Was sollte ein Bekehrungskandidat in einem reformierten rabbinischen Gericht mit drei Richtern (Bet Din) erwarten?

Ich bin ein Laie (kein Rabbiner), der mit Reformkandidaten gesprochen und ihnen geholfen hat, sie zu unterrichten. Diese Antwort basiert auf dieser Erfahrung; siehe auch die CCAR-Richtlinien für die Konvertierung .

Das Beit Din erfordert fast überall den erfolgreichen Abschluss eines Einführungskurses in das Judentum zu Beginn des Prozesses (ca. 3 Stunden / Woche für etwa 6 Monate). Dieser Kurs behandelt wichtige Bräuche (Schabbat, Kaschrut, Tefila, Feiertage usw.), ethische Mizwot, kommunale Verpflichtungen und Geschichte. Es kann auch direktes Thora-Studium beinhalten, aber meines Wissens wird dies meistens in der Gemeinde oder mit dem eigenen Rabbiner gemacht, nicht in der Einführungsklasse, die ein bisschen mehr "Nüsse und Schrauben" ist.

Zusätzlich zum Unterricht trifft sich der Kandidat wahrscheinlich wöchentlich oder zweiwöchentlich mit dem sponsernden Rabbiner zur persönlichen Unterweisung. Hier wird viel über Theologie, Philosophie und Thora behandelt, und es handelt sich normalerweise um eine Diskussion (wobei der Rabbiner den Kandidaten untersucht) und nicht um die „frontale Präsentation“ eines Klassenzimmers. Es wird auch erwartet, dass der Kandidat regelmäßig an der Gemeinde teilnimmt. (Außerdem lernt der Kandidat irgendwo darin grundlegendes Siddur- Hebräisch.)

Zu dem Zeitpunkt, zu dem der Beit Din einberufen wird, ist der sponsernde Rabbiner also bereits ziemlich zuversichtlich, dass der Kandidat die Wissensanforderungen erfüllt (und wird dies mit den anderen Rabbinern auf dem Beit Din besprochen haben ). Lokal (ich weiß nicht, wie üblich das ist) gibt es auch eine schriftliche Prüfung, die vor dem Einberufen des Beit Din abgelegt wird . Die meiste Zeit mit dem Beit Din wird also nicht damit verbracht, Wissen zu bewerten, weil das bereits behandelt wurde.

Womit verbringen sie die Zeit ? Alles, was für einen bestimmten Kandidaten ein besonderes Anliegen ist (besondere Familiensituationen usw.), wird angesprochen, aber darüber hinaus werden wahrscheinlich folgende Bereiche befragt:

• Warum willst du das tun? Was ist falsch daran, ein rechtschaffener Nichtjude zu sein?

• Wenn der Kandidat ein Ex-Christ ist, Fragen zum Aufgeben, Sondieren, was der Kandidat wirklich über Jesus denkt, Beziehungen zu christlichen Familienmitgliedern (z. B. Eltern) usw. – sicherstellen, dass der Kandidat keine Ahnung von " beides tun".

• Wie planen Sie, den Schabbat zu feiern? Wie werden Sie Konflikte zwischen diesem und Ihrem Job, Ihrer Familie (falls zutreffend) usw. lösen?

• Diskussion über Dating-/Heiratspläne, Vermeidung von Mischehen und Kindererziehung.

(Wahrscheinlich gibt es noch mehr, aber das sind die Bereiche, die ich kenne.)