Könnte jemand die Begriffe Kavanah, Hitbodedut und Hitbonenut in Bezug auf Tefilah (Gebet) erklären? Ich weiß, dass dies alles Formen von Meditation sind; aber sind sie in die Art und Weise integriert, wie man betet?
Ich versuche, diese Konzepte rund um das Gebet und die Art und Weise, wie sie ihm Tribut zollen, herauszufinden.
Folgendes habe ich im Internet gelesen:
Es gibt eine Lehre in der Gemara über die chassidischen Rishonim (jemand, der die Quelle kennt?). In der ersten Generation frommer Juden, die vor dem Hinsetzen zum Morgengottesdienst zunächst eine Stunde lang meditierten, um die Gebetsworte mit voller Konzentration und Absicht aufsagen zu können – und nach dem Morgengottesdienst eine Stunde lang meditierten Stunde, um die Gebete vollständig in ihre Herzen und Seelen eindringen zu lassen. Zwei Stunden kontemplative Praxis für jede Stunde des liturgischen Gebets; Wow.
Viel später in unserer Geschichte erbte die Bewegung, die wir heute Chassidismus nennen, diese meditativen Praktiken zusammen mit dem kabbalistischen Streben, Devekut mit G'tt zu suchen. In chassidischen Gemeinschaften entstand eine Vielzahl kontemplativer Praktiken. Einer ist Hitbonenut (Kontemplation), ein anderer Hitbodedut (Selbstabgeschiedenheit)
Hisbodedus bedeutet Abgeschiedenheit. Man schottet sich psychisch ab. In der Breslov-Tradition öffnet dies einen für eine Erfahrung von Hashem, der Zweck des Davening ist ähnlich wie ein Mantra, um einem zu helfen, sich zu konzentrieren und den Geist zu klären. Siehe das Buch Jüdische Meditation von R. Aryeh Kaplan.
Hisbonenus kommt von binah, um zu verstehen. In den Chabad-Lehren gilt die Reihenfolge, zuerst lernt man, dann ist man verpflichtet (gemäß der Halacha muss man „vor dem Gebet zwei Türen in die Schul gehen“), um alle äußeren Ablenkungen zu entfernen. Aber dies an sich ist nur, sich der Welt zu entäußern , man muss dann misbonen sein, um analytisch über Hashem und seine Beziehung zur Welt nachzudenken. Dies ermöglicht es einem, mit Kavanah zu daven. Kavanah wird oft mit Vorsatz übersetzt, kann aber je nach Kontext auch als Bewusstseinsfokus oder Leidenschaft verwendet werden. Also Die Grundvoraussetzung für Kavanah im Davening ist, sich bewusst zu sein, dass man mit Hashem spricht (weil er darüber nachgedacht hat, ist er zu einer Anerkennung der Anwesenheit von Hashem gekommen.) Durch Shema beabsichtigt man, das Joch des Himmels auf sich zu nehmen. Und man hat über das, was man sagt, bis zu dem Punkt nachgedacht, an dem es ihn inspiriert, mit Leidenschaft zu beten. (Also laut Chabad sind alle 3 Teil eines Gebetssystems, nicht sicher, wie andere es sehen)
Ich kondensiere einige Ideen aus einem langen Wikipedia- Artikel zu diesem Thema. Es gibt verschiedene Ideen, wie man diese Begriffe anwenden kann, also sollten Sie den Artikel weiter lesen.
Nach der Chaba'd-Philosophie
Das Wort „hisbonenut“ leitet sich vom hebräischen Wort Binah (wörtlich Verstehen) ab und bezieht sich auf den Prozess des Verstehens durch analytisches Studium
Ich nehme an, dass eine Grundlage für hisbonenut darin besteht, die Bedeutung der Worte zu verstehen, damit Sie sowohl das Gebet als auch das, was G'tt vom Menschen erwartet, besser verstehen können.
Hisbodedus (alternativ transkribiert als „hitbodedut“, von der Wurzel „boded“, was „Selbstabgeschiedenheit“ bedeutet) bezieht sich auf eine unstrukturierte, spontane und individualisierte Form des Gebets und der Meditation, die von Rebbe Nachman von Breslov gelehrt wird. Das Ziel von Hitbodedut ist der Aufbau einer engen, persönlichen Beziehung zu Gott und ein klareres Verständnis der eigenen persönlichen Motive und Ziele.
Ich habe in diesem Artikel nichts über "Kavanah" gefunden, das ziemlich tiefgreifend erscheint. Aber der Begriff „Kavanah“ bedeutet „Absicht“. Es gibt eine allgemeine Debatte im Talmud-Brachot, ob die Ausführung von Mizwot Kavanah erfordert oder nicht. Das Konzept hinter Kavanah beinhaltet sowohl die Absicht zu beten und seine Pflicht zu erfüllen, als auch die Bedeutung der Worte.
Der Shulchan Aruch (ich werde die Stelle später bearbeiten) erwähnt, dass man beim Rezitieren von Shema kavanat 'Ol Malchut Shamayim haben sollte - die Absicht, das Joch des Himmelskönigtums anzunehmen.
Gebet bedeutet nicht unbedingt, in der Schule zu stehen, wenn sich eine Person den ganzen Tag auf ein erhabenes Konzept (hisbonenus) konzentriert, befindet sie sich den ganzen Tag in einem Zustand des Gebets.
Hisbodedus (Abgeschiedenheit) ist auch nicht unbedingt mit „Gebet“ verbunden, es bedeutet, die innere Stille zu finden, die von der hektischen Menge gedämpft wird.
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