Hebräisch für Eis – und andere „neue“ Wörter

Es gibt mindestens eine mögliche Verwendung von קרח in Tanach im Sinne von „Eis“ – Hesek. 1:22 (כעין הקרח הנורא), was Targum Yonasan als גליד חסין, „starkes Eis“, übersetzt. [Metzudos gibt auch einige andere Fälle von קרח als גליד wieder, das talmudische Wort für Eis (von der Wurzel גלד, wie Sie bemerkt haben), wie in Mikwaos 7:1 und Bava Basra 20a.]

Um jedoch msh210s Argumentation nachzugehen: Wenn (angeblich) die Eskimos viele Wörter für Schnee brauchen, dann haben die Menschen, die im gemäßigten Klima von Eretz Yisrael leben, möglicherweise nur ein Wort benötigt, das allgemein "gefrorenes Wasser" bedeutet, und dann die Wörter כפור und ברד, um bestimmte Arten von gefrorenem Niederschlag zu beschreiben. Alternativ könnte das Wort גליד auch in biblischen Zeiten existiert haben und wurde einfach nicht aufgezeichnet. Was nicht so seltsam ist, wie es klingt: Katzen sind auch im Land Israel ziemlich verbreitet, aber es gibt kein Wort für "Katze" in Tanach (das Wort חתול ist nur auf Mischnaisch und später auf Hebräisch belegt).

Obwohl sich קרח auf Frost beziehen kann, bezieht es sich in bestimmten Fällen auf Eis und wird als solches von Artscroll sowie Mechon-Mamre übersetzt, wie Iyov 37:10 , Yechezkel 1:22 und Tehillim 147:17 .

Außerdem ist mir aufgefallen, dass dieser Mechon-Mamre יתלכדו von Iyov 38:30 als „eingefroren“ übersetzt, obwohl Artscroll es als „eingesperrt“ übersetzt hat. Auf der anderen Seite übersetzt Artscrol מים במוצק von Iyov 37:10 als „Wasser wird fest“, während Mechon es als „verengt“ übersetzt.

Selbst wenn es im biblischen Hebräisch Wörter für Eis und Gefrieren gibt, kann ich verstehen, warum Mishna Berura sie nur ungern verwenden würde, da sie ziemlich obskur sind und vom Durchschnittsleser wahrscheinlich nicht verstanden werden.

siehe Shulchan Aruch OC 320:9-10:

ט השלג והברד אין מרסקין אותם דהיינו לשברם לחתיכות דקות כדי שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך כוס של יין או מים והוא נימח מאיליו ואינו חושש וכן אם הניחם בחמה או כנגד המדורה ונפשרו מותרים: י מותר לשבר הקרח כדי ליטול מים מתחתיו:

In diesen beiden Halachos werden drei Wörter verwendet: שלג, ברד und קרח.

שלג und ברד werden in der Gemara (שבת נא) verwendet, die die Quelle von Halacha 9 ist.

Die Quelle für den Begriff קרח hier ist das sefer אבי עזרי, das vom מרדכי und שיבולי הלקט zitiert wird, wie es im בית יוסף bezogen wird. Und wenn man sich auf diese Rishonim bezieht, scheint es nicht notwendig zu sein, zu erklären, was קרח ist (das בית יוסף übersetzt das Wort nicht usw.). diskutiert alle drei Begriffe in Bezug zueinander.

Zumindest während der Zeit der Rishonim bedeutete das Wort קרח also eindeutig Eis. Was bedeutet, dass die Mischna Berurah 301:65 dieses Wort definitiv hätte verwenden können, wenn er gewollt hätte.

Warum nicht? Zunächst einmal bezieht sich die Frage nicht wirklich auf die Mischna Berurah; er zitiert nur die Taz 301:12.

Warum hat die Taz so geschrieben? Ich habe keine eindeutige Antwort. Aber es ist möglich, dass er die Situation beschreiben wollte, um zu erklären, warum sie gefährlich ist und warum jemand einen Stock braucht. Ältere Männer gehen nicht auf zugefrorenen Flüssen, aber sie würden auf einer nassen und zugefrorenen Fläche gehen.

Er sprach also nicht von „Eis“, sondern von „gefrorenem Wasser“.

Es ist auch möglich, dass der Taz das jiddische Wort verwenden wollte, da es im Volksmund so hieß und er wollte, dass es vom einfachen Volk verstanden wird.