Hat sich das Meer zu Josefs Verdienst oder zu Avrahams Verdienst gespalten?

Der Pasuk (Tehillim 114:3) sagt uns, dass bei Kriyas Yam Suf „das Meer sah und floh“.

Es scheint, dass sich das Meer nicht teilen würde, bis es etwas sah. Der Medrash erklärt: Was hat es gesehen? Es sah Josefs Sarg. So wie Yosef vor Potiphars Frau davonlief, so spaltete sich auch das Meer“ ( Mechilta D'Rabbi Yishmael 14:15 ; Bereschis Rabbah 87:8 ; Midrash Tehillim 114 ).

Der Maharal stellt die Frage etwas anders: Warum ging das Meer gegen seine natürliche Ordnung und durch Spaltung? Weil Josef seine Natur überwunden hat, um aus dem Haus Potifars zu fliehen und nicht zu sündigen“ (Gevuras Hashem, Kapitel 40).

Doch der Medrash ( Shemos Rabbah 21:8 ) sagt, dass es im Verdienst Avrahams war, dass Hashem das Meer für die Juden spaltete.

In wessen Verdienst spaltete sich das Meer: Josef oder Avraham?

Es tut mir leid, aber Sie können Tausende von Midrashim finden. Ich verstehe nicht, warum Sie eine Wahl treffen sollten, es ist nicht Halachica.
@kouty Das dachten tatsächlich die meisten Geonim und Rishonim judaism.stackexchange.com/a/11995/759
FWIW Midrash Tehillim ist ein recht später Midrash.
@mevaqesh Ich habe andere Midrashim hinzugefügt
Warum wählst du Avraham? Genau der Midrasch, den Sie von Shemos Rabbah mitbringen, sagt, dass es entweder Avraham, Yaakov oder Moshe war. Es gibt auch Sotah 37a (mit Mahasha ad. loc ), der besagt, dass es entweder der Stamm von Binyomin oder Nachshon Ben Aminadavs Sprung ins Meer war, der es verursacht hat
Warum kann es nicht beides zu Josefs und Avrahams Verdienst sein? Muss es übereinander sein?

Antworten (1)

Der Midrasch , den Sie aus Shemos Rabbah selbst zitieren, gibt unterschiedliche Meinungen darüber ab, wessen Verdienst die Spaltung des Meeres verursacht hat, aber anscheinend erschien Ihnen dies nicht als problematisch oder widersprüchlich, vermutlich weil es ausdrücklich besagt, dass eine Ansicht die Meinung einer bestimmten Tanna ist und eine ist die Meinung einer anderen bestimmten Tanna (ähnlich präsentiert der Midrasch Tehillim Yosefs Sarg als die zweite Möglichkeit/Meinung dessen, was dazu führte, dass sich das Meer spaltete). Daher können wir einfach antworten, dass der Midrasch Tehillim nur die Meinung eines weiteren Tanna darstellt.

Hat sich das Meer zu Josefs Verdienst oder zu Avrahams Verdienst gespalten?
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