Hat Mose Psalm 90 geschrieben?

Psalm 90 beginnt ( ESV ):

Ein Gebet von Moses, dem Mann Gottes.

Die Übersetzungen scheinen sich darüber weitgehend einig zu sein, obwohl ich nicht sicher bin, ob dies die einzige Möglichkeit ist, es zu übersetzen.* Dies wurde traditionell so verstanden, dass es die mosaische Urheberschaft widerspiegelt. Aus diesem Artikel auf bible.org von Bob Deffinbaugh :

Diejenigen, die an Moses Urheberschaft des Psalms glauben, stimmen fast überall darin überein, dass Moses diesen während der 40-jährigen Wüstenwanderung Israels geschrieben hat.

Er widerspricht dieser Ansicht:

Ich glaube, Moses schrieb es während seines 40-jährigen Exils aus Ägypten, als er die Herden seines Schwiegervaters hütete.

Er räumt jedoch ein, dass viele Gelehrte glauben, dass es viel später geschrieben wurde, von jemand anderem als Moses.

Welche Beweise sind verfügbar, um uns bei der Entscheidung zu helfen, ob dieser Psalm von Moses geschrieben wurde? Wenn ja, ist es möglich zu wissen, welche Zeit seines Lebens dies widerspiegelt?


* Ich stelle mir vor, dass die Optionen für למשה ( lamed + Moses) in 90: 1 denen von לשלמה ( lamed + Solomon) in Lied 1: 1 ähneln, nach denen ich in einer anderen Frage gefragt habe, aber ich bin mir da nicht sicher.

* Oder לשלמה ( lamed + Solomon) in Psalm 72:1 und 127:1 , oder wie das 80×, das לדוד ( lamed + David) in den Überschriften der Psalmen erscheint.... ;)
@ Davïd Ja, ich nehme an, die meisten von ihnen werden nur als Hinweis auf die Urheberschaft akzeptiert, oder? Als mir klar wurde, dass ich ein wenig verwirrt darüber war, warum Lied 1:1 in Bezug auf die beabsichtigte Bedeutung der Präposition anders sein sollte, aber die Leute reden darüber. Also habe ich diese Ungewissheit darauf ausgedehnt.
"Ich nehme an, die meisten von ihnen werden nur als Hinweis auf die Urheberschaft akzeptiert, oder?" Nicht im akademischen Standard; eher das gegenteil. Aber in bestimmten Kreisen ja.
@Davïd Ich glaube, ich meinte eher "Hinweis darauf, dass derjenige, der es geschrieben hat, X die Urheberschaft zuschreiben wollte" als eine absolute Aussage über die Urheberschaft, aber das sagen Sie auch nicht?
Ich bin mir nicht sicher, ob ich die Nuance aufgegriffen habe, also gut zu klären. Und um meinerseits klarzustellen: Mein Gefühl ist, dass die Mehrheit der "Bibelgelehrten" (was auch immer das bedeutet) (SBL-Typen, sagen wir) nicht + Personenname als Zuschreibung der Urheberschaft in der Exilzeit und früher annehmen würde. Aber da kann ich mich auch irren. (Bemerkt noch eine weitere Frage zum späteren Nachschlagen!)

Antworten (3)

Psalm 90 ist insofern einzigartig, als er der einzige Psalm ist, der eine Überschrift hat, die ihn als von Moses geschrieben ausweist.

Mark S. Smith sagt in „Taking Inspiration“, veröffentlicht in Psalms and Practice (herausgegeben von Stephen Breck Reid), Seite 245, dass der wissenschaftliche Konsens darin besteht, dass die Überschriften, die wir auf vielen der Psalmen sehen, Ergänzungen in Prosa zu den zuvor geschriebenen Gedichten sind . Er zitiert Brevard S. Childs, der sagt:

"Die Psalmtitel scheinen keine unabhängige historische Tradition widerzuspiegeln, sondern sind das Ergebnis einer exegetischen Aktivität, die ihr Material aus dem Text selbst bezieht."

Mit anderen Worten, spätere jüdische Schreiber schrieben Psalmen der Person in der biblischen Legende zu, von der sie glaubten, dass sie am wahrscheinlichsten den Psalm geschrieben hatte. Childs schlägt vor, dass Überschriften zwischen dem Buch der Chroniken, das die Überschriften beim Zitieren der Psalmen nicht zitiert, und der Psalmenrolle aus Höhle 11, die sie enthält, zu datieren sind. Smith (Seite 257) sagt, dass im Fall von Psalm 90 manchmal der hochgestellte Index fehlt.

Bob Deffinbaugh von bible.org glaubt, dass Psalm 90:13, der Gott fragt, wie lange es dauern wird, bis er bereut, seine Diener zu bestrafen, zeigt, dass der Psalm während der vierzig Jahre der Wanderschaft geschrieben wurde, aber das ist unpassend, weil das Buch Numeri sagt, dass Moses schon nach zwei Jahren wusste, wie lange (Numeri 14,33: „Und deine Kinder werden vierzig Jahre in der Wüste umherirren...“). Psalm 90:13 passt besser zur Zeit des babylonischen Exils, als die Juden wirklich nicht wussten, wie lange ihre Strafe dauern würde.

Ein weiterer Einwand gegen Moses als Autor von Psalm 90 ist, dass die Bibel sagt, dass er 120 Jahre alt wurde und dass sein Vater Amran 137 Jahre alt wurde. Umgeben von Menschen mit einer Lebenserwartung von weit über 100 Jahren hätte Moses Psalm 90:10 nicht schreiben können, der eine virtuelle Obergrenze von 80 Jahren für die menschliche Lebenserwartung festlegt: „Die Tage unserer Jahre sind sechzig Jahre und zehn ; und wenn aus Vernunft an Kraft sind sie vierundsechzig Jahre , doch ist ihre Kraft Arbeit und Leid; denn sie wird bald abgeschnitten, und wir fliegen davon.“

In Babylonien prophezeite Jeremia, dass es 70 Jahre sein würden, also warum ist diese Prophezeiung weniger sicher als die 40-Jahres-Prophezeiung in der Wüste?

Hat Mose Psalm 90 geschrieben?

Die Überschrift von Psalm 90 nennt es „ein Gebet Moses, des Mannes des wahren Gottes“.

Da dieser Psalm die Vergänglichkeit des menschlichen Lebens betont, wurde er wahrscheinlich nach der Befreiung der Israeliten aus der ägyptischen Knechtschaft und während ihrer 40-jährigen Wanderung durch die Wildnis komponiert, als Tausende von Toten eine treulose Generation zu Ende brachten.

Gott existiert ewig, im Gegensatz dazu ist das menschliche Leben sehr kurz, schrieb der Psalmist:

Psalm 90:5-6 Amplified Bible, Classic Edition (AMPC)

5 „Du reißt [diese ungehorsamen Menschen, die dazu verdammt sind, innerhalb von vierzig Jahren zu sterben] wie eine Flut weg; sie sind wie ein Schlaf [unbestimmt und vergessen, sobald sie gegangen sind]. Am Morgen sind sie wie Gras, das wächst – 6 Am Morgen blüht und sprießt es, am Abend wird es abgemäht und verdorrt.

Mose sah Hunderttausende Israeliten in der Wüste sterben während ihrer Verwunderung: „Ihr reißt fort wie eine Sintflut“ , dagegen ist die Lebensspanne der sterblichen Menschen nur so, als ob: „Sie sind wie eingeschlafen.

Eine treulose Generation, zwanzig Jahre und älter, betrat das verheißene Land nicht.

Numeri 32:9-13 (NASB)

9 Denn als sie in das Tal Eschkol hinaufzogen und das Land sahen, entmutigten sie die Söhne Israels, sodass sie nicht in das Land zogen, das der Herr ihnen gegeben hatte. 10 Also der Zorn des Herrn verbrannt an jenem Tag, und er schwor und sprach: 11 Keiner von den Männern, die aus Ägypten heraufgekommen sind, ab zwanzig Jahren und darüber, wird das Land sehen, das ich Abraham, Isaak und Jakob geschworen habe; denn sie haben es nicht getan folge mir voll und ganz nach, 12 außer Kaleb, dem Sohn von Jephunneh, dem Kenisiter, und Josua, dem Sohn von Nun, denn sie sind dem Herrn voll und ganz nachgefolgt.' 13 Da entbrannte der Zorn des Herrn über Israel, und er ließ sie vierzig Jahre lang in der Wüste umherirren bis zur ganzen Generation derer, die in den Augen des Herrn Böses getan hatten.

Ich glaube nicht, dass Moses Psalm 90 geschrieben hat, weil er besagt, dass unser Leben sechzig und zehn ist. Zur Zeit Moses betrug die Lebensdauer etwa 120 Jahre, nicht 70 Jahre. Ein weiterer Fehler des Menschen durch die Führung des Teufels.

@DanielDahlberg wahrscheinlich so, wie Sie sie formatieren. Weitere Informationen finden Sie auf der Hilfeseite zum Bearbeiten .
@Bill Hallo Bill, willkommen bei BH-Stack Exchange, wir freuen uns, dass Sie hier sind. Bitte nehmen Sie unbedingt an der Site Tour teil und lesen Sie unseren Verhaltenskodex . Danke!
@agarza Vielen Dank, es hat funktioniert. Ich habe wie in Frage/Antworten vorgegangen