Ich werde zunehmend misstrauisch, dass Marcion eher ein Dispensationalist oder „Hyper-Dispensationalist“ war, der Opfer falscher Darstellungen von denen wurde, die ihn entweder nicht verstanden oder ihm zustimmten. Haben wir überlieferte Texte, die von ihm oder seinen Befürwortern geschrieben wurden? Oder von einem seiner Kritiker, der ihn in ein anderes Licht als die offizielle Ansicht rücken könnte?
Bitte sehen Sie sich diese verwandte Frage und die Art und Weise an, wie die Feinde dispensationalistischer Ansichten sie als „Gnostizismus“ usw. charakterisieren, um zu sehen, was mein Anliegen ist: Was ist das Argument GEGEN die Position, dass nur die Schriften von Paulus auf die heutige Gemeinde anwendbar sind?
Wie bei den meisten nicht-orthodoxen Autoren in der frühen Kirche ist keine der wichtigsten Schriften Marcions erhalten, wie die Encyclopedia of Ancient Christianity schreibt:
Da seine Schriften im Laufe der Zeit verloren gegangen sind, haben uns die Informationen, die wir über das Leben und Werk von Marcion haben, durch indirekte Quellen aus den zahlreichen Schriften seiner Gegner erreicht.
Daher sind unsere Hauptquellen Justin Martyr, Irenaeus und Tertullian, insbesondere Tertullians Against Marcion , das häufig Marcions Antithesis zitiert .
Wir haben jedoch mehrere kurze Texte "marcionitischen" Ursprungs, die wahrscheinlich entweder von Marcion oder einem seiner Anhänger geschrieben wurden. Es sind die „ Marcionitischen Prologe “, kurze Prologe zu den Paulusbriefen, die in einigen lateinischen Manuskripten (darunter ein Kodex aus dem 6. Jahrhundert) zu finden sind. Sie wurden erstmals 1907 von De Bruyne als Marcionite bezeichnet, und Harnack nimmt seine Position ein, basierend darauf, wie sie Pauls Bemühungen in jedem Brief beschreiben. Zum Beispiel lautet der Prolog des Römerbriefs:
Romani sunt in partibus Italiæ. hi præventi sunt a falsis apostolis et sub nomine domini nostri Jesu Christi in legem et prophetas erant inducti. hos revocat apostolus ad veram evangelicam fidem scribens a Corintho.
Die Römer sind in den Regionen Italiens. Sie waren von falschen Aposteln erreicht worden und unter dem Namen unseres Herrn Jesus Christus wurden sie weggeführt in das Gesetz und die Propheten. Der Apostel ruft sie zurück zum wahren evangelischen Glauben und schreibt ihnen aus Korinth. ( Übersetzungsquelle ; Hervorhebung hinzugefügt)
Es ist keineswegs sicher, dass Marcion diese Prologe tatsächlich geschrieben hat, aber Harnack und andere glauben, dass sie sehr alt sind und wahrscheinlich von Marcions Anhängern geschrieben wurden – nicht von seinen Gegnern.
Wiederkäuer
Nathaniel protestiert