Hat Rousseau gesagt, dass Gleichberechtigung ohne Sklaverei nicht möglich ist?

Ich habe gerade What is Property gelesen , geschrieben 1840 von Pierre-Joseph Proudhon .

Am Ende des Buches schreibt er Jean-Jaques Rousseau ein paraphrasiertes Zitat zu :

Die kommunistische Republik Platons beinhaltete die Sklaverei; die von Lykurg beschäftigte Heloten, deren Aufgabe es war, für ihre Herren zu produzieren und es diesen so zu ermöglichen, sich ausschließlich dem Sport und dem Krieg zu widmen. Sogar JJ Rousseau – der Kommunismus und Gleichheit verwechselt – hat irgendwo gesagt, dass er ohne Sklaverei keine Gleichheit der Bedingungen für möglich hielt.

Hat JJ Rousseau wirklich gesagt, Sklaverei sei eine notwendige Bedingung, um gleiche Bedingungen zu erreichen?

Post Scriptum: Ich habe diese Frage bereits auf einer anderen StackExchange-Site ohne Glück gestellt: auf Skeptics

Die Plato-Republik war zwar „kommunistisch, aber eindeutig nicht im „modernen“ Sinne“: Sie brauchte die Sklaverei, um „Arbeit“ für die führenden Klassen bereitzustellen, die durch die Abschaffung der Privatfamilie und die scharfe Einschränkung des Privateigentums gekennzeichnet war.

Antworten (1)

Hat JJ Rousseau wirklich gesagt, Sklaverei sei eine notwendige Bedingung, um gleiche Bedingungen zu erreichen?

Ich glaube nicht; siehe A Discourse on Political Economy ( Discours sur l'économie politique , 1755) :

Über die Sklaverei habe ich nichts zu sagen, weil sie gegen die Natur verstößt und kein Recht sie autorisieren kann.

Und siehe Der Gesellschaftsvertrag ( Du contrat social ou Principes du droit politique , 1762) :

Auch Aristoteles hatte gesagt, dass die Menschen nicht von Natur aus gleich sind, sondern dass einige zur Sklaverei und andere zur Herrschaft geboren werden. Aristoteles hatte Recht, aber er hielt die Wirkung für die Ursache. Jeder Mensch, der in Sklaverei geboren wird, ist für die Sklaverei geboren; es gibt nichts sichereres. [...] Wenn es Sklaven von Natur aus gibt, dann deshalb, weil Sklaven gegen die Natur gemacht wurden. Die ersten Sklaven wurden mit Gewalt gemacht, und sie blieben es aus Feigheit.

+1, gute Funde. Über eines habe ich nachgedacht: Es könnte eine textliche Unterstützung dafür geben, dass Gleichheit ein Merkmal der „primären Natur“ ist, während Sklaverei ein Merkmal der „sekundären Natur“ wäre, was Proudhons Fehler erklären würde. Aber ich bin mir nicht sicher, und Rousseau ist schon eine Weile her.