mehr Raum lässt, wenn es darum geht, das Leben zu führen, das sie wollen. Tatsächlich fehlt dem Reformjudentum grundsätzlich jede physische Einschränkung. Während ein orthodoxer Jude kein Schinkenbrot essen, einen Nichtjuden heiraten oder am Sabbat Auto fahren kann, ist es für einen Reformjuden Sache des Einzelnen, jede Beschränkung auf sich selbst anzuwenden.

Mischehen sind im traditionellen Judentum strengstens verboten und in den vergangenen Jahren in reformierten Kreisen nur „verpönt“, aber in den letzten Jahren werden interreligiöse Ehen toleriert und in reformierten Gemeinden sogar vollständig akzeptiert. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein Reformrabbiner eine interreligiöse Ehe führt.

Ja, natürlich kann man mit Religion noch „leben“. Das orthodoxe Judentum verbietet vieles, aber fragen Sie irgendeinen orthodoxen Juden und er wird Ihnen sagen, dass er definitiv ein Leben hat. Das Judentum ist eher eine Lebensweise als eine "Religion", in dem Sinne, dass es mehr mit Ihrem Alltag zu tun hat als ein Slogan auf einem Autoaufkleber. Für einen Juden sind Lippenbekenntnisse nur die Hälfte der Gleichung.

Trotzdem gibt es Dinge, die einem verboten sind, und je traditioneller man wird, desto strenger wird es. Im Reformjudentum kann man jedoch im Grunde genommen ohne Konsequenzen tun, was man will, obwohl das, was als moralisch, rechtschaffen usw. angesehen wird, von Gemeinde zu Gemeinde unterschiedlich ist.

Also ja, man kann sich immer noch Filme ansehen, Romane lesen, mit Freunden irgendwohin gehen und im Reformjudentum essen, was man will.

Ich habe nicht viel Erfahrung mit dem Staat Israel, aber ein Reformkonvertit zu sein, könnte zu Komplikationen bei Ihrem Auslandsstudium führen, obwohl ich mir nicht sicher bin. Ehrlich gesagt, obwohl es Reformgemeinden in Israel gibt, werden Sie wahrscheinlich viel, viel besser in den Staaten zurechtkommen, wenn Sie als Reformjude leben. Israel hat eine ganz andere Einstellung.

Ich wünsche dir alles Glück der Welt auf deiner spirituellen Reise. Kol Tuv.

TL;DR: Das Reformjudentum akzeptiert im Grunde jede Art von Lebensstil, den Sie leben möchten. Dein Aussehen spielt dabei keine Rolle. Du kannst immer noch ein Leben führen und Religion haben. Stellen Sie sicher, dass Sie alle Ihre Möglichkeiten erkunden und mit einem Rabbiner sprechen. Viel Glück auf deiner Reise.

Dies ist eine breite Gruppe von Fragen. Bitte gestatten Sie mir eine gezielte Antwort. Wenn Sie bis zum Ende lesen, werden Sie hoffentlich verstehen, warum ich denke, dass es nicht notwendig ist, jeden Teil einzeln anzusprechen.

Sie wirken wie eine ernsthafte, aufrichtige und intelligente Person. Das und die Fragen, die Sie stellen, deuten für mich darauf hin, dass Sie ein schlechter Kandidat für eine Reformbekehrung sind. Ich habe viele ernsthafte, aufrichtige und intelligente Menschen getroffen, die nach ihrer orthodoxen Bekehrung in einer orthodoxen Synagoge reformiert wurden. Sie alle erkannten, dass Reform nichts für sie war, und eigentlich nicht einmal ein Ding: Es ist, was immer Sie wollen. (Ich sage all dies mit dem Handicap, selbst in der Reformbewegung aufgewachsen zu sein.) Nachdenkliche und aufrichtige Reformbekehrte werden normalerweise ziemlich schnell desillusioniert von der Reform und verlassen entweder das Judentum vollständig oder streben eine konservative oder orthodoxe Bekehrung an. (Leider unterscheidet sich Konservativ heute kaum von Reform; ich kenne mehrere Leute, die dreimal zum Judentum konvertiert sind.)

Ich schlage vor, Sie schauen sich eine der Noahide-Gesellschaften an. Es gibt 3 ziemlich einfach im Internet zu findende Unternehmen mit Hauptsitz in Texas, Großbritannien und Jerusalem. Sie werden vielleicht feststellen, dass Sie perfekt sind, so wie Sie sind, und nur die Gesellschaft von Gleichgesinnten und etwas Lernen brauchen. Ich kenne einige Leute, die in dieser Bewegung aktiv sind, und sie sind einige der nettesten Leute, die ich kenne (und ich kenne einige wirklich nette Leute).

Wenn Sie nach einiger Zeit des Ausprobierens immer noch konvertieren möchten, schlage ich vor, dass Sie mit einer orthodoxen Konvertierung besser bedient sind. Zum Teil, weil die Orthodoxen nicht missionieren, haben die meisten Nicht-Orthodoxen eine extrem ungenaue Vorstellung davon, worum es bei der Orthodoxie und den Orthodoxen geht (ich weiß, dass ich es getan habe). Ich sage dies in dem Wissen, dass eine orthodoxe Bekehrung normalerweise mindestens 2 Jahre dauert, während 2 Wochen für die Reform nicht ausgeschlossen sind. Die Wahrheit ist: So lange brauchen die meisten Menschen, um zu lernen und zu verstehen, was Judentum ist und wie man als Jude lebt. Natürlich steht es Ihnen frei, zu jedem Zeitpunkt vor der Konvertierung zu entscheiden, dass dies nicht für Sie geeignet ist.

Ich antworte aus der Perspektive des liberalen Judentums in Großbritannien, aber das ist dem Reformjudentum in den USA sehr ähnlich, also wird hoffentlich das meiste davon anwendbar sein.

Würde mich das darauf beschränken, nur jemanden zu heiraten, der auch jüdisch ist?

Es gibt keine Regel, die dies einschränken würde, und es gibt oft Konvertiten, die einen nichtjüdischen Partner haben. Die an Ihrer Bekehrung beteiligten Rabbiner möchten vielleicht besprechen, wie Sie sich fühlen würden, wenn Sie nach Ihrer Bekehrung eine Beziehung mit jemandem eingehen würden, der kein Jude ist, und wie Sie darauf ein jüdisches Leben aufbauen würden.

Würden die Leute mich anders fragen oder ansehen, weil ich ein Konvertit bin?

Dies hängt wahrscheinlich von der Atmosphäre der Gemeinschaft ab, der Sie angehören, aber meiner Erfahrung nach werden Konvertiten nicht nur äußerst selten unterschiedlich behandelt, die meisten Menschen wissen/erinnern sich nicht einmal, wer Konvertiten ist und wer nicht!

Macht es Sinn, zu konvertieren, wenn viele der Gebete mit der Abstammung zu tun haben, wenn man derzeit davon ausgeht, dass ich keine jüdische Abstammung habe?

Das hängt wirklich davon ab, was Sie daraus machen. Viele Juden (auch nicht nur Reformjuden) glauben nicht wirklich, dass sie persönlich ein direkter Nachkomme von Abraham, Isaak und Jakob sind, selbst wenn diese drei Personen überhaupt existierten. Aber es ist ein Symbol des Volkstums, das allen offen steht, Juden von Geburt, Konvertiten und Nachkommen von Konvertiten gleichermaßen.

Wäre ich immer noch in der Lage, mein Leben so zu leben, wie ich es normalerweise tue, und hätte ich Religion als etwas, an das ich mich halten und dem ich täglich Zeit widmen kann, ohne mich isolieren oder auf die jüdische Gemeinde beschränken zu müssen?

Ja. (Das war einfach!)

Ich würde gerne Zeit in Israel verbringen/leben/möglicherweise studieren, wird es irgendetwas davon beeinflussen, ein Reformkonvertit zu sein?

Es könnte einige davon beeinflussen. Das orthodoxe Establishment würde Sie nicht als jüdisch anerkennen, was die Heiratsaussichten beeinträchtigen könnte (Sie müssten tun, was viele Israelis tun, und auf Zypern eine standesamtliche Trauung abhalten), und einige orthodoxe Bildungseinrichtungen könnten Ihnen einen Platz verweigern. Aber es sollte die Aliyah nicht beeinträchtigen [dies ist definitiv etwas, das Sie mit Ihrem betreuenden Rabbiner besprechen sollten] und wird sicherlich keine Besuche beeinträchtigen.

Viel Glück für Sie, was auch immer Sie sich entscheiden!